課程思政視域下基于文化智力差異性的大學新生跨文化能力培養研究

彭悅

摘 ?要：增強學生的文化認同、提高大學生的民族自豪感、建立中國文化自信是當前課程思政的重要內容，而國內的跨文化能力培養也應因此調整發展目標。近年來，跨文化能力的研究一直不斷發展，有效的跨文化交際是個體思維方式不斷變化、適應的結果，涉及到各種內、外部因素，因此，跨文化能力研究的微觀視角十分重要。探討文化智力的個體差異是從微觀角度研究跨文化能力有效性的新嘗試，文章旨在以當前的課程思政改革為指導，以文化智力的差異性為研究基礎，探索大學新生的跨文化能力的有效培養模式。

關鍵詞：課程思政;文化智力;跨文化能力

中圖分類號：G641 ? ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2022）01-0184-06

Abstract： The freshman's cultural and national identity are significant to explore in college， and they are also the foundation of individual's intercultural competence. Currently， in the ideological and political curriculumm courses reformation， how to enhance students' cultural identity， national pride and cultural confidence is an important part， and the cultivation of intercultural competence should also adjust to this change. The effective intercultural competence communication is the result of judgment， analysis and adaptation of cultural complexity， which involves many kinds of internal and external factors. Therefore， it is necessary to study the intercultural competence from different perspective. The individual differences of cultural intelligence would be a new approach to study the intercultural competence. Guided by the ideological and political curriculum reformation， this study aims to research the effective training mode of intercultural competence based on the cultural intelligence differences of college freshmen.

Keywords： ideological and political courses reform; cultural intelligence; intercultural competence

課程思政是當前高等教育課程發展的主要方向，明確高校要將文化素養教育融入到知識傳授之中，引導大學生了解國情、提高民族自豪感和建立文化自信。隨著互聯網的發展，文化間的界限日益模糊，文化逐漸被視為一種充滿變化性的概念，大學生對于中華傳統文化的認知因此受到很大的影響，要建立正確文化觀，需重視對跨文化能力的培養。文化智力一直是量化個體跨文化能力的理論基礎，對大學生文化智力差異性的研究，能夠從微觀角度探討個體跨文化交際能力的變化，給予跨文化交際能力培養以積極的啟示。

一、文獻綜述

（一）課程思政和跨文化交際能力的關系

1. 以文化教育為載體的課程思政

中華優秀傳統文化教育是課程思政的重要內容，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華是教育引導學生傳承中華文脈的基礎，也是提高大學生文化素養的前提。和過去相比，現階段中華傳統文化教育更具復雜性和多變性，一方面要引導大學生始終堅守民族文化自信的核心，塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，另一方面在當前多元文化蓬勃發展的環境下，要不斷提高其對外來文化的辨別和分析能力，培養客觀、理性的文化認知。因此，在課程思政育人目標的指導下培養跨文化能力，是中華傳統文化教育的積極嘗試，也是跨文化交際理念本土化的全新視角。只有立足于民族文化，建立大學生跨文化交際能力教育的新模式，才能將文化教育和思想教育相統一，培養既有民族情感，又有國際視野的新時代人才。

2. 以課程思政為指導的跨文化能力培養現狀

課程思政將專業教育和思政教育相結合，是育才和育人的高度統一。習近平總書記曾指出，“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是“潤物細無聲”地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中[1]”。目前，有一部分和課程思政相關的文化研究以探討本土文化輸入為主[2-6];另一部分研究則關注跨文化交際能力和課程思政相結合的實施路徑，在跨文化能力領域，和相關的研究主要分為以下幾類：一是和外語課程相結合的綜述型研究[7-9];二是從人才培養角度對課程思政指導的跨文化能力培養測評進行剖析[10-11];三是基于教學任務研究的探討[12]。認同和表達中華傳統優秀文化的先進性是課程思政文化教育的最終目標，但如何實施需要以跨文化能力理論體系為研究基礎，從而引導大學生建立對中華傳統文化的正確認知，推進中國形象的全球化發展。當前，相關研究較少關注跨文化能力培養的本土化視角，因此，本研究旨在以實證分析為研究工具，探討跨文化能力培養和課程思政相結合的本土化道路，從更深入的角度研究在世界文明中傳承民族精神、建立文化自信的有效途徑。

