對外漢語教學中古典詩詞的教學研究

摘要：古典詩歌是我國經典文化的聚集，其內容多樣，意境絕美。因此，漢語學習者在學習過程中引入古典詩詞是非常必要的。本文共分三部分，一是學習古典詩詞的意義;二是古典詩歌的教授策略;三是教學時存在的問題及解決方案。

關鍵詞：古典詩歌;教學策略;漢語學習者

序言

張笑難先生在《面向留學生的中國古代詩詞課教學探析》[1]一書中說：對外國學生教授我國古代詩文課程有及其重要的意義，我國古代詩文中的詞和歌是傳統文化中最易于被當代人理解、接受的一種形式，是世界其他背景的人們認識中國文明的特等窗口。古典詩歌教學的意義不僅在于它承載著中國巨大的千百年文化，還在于古典詩詞本身也是中國語言文學的一部分，作為中國文化的精華，更融合了欣賞性、語言感、多元化為一體，其獨特的語言魅力已經影響和感染了當今社會。

一.學習古典詩詞的意義

（一）、有利于學習者研習語音、詞匯、語法等知識

對外漢語中語音課程的重點是聲調部分，學生在運用時，會出現語言連續性和正確性的失誤及偏誤。古代漢語中的四個聲調分為：平聲、上聲、去聲、入聲。詩詞作品的詩人們會恰到好處的運用平和仄，從而使作品的語言和表情達意呈現出嚴格和周詳的態勢，他們存留住古詩詞的音韻美，讓讀者讀出輕重緩急，朗朗上口。這樣的古詩詞，有利于激發漢語學習者的朗讀趣味，感受其中的意境，同時在學習語音時也能更好的把握節奏感、培養節奏感。

古典詩詞精煉簡短、簡明易懂、易于上口，是詞與詞之間規則的結合。很多學習者在學習漢語很長一段時間后，詞匯量盡管很充足，但在語言的使用方面依然達不到規范的要求。林國立先生在《對外漢語教學中文化的定性，定位和定量問題芻議》中解釋到：古詩中包含的有些文化因素的詞匯有可能會影響到語言學習者接受和利用的效果：如“鵲橋”和我國古老節日“七夕”有著緊密的聯系。[2]再如把詞語的學習放入古典詩歌中，以講故事的形式教授給學生。更易于使學習者接受，能確切掌握所用語的內容與含義。

當代語言的語法是在古時候的語法法則上演進和生長起來的， 在古典詩詞中， 都有對大量量詞的使用，例如“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”[3]等詩句，有對數量詞的使用。因此在教授學生古詩詞時，可以運用一些教學方法和策略給學生解釋詩歌中的量詞，加深學生對常用量詞的學習與把握，進而更好的理解詩詞大意。

（二）、古典詩詞可以使學習者更好的了解中國文化

古典詩詞本就是語言和文化的意義體現， 在千百年的風雨演變后， 漢語和文字都具備了足夠的內在和歷史意義。胡明揚先生在《對外漢語教學中的文化因素》中提出：我們是在一定的社會場合中學習母語的，是對四周的環境和自身的深入和了解，對相關的社會文化和社會行為規范的學習從而學習語言的。[4]雖然在教學過程中會經常聽到學生抱怨難以掌握漢語的聲調、形態和語法規則等等，但要因此而建立單獨的漢語語音、字形和語法變化的課程是不合乎現實情況的。中國古代詩歌集語言、詞匯、語法于一體，如果在古典詩歌教學課程中選擇合適的詩歌作品， 恰當地解釋其中重要的關鍵詞，并對漢語的共同基本知識進行適當的推廣，則會事半功倍。

二、古典詩詞的教授方法

（一）、語音

鑒于古典詩詞在韻律和閱讀節奏上的特點， 想讓學生體會詩歌的音樂性，可以訓練學生反復多次的誦讀詩詞，通過平仄來感受其中的思想感情。

例：（1）唐代詩人賀知章的《詠柳》中：“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絳;不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”[5]，“高”、“絳”、“刀”以 “ao”為韻母，所以可以用這首唐詩來訓練韻母“ao”的發聲。

（2）宋代詩人王安石師長的《書湖陰先生壁》：“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”這里的“苔”、“栽”和“來”以“ai”為韻母，可以讓學生一遍又一遍朗讀加強對“ai”的印象。

（3）盧綸的《塞下曲·林暗草驚風》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中”。其中“弓”和“中”以“ong”為韻母，可以由此詩訓練學生的“ong”的發音，并且可以再延伸出知識點，即“w，b，p，f，m，x”等聲母不能和“ong”搭配，當然得在學生正確掌握韻母“ong”的發音以后，再去拓充知識點更好。

（4）聲調中的上聲（調值為214）是大部分學生最難駕馭的，而教師在授課時可以利用詩歌來幫助學生訓練發音。如唐代詩人孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”中“曉、鳥、聲、少”都是上聲，因而可以通過朗讀練習更好地進行鞏固加強。同時也要注意上聲的變調。

