中醫院校的《大學語文》教學探析

李蕊

摘? 要：在中醫藥院校進行《大學語文》的教學時，應充分考慮到其學生的專業背景和將來從事行業的特殊性，制訂出適宜的教學方案。結合教學實踐，中醫院校的《大學語文》教學，應注重學生古漢語素養的培養、中國古典詩詞對學生的美育熏陶和授課內容中思政元素的發掘，具體做法包括教學內容涵蓋漢字的形音義、鼓勵并帶領學生多閱讀經典古詩詞、將思政教育與教學內容巧妙結合等。

關鍵詞：中醫 大學語文 教學 教育

中圖分類號：G434;H193?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1672-3791（2022）01（b）-0000-00

On the Teaching of <College Chinese> in Traditional Chinese Medicine Colleges

LI Rui

（Beijing University of Chinese Medicine， Beijing， 100029 China）

Abstract： When teaching <College Chinese> in Traditional Chinese Medicine（TCM） colleges， we should fully consider the students' professional background and the particularity of the future profession， and formulate appropriate teaching programs. Combined with the teaching practice， the teaching of college Chinese in TCM colleges should focus on the cultivation of students' ancient Chinese literacy， the edification of Chinese classical poetry on students' aesthetic education and the exploration of ideological and political elements in the teaching content. The specific methods include covering the form， sound and meaning of Chinese characters in the teaching content， encouraging and leading students to read more classical ancient poetry， skillfully combining ideological and political education with the teaching content， etc.

Key Words： Chinese medicine; College Chinese; Teaching; Education

《大學語文》是一門綜合通識性課程，旨在訓練學生的語文能力，加深學生對中國優秀傳統文化的認識，提升學生的語言和文學素養[1]。而由于學生的專業背景和將來從事行業的特殊性，中醫院校的《大學語文》教學有其特別的課程要求和教學目標，有別于普通院校。結合筆者的教學實踐，該文對這一課程的教學有以下思考。

1 注重學生古漢語素養的培養

中醫是中國傳統文化的一個重要組成部分，而傳統文化的學習和發掘離不開一個重要的工具——古代漢語。中醫典籍的閱讀和使用，必須要具有相當的古漢語素養。一般來說，培養學生的古漢語素養，主要是由《醫古文》這門課承擔的，但據筆者了解，中醫院校并非所有的專業都開設有《醫古文》這門課，比如：北京中醫藥大學，只有中醫學和針灸推拿兩個專業開設了這門課，其他專業只開設了《大學語文》。因此，這些專業學生的古漢語素養培養的任務就落在《大學語文》這門課上。以中藥專業為例，學生在該專業的高階學習時，勢必要接觸古代文獻，具有一定的古漢語素養，無疑能大大促進其學習效率。那么，在具體教學中，應如何實現這一目標呢？筆者認為，不宜過于集中地把古漢語方面的知識教授給學生，畢竟中醫院校的學生不是中文專業的，古漢語的教學過于密集過于專業，他們則不易消化。最好在文本的講述中滲入古漢語的知識，以一種溫和的方式，使學生浸潤其中，“潤物細無聲”地提升古漢語的素養。一般來說，古漢語素養的培養，主要包括形、音、義3個方面，那么在具體教學中，教師也應注重這3個方面的滲透和引導。

1.1 古漢語的字形

讀書自識字始。然而，古代醫書文獻皆以繁體寫就，這對現代學生來說是一個巨大的挑戰。對于大學生來說，一般不存在因識字量不足而影響閱讀現代文的問題，關鍵在于一般常用字，他們知其音、義，而只是不識其繁體字形，而教材以及平時閱讀的讀物都是簡體字，他們無從接觸繁體字，因此生疏。因此，教師可以在《大學語文》的課堂上給學生創造機會親密接觸繁體字，比如：教師的PPT以及板書都用繁體字，以提問的方式讓學生讀繁體字的文本等。根據筆者的教學實踐，學生從一開始新鮮、生疏，再到而后面熟、建立聯系，直至最后習以為常，一個學期下來，能認識不少繁體字，教學效果顯著。

除識字外，關于字形，《大學語文》教學還應引導學生了解分析漢字的形體結構。比如：在講解《禮記·大學》：“事有終始，物有本末，知所先后，則近道矣”時，“本末”，這里指事物的根本和末節，可以給學生寫出它們的甲骨文字形，并讓學生猜測它們的本義。一般來說，學生能夠很容易猜出其本義為“樹根”“樹梢”，教師可以進一步指出它們為典型的指事字，從而借此跟學生講解漢字學中的六書理論，并引出《說文解字》這本書，強調該書的重要價值，引導學生注意漢字形、義的相關性，嘗試從字形推本義。

1.2 古漢語的字音

了解一些音韻學的知識對提升古文閱讀水平無疑是十分有益的。音韻學被稱為“絕學”，全面的學習是比較困難的，中醫院校的學生沒必要專業學習，但有關語音演變的基本理念和常識卻是必須具備的。