（二）跨文化能力和文化智力的關系

1. 跨文化能力定義的復雜性

經過多年的研究，跨文化能力的定義日趨復雜、多樣，總的來說跨文化能力模型大致分為兩類。第一類是展現跨文化能力的發展過程，如跨文化敏感性發展模型（Developmental Model of Intercultural Sensitivity）[13]關注個體文化身份變化的線性發展過程;跨文化能力過程模型（Process Model of Intercultural Competence）[14]關注個體自身和外部跨文化交際的互動;跨文化成熟度的多維發展模型（Developmental Model of Intercultural Maturity）[15]則關注文化認知和人際關系對跨文化溝通的影響。第二類是關注構成跨文化交際能力的各種因素，如包含了技能、知識、態度和批判性文化意識的跨文化能力模型（The Intercultural Competence Model）[16]。

2. 跨文化能力的微觀體現：文化智力

對跨文化能力的定義由認知，情感和行為維度構成， 文化是跨文化能力的核心概念，是一個由知識、信仰、藝術、法律、習俗、習慣和能力組成的整體，文化智力則是個體跨文化能力的微觀體現，代表了對文化知識的理解能力、對文化差異的協調能力，以及對多元文化環境的適應能力。文化智力分為文化元認知（Cultural Metacognition）、文化知識（Cultural Knowledge）和文化技能（Cultural Skill）[17]。文化元認知是文化智力系統的核心，是個體在文化經驗和策略的特定領域的對思維調節和控制;文化知識是對跨文化相關知識的理解;文化技能則代表了跨文化交際敏感性、適應性和文化移情。根據上述三大元素發展的文化智力簡短量表（Short Form Measure of Cultural Intelligence， SFCQ），注重個體的跨文化溝通能力和對文化差異的協調能力，是目前能夠較準確預測跨文化交際有效性的測量工具。

3. 跨文化能力和文化智力的相關性

由于跨文化能力所涵蓋維度較多，隨著研究的深入，影響有效跨文化交際的因素較為復雜，個體的差異性是近年來跨文化交際研究主要關注的內容。跨文化能力模型也逐漸以個體差異的深度解析為主，如跨文化能力維度（The Intercultural Competencies Dimensions Model）[18]概述了跨文化能力7個屬性（同情、開放、耐心、好奇心、靈活性、判斷能力、協調能力）、3個互動的標準（關系的形成和維持、明智的溝通、善于交流合作）和4個維度（知識、技能、態度、意識）。從個體差異性的角度來看，跨文化能力和文化智力之間的關系十分密切，認知能力、協調能力（文化技能）和文化知識是兩者高度相關的部分，在跨文化交際中，高水平的認知和心理調節能力不但影響個體如何應對文化差異，也是進行有效跨文化溝通的基礎。

4. 文化智力的過往研究和本土化發展方向

跨文化交際能力的個體差異性取決于文化智力的差異性[19]。跨文化交際除了語言溝通外，更多是思維和心理活動。在跨文化交際中，文化智力所包含的文化元認知、文化技能和文化知識三大要素既是處理和協調多元文化復雜性的基本能力，也是實施課程思政中文化教育的具體著力點。文化智力的相關研究大致可分為四類，一是探討文化智力和參與跨文化交際的個體特性之間的關系[20]、跨文化經歷[21]和創造力[22]等;二是研究文化智力對個體跨文化適應能力的影響[23]，三是關注在跨文化環境中個體在學習和工作時所展示的文化智力差異性[24]。以上研究大部分和跨文化交際的環境相關，但如何讓文化智力在本土環境中發展并無太多討論。此外，文化智力的相關研究大多對大學新生這一群體鮮少關注，大學新生是一個較特殊的群體，在課程思政教育中，更需要重視如何引導大學新生提升自我的世界觀和價值觀，進而在大學階段實現立德樹人的育人目標。本研究旨在以大學新生為研究對象，以文化智力簡短量表（SFCQ）為理論基礎，探索個體在文化智力的差異性，并以此給予課程思政視域下培養跨文化交際能力有效途徑以啟示。