（二）、詞匯

中國古典詩詞作品精煉簡短、簡明易懂、易于上口，是詞與詞之間規則的結合，學習古典詩詞也能增加學生的詞匯量。例如賈島《題李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”，教師在講解時可以把“推”也一并講解，并結合肢體動作，讓學生明白兩詞之間的差異。再如如杜甫《登高》中：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”[6]，其中秋風，落葉，長江都是常見的一些意象，也是很棒的詞匯素材。

古詩詞常見詞匯分類：

（1）關于季節時令的詞：

①元宵節：又俗稱上元節、花燈節;

②孟春、初春：也叫上春;

③寒食節是清明節前一天;

④落梅天特指五月;

（2）特指的形容詞：

①鶴發童顏：比喻年老的人們精神好，精力十足，像小孩兒一樣精神充沛;

③五陵年少：指富家子弟;

④紈绔子弟：特指有錢人家、富人家的孩子;13F889D9-3E2B-4911-8BE5-3D4781E0ECBB

（3）風花雪月柳竹梅雁常用代詞：

①姮娥：即嫦娥;

②春柳能眠：比喻春天的柳葉的輕盈柔軟;

③春夢秋云：白居易《花非花》：“來如春夢不多時，去似朝云無覓處;”

④花信：指花開的信息，也叫花開的時節，有風如期吹來，故稱作花信風或花信;

（三）、語法

當代語言的語法也是在古語法基礎上進一步演進和生長的。主語-謂語-賓語和定-狀-補的句子結構基本一致。之前多使用單音節詞，如今基本發展成雙音節詞匯，這是社會生產力發展到一定階段的產物。鑒于此，古典詩歌作也蘊含著與現代漢語相似的語法特征。

例：（1）使動用法。宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”

這里的“綠”就是形容詞活用為動詞的一個例子，翻譯為又到了一年春風吹過江南岸邊，使江水變綠的季節，而我什么時候才能回家？

（2）修辭手法。賀知章的《詠柳》中：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，將柳葉比喻為剪刀;杜甫的《春望》中：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“花落淚”“鳥驚心”分別運用了擬人的修辭;浪漫詩人李白的《望廬川瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就運用了夸張的修辭手法。

（3）對仗，即在詩文里把相同的一類事務的觀點或者相互相對的概念并列起來。比如“舉頭望明月，低頭思故鄉”兩句詩中，“舉頭”對“低頭”、“明月”對“故鄉”。再比如“窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”這兩句中，“千秋雪”對“萬里船”[7]。

教師在講授古詩時將涉及的語法知識逐一分析講解，同樣能加深學生對詩詞的理解，提高學生對詩歌乃至中國文化的學習興趣。

（四）、分析古典詩歌

高慧敏老師在《試談對留學生的古代詩詞教學》[8]中指出：外國學生的漢語水平和對我國文化知識的掌握成正比，在教授漢語教學過程中需要我們要利用特別的如深入淺出的方式，用通俗的，學生容易理解的語言將難懂深奧的內容和知識進行講解。

例：

飲酒·其五

陶淵明【東晉】

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

“采菊東籬下，悠然見南山”二句說詩人在自己庭院采摘菊花，無意間抬頭就看見了靜穆自在，飄著一層若有若無巒氣的廬山，旁邊還有鳥兒歡快地鳴叫，叫聲一波接著一波，聲音響徹山谷。詩人此時的心境完全與廬山之境重合，遠處的山是那么靜謐高遠，近處的“我”的內心波瀾不驚，平靜悠然，還有什么比這個更讓人自在舒適的呢？這首詩用“菊”、“東籬”、“南山”等意象，表達了作者厭倦政治，嫻雅的情趣以及熱愛庭園生活的心情，由此借菊的清雅淡然來寄托自己不屑政事和世俗之事的高尚人格。教學中引導學生將這些意象的特點與人的性格相互聯系，更容易讓學生理解中華民族為何對某些意象如此喜愛。

三、教學存在的問題及解決方法

（一）教學存在問題

1.教師自身的素養

對古典詩詞的研究不僅要求掌握語音和詞匯，還需要詩歌中所包含的內在文化因素。因此，教師必須要具備扎實的專業基礎知識，尤其是對語音、詞匯和語法的掌握，必須了然于心。老師還必須熟悉詩文歌賦里的重要知識點和實質，包含寫作的格式、詩歌里關聯的讀寫、拼音、記憶等。再者需要教師有良好的道德品質和心理素質，因為在授課時你的一言一行無一不代表了中國的形象，中華民族的形象，而要給學生講授的中華文化知識，不僅要通過課堂內容呈現，更需要教師用自身行為去呈現。