二、研究分析和結果討論

（一）研究方法

1. 研究對象

本研究在廣州美術學院隨機抽取320名大學新生作為研究對象并發放問卷，隨后回收問卷共317份。

2. 研究工具

本研究所用問卷來自于文化智力簡短量表（SFCQ），共10個題項。從表1可知問卷的Cronbach's Alpha為0.930，基于標準化項的 Cronbachs Alpha 為0.930，兩個系數均超過90%，證明該問卷具備很高的一致性，可靠性很強。

（二）研究結果分析

1. 文化智力各維度（文化知識、文化技能、元認知）的差異檢驗

回收問卷后，使用SPSS 20.0對不同性別及專業人群的文化智力三維度（文化知識、文化技能、文化元認知）得分情況進行兩獨立樣本及單因素方差分析。從表2可見，不同專業的學生在文化知識和元認知上得分差異不大，但在文化技能這一維度得分上則有明顯差異（p<0.05），具體表現為漆藝和實驗藝術專業人群文化技能得分明顯高于其他組，而交互設計、雕塑、攝影與數碼藝術專業和建筑學專業人群的得分明顯低于其他組。

2. 文化智力的個體差異性

（1）文化智力的性別差異

研究結果表明，男女性別在文化智力上的性別差異并不明顯，這和過往相關研究結果一致。盡管有觀點認為，性別會影響交流、溝通和處理文化差異的風格，但如果將性別看作是文化建構的一部分，性別所涵蓋的文化特性遠遠超出了狹義的男女二元性別。自從出現性別文化差異理論之后，在跨文化交際領域，相關的美國學者進行了一系列該理論的驗證工作，發現無論是從交際心理和語言風格等方面，文化智力并無性別上的明顯屬性[25]。文化智力上性別差異不明顯，也意味著跨文化交際對于大學新生的性別特性是公平的，通過適當的發展和培養路徑，每個人都能進行有效的跨文化溝通。

（2）文化智力的學科差異

在文化智力的三個維度中，文化元認知和文化知識的大學新生學科之間差異性不大，文化技能則存在一定學科間差異。從功能上來看，文化智力的三大維度是一個互補的整體結構，文化技能起著關鍵性的執行作用。文化技能是涵蓋跨文化交際技巧和適應能力的復合技能，其核心是自我調節能力，而自我調節能力也是文化智力的重要技能。在跨文化交際過程中，文化元認知負責建構文化身份;文化知識幫助個體建立綜合的理論框架，提供啟發式的認知基礎，以更好地理解各種文化差異;而文化技能則是個體對文化知識和文化元認知的應用能力。因此，在文化知識和文化元認知的學科差異不大的基礎上，跨文化交際能力在各學科的發展有賴于文化技能的根本性提高。

三、結論

（一）善用文化智力的差異性，實現跨文化交際能力發展和課程思政的價值觀教育協調統一

1. 以價值觀教育為核心

價值觀教育是課程思政的重要核心，大學新生在文化背景、跨文化交際經驗上的多樣性，導致了文化智力存在各種差異，因此，在推進課程思政的價值觀培育時，應一方面以課程思政中的核心價值觀為指導思想，另一方面以跨文化交際能力研究為理論基礎，充分利用文化智力差異性。從發展跨文化交際能力的角度解釋多元文化間的差異，有利于提高大學生對各種文化現象的辨別、思考能力，而不是讓學生只停留在淺顯的理解層面。對于大學生文化智力的差異性掌握得越徹底，注重其跨文化交際能力實際發展水平，越能夠讓學生產生認同心理，制定針對性的民族文化輸入形式，實現價值觀教育的目標。