2.學生不重視古典詩歌學習

首先，古典詩詞的語言精練，內容豐富細膩，詩歌寫作方式在中國乃至世界都形成了獨特的景觀，要了解和學習中國古典詩詞，光靠學習字詞是不夠的。詩歌作品，由字和字、詞和詞的奇妙搭配所創造出的非凡的藝術效果，充滿了詩人的真摯情感和富厚的假想力，需要學生理解和把握。然而，由于學生的語言和文化背景限制，他們很難理解詩歌意象和詩歌中的文化信息元素。因此越學便越失去信心，從而喪失興趣。中國的官方考試是HSK，為了通過考試，達到考試標準，許多學生只注重了學習語言的基本知識。

（二）解決方法

1.提高教師自身素養，選取合適的詩歌

提高教師的自身素養體現在詩歌的選擇上。尤其是在教授不同背景的學生時，詩歌的使用要有針對性。“在保證優秀作家作品的基礎上，降低所選作品難度，選擇有趣的，符合學生興趣點的作品”[9]。難度低，讀起來順口，學生理解和解釋起來也才更容易。在教學中，選擇一些比較有個性和特性的，典型的詩文，會增強學生學習的動力。

2.采用多種教學法

①.畫圖法

例：馬致遠的《天凈沙 秋思》：“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬;夕陽西下，斷腸人在天涯”[10]。這首詩用“昏鴉”“人家”“瘦馬”“西風”“夕陽”等景象表達了自己漂泊天涯、無依無靠的悲苦生活。教師可以以“景”為切入點展開教學，板書描繪景象或者讓學生自行發揮想象畫出心中的景象。

②.歌曲激趣法

音樂是具聯想和想象力的，鐘子期和伯牙的高山流水遇知音，也是音樂與詩歌碰撞的結果。在中國文學史上，許多詩歌都是用歌曲制作的，音樂可以引發學生的高漲學習情緒。如果老師在介紹新課的時候，可以在學生閱讀時加入一些音樂背景， 也可以加入一點與詩歌相符的音樂或歌曲內容， 可以有效地觸動學生的心弦。比如教授蘇先生的《念奴嬌·赤壁懷古》，一邊讓學習者讀古詩詞的同時，一邊播放三國演義的主題歌，可以讓學生在的音樂中感受到詩人的豪爽與曠達。

③.利用意象喚醒學習者的興趣

古人說：“教人無趣，不會快樂學習。”好的教學不是強迫人去學習，而是應該激勵學生自主學習，自主汲取知識，這樣的學習才能使學習效率倍增。因此，在古詩歌的教授過程中，老師可以采用意象激趣法。詩詞的意象極多，有田園、山水詩;邊塞詩等等，田園和山水詩中經常會出現“東籬五柳，霜露風雪，松柏梧桐，牧童野老，”等意象;邊塞詩中經常出現“戍卒胡人，胡琴琵琶，塞外漠北”等意象，它們在詩中是重復出現的，在不同的詩歌題材中有不同的文化內在，反映了我國古代詩歌審美意境的多樣化和靈動性。13F889D9-3E2B-4911-8BE5-3D4781E0ECBB

總而言之，古典詩詞教學在對外漢語教學中應用的研究發展過程還有很多值得探討的部分，希望能在不斷的摸索中前進，能夠突破創新，取得更好的發展。

參考文獻：

[1] 張笑難.面向留學生的中國古代詩詞課教學探析[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2012（1）：101-105.

[2] 林國立.對外漢語教學中文化的定性，定位和定量問題芻議[J].語言教學與研究，1996（1）：100-107.

[3] 王彥民.外孫背唐詩[J] 老年教育（長者家園版），2010（9）：43-43.

[4] 胡明揚.對外漢語教學中的文化因素[J].語言教學與研究，1993（4）：103-108.

[5] 管旻雯.漢語國際教育視野下的古詩教學研究.[D].江西：江西師范大學，2014：4-5.

作者簡介：梁瀟（1989-3），女，漢族，陜西西安，漢國教碩士，研究方向：對外漢語及文學

注釋：

[1] 張笑難.面向留學生的中國古代詩詞課教學探析[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2012（1）：101-105.

[2] 林國立.對外漢語教學中文化的定性，定位和定量問題芻議[J].語言教學與研究，1996（1）：100-107.

[3] 王彥民.外孫背唐詩[J].老年教育（長者家園版），2010（9）：43-43.

[4] 胡明揚.對外漢語教學中的文化因素[J].語言教學與研究，1993（4）：103-108.

[5] 董豪.對外漢語教學中的中國古典詩歌教學實踐探究.[D].甘肅：蘭州大學，2014：第18頁.

[6]?彭慶生，張仁健編.唐詩精品[M].北京：北京燕山出版社.2009：第204頁.

[7] 徐昌才.古詩數詞審美三析[J].現代語文（讀寫與考試），2005（7）：第1頁.

[8] 高慧敏.試談對留學生的古代詩詞教學[J].華僑大學學報（哲學社會科學版），2004（4）.

[9] 李錦.論對外漢語中的古代文學教學[J].西南農業大學學報（社會科學版），2013.11（5）.185-187.[5].

[10] 曹礎基主編《中國古代文學》第四冊頁.13F889D9-3E2B-4911-8BE5-3D4781E0ECBB