2. 以立德樹人為指導

引導大學生建立正確的價值觀，應以立德樹人為指導框架，這是當前高等教育的重要教育工作和政治任務，是中國特色社會主義教育事業的一種特殊形態。實施多方面、全方位的價值觀教育是一個極其復雜的系統工程，需要學校、教師和學生的共同努力。高等教育不但應注重大學階段的價值觀教育，更應思考讓大學階段的價值觀教育如何延續，如何對大學生今后的文化觀、世界觀和思維方式產生深遠影響。因此，以跨文化交際能力的終身學習為理論依據，以立德樹人為建設目標，使大學生在離開校園之后仍具備正確的價值觀，是課程思政的價值觀教育未來的發展方向和意義所在。

（二）尊重文化智力差異性，實現跨文化交際能力發展和課程思政的文化認同教育相統一

1. 以文化認同為基礎

文化認同是個體塑造跨文化能力的內在基礎，也是課程思政實現立德樹人目標的必經之路，只有培養大學生對民族文化的情感認同，才能逐步構建課程思政的育人模式。無論是從當前的多元文化環境還是相關研究的歷史經驗來看，影響文化認同的因素和文化智力的差異一直是高度關聯的，大學生對于民族文化的認同是一個動態變化的可塑造過程，取決于其如何利用跨文化交際能力處理文化間的不同，因此，在實施課程思政過程中應注意調節中西文化的比例，在民族文化認同的基礎上杜絕文化二元論，引導大學生對民族文化建立正確的認知。

2. 以跨文化能力培養為手段

課程思政的教學改革探索不應僅停留在理論研究層面，而是要和課堂教學、授課方式、學習活動等元素深度結合，利用跨文化能力培養的各種模式實現文化認同的引導。在文化智力的三大要素中，文化知識的儲備對個體的文化認知理論框架有重要的影響，因此，在文化知識的選擇上，應避免單一文化的持續輸入，而是在發展跨文化交際能力的前提下，系統性提高大學生的資料閱讀、信息判斷和批判性思維能力。目前，國內現階段大部分課程思政多關注優秀傳統文化的單向輸入，由于個體文化智力的差異性，通過適當討論、分析和比較中西文化，有利于促進大學生對中國傳統優秀文化產生更深刻的情感和文化認同。

（三）理解文化智力差異性，使跨文化交際能力發展和課程思政的文化自信教育相統一

1. 以文化自信為目標

建立文化自信是在課程思政中培養文化素養的最終目標，也是引導大學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信的內在基礎。文化自信的建立有賴于對多元文化的深層次思考、協調和領悟，從根本來說，文化自信的建立并非一蹴而就，而是一個對于中華民族文化的逐步理解和認知過程，其中涉及復雜的比較、分析和評價活動。由于文化智力的差異性，大學生對傳統中華文化的認知各不相同，發展跨文化能力有利于培養大學生對于文化差異的辨別、分析和評判能力。此外，以建立文化自信為目標，有利于讓社會主義核心價值觀有機融入跨文化能力的建構，引導大學生對多元文化去蕪存菁，形成有中國特色的自我文化意識。

2. 以傳承中華文化為方向

文化自信是建立在多角度、多方位的基礎上，在跨文化交際能力培養過程中，應充分重視本土文化的表達能力的構建，讓大學生既有能力處理文化差異，也有能力在傳承、創新的基礎上對優秀傳統文化有效表達，從而進一步探索對內提升民族文化自信，對外講好中國故事的實施路徑。因此，要實現從課程思政中建立文化自信的目標，跨文化能力的培養應以本土文化為主體進行深入的文化比較，從而使大學生對西方國家的社會文化和價值觀有全面、客觀和理性的認知;而課程思政改革也應積極采納跨文化能力領域多年的研究成果，在培育文化素養和家國情懷基礎上，引導大學生在多元文化盛行的環境下深刻理解中華優秀傳統文化、傳承中華文脈。

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