在教學中，教師應首先幫助學生確立古今語音不同的觀念，即明代陳第所提出的“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移！”可以以詩歌押韻為例，比如：學生們非常熟悉的詩句：“遠上寒山石徑斜”，學生們會不自覺地把“斜”讀為xiá，之所以變讀，正是因為語音的演變，使得現代漢語中“斜”不能與“花”押韻，而在中古音中，它們同屬麻韻，完全可以相押，藉此跟學生灌輸古音語音有別的理念。然后再在具體的文本講析的過程中適時加入音韻學的知識。比如：在講解《論語》時，有一地名“費”，讀作bì，學生一般都會讀作fèi，教師在糾正學生錯誤的同時可以進一步向學生解釋讀作bì的原因，即古今語音不同，古無輕唇音，人名、地名等專有名詞應按古音來讀。再如：《禮記·大同》篇：“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”“矜”通“鰥”，“矜”上古為見母真部字，“鰥”上古為見母文部字，語音是非常相近的，因而可以通假。但如果如此跟學生解釋，他們會覺得難以理解。可以采取他們易于接受的方式進行解釋：現代漢語中聲母是j、q、x的字有一部分在古代聲母讀作g、k、h，現代有些方言還保留著這一古音現象，比如西南官話中“街敲鞋”等字，結合方言，更能引起學生的興趣和課堂參與，教學效果非常好。

1.3 古漢語的詞義

詞匯是語言的要素之一。詞匯系統的演變是語言演變的一個重要方面，主要表現為新詞的產生、舊詞的消亡以及詞義的演變，其中于古漢語學習最為重要的是詞義的演變。詞義的演變又包括古今詞義基本相同、完全不同以及同中有異。其中，需要教師重點關注的是古今詞義完全不同和同中有異的。古今詞義完全不同的詞雖然不多，但卻是閱讀古文獻最大的攔路虎，不多加注意，很容易造成誤解。古今詞義的同中有異主要表現為詞義范圍、詞義感情色彩、詞義程度輕重等方面的不同。此外，漢語的詞義系統是非常的繁雜的，一詞多義現象非常突出，若要厘清某個詞的意義系統，須找出其根本，即本義。而詞的本義與漢字的形體有密切的聯系，這就需要將詞義與上文關于字形的學習結合起來，通過分析漢字的形體結構，探求詞的本義，進而以簡馭繁地掌握詞的引申義以及整個詞義系統。在實際教學中，教師應在課文的講述中，適時地將以上內容講解給學生，多舉例證，掌握漢語詞匯系統演變的規律，以提升學生自主閱讀古代文獻的能力。

有些近義詞，在現代漢語中界限已經模糊，但在古代漢語中我們還是要做嚴格的區別，否則有可能會影響文義的理解，如“沐”和“浴”。《說文解字》：“沐，濯發也”“浴，灑身也”，強調是洗的不同部位。現代漢語中，“沐浴”連用也意義不分，泛指洗澡。在《晉公子重耳出亡》中：“曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。”這里的“浴”只能解釋為洗身子。而在“沐則心覆，心覆則圖反”中，“沐”也只能解釋作洗頭發，因為古人認為心臟主導著人的思想和情緒，洗頭發的時候要低著頭彎著上身，心臟也跟著倒過來，心臟方向反了，想法也就會跟著變，本來會得到接見的，現在則“宜吾不得見也”。如果把“沐”現代漢語的語感解讀，則在這里將變得十分費解。像這種近義詞的區別，教師在講課過程中也應對學生加以提醒，不然在閱讀古文獻時，很可能會造成似是而非的困境。

2 注重中國古典詩詞對學生的美育熏陶

《大學語文》的課程設計一般都有中國古代文學史的部分，而中國古代文學史內容浩繁，選擇哪些內容重點講授，不同的老師可能選擇不同，根據我們的教學實踐，我們認為，在中醫藥院校的《大學語文》課堂，宜多多講授中國古典詩詞。

葉嘉瑩先生[2]曾說過：“讀古詩詞最大的好處是讓人心靈不死。”哀莫大于心死，所謂心靈不死，就是讓一個人的內心保持柔軟、濕潤、敏感，而不至于只沉溺于眼前的物質追求，對其他的一切都麻木不仁。自然界四時的變化帶來了春風、夏雨、秋月、冬雪，人心也會隨著自然界的變化而被觸動，只是大多數人忙碌于現實生活，忽略了這種觸動，但品讀敏感的詩人的詩句卻可以勾起人們這種隱秘于心底的悸動，于是我們從“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”中領略到早春若有若無之美，從“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中感受到夏日連天荷花之美，從“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中體會到人生無常之嘆，也從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中幻化出邊塞雪景之壯觀！此外，人事的變動同樣也能引起人心之動，如朋友相聚、親人離別、逐臣棄婦、征夫思婦……陳陶《隴西行》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”千百年下的我們讀來仍然覺得驚心動魄、潸然淚下，因為人類天生之共情能力。而人與人的共情能力有高下之分，醫學院校的學生，因為他們將來從事職業之關系，尤其需要強大的共情能力。多讀經典的古詩詞，保持內心的溫潤和敏感，無疑有助于培養他們的共情能力。因此，這也提示我們在講授文學史部分時，應避免教師滿堂填鴨式的教學方式，而應該鼓勵學生自己去閱讀經典作品，加以品味，再分享感受。

一門課的課時有限，課堂上教師帶著學生閱讀經典的篇目也就十分有限，因此，示范性的古典詩詞精讀也顯得非常必要。在具體的教學實踐中，筆者發現，大多數學生的古典詩詞鑒賞能力還有待提高。比如：王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩[3]，學生們都很熟悉，也非常喜歡，也都贊同這是一首好詩，但若追問此詩好在哪里？大多學生則答不上來。因此，就需要教師示范學生如何去閱讀和欣賞古詩詞，以此詩為例，可以從形式、聲律、內容等多方面去感受它的“好處”，進而引導學生將之運用到其他詩歌的鑒賞中去，逐步提升他們的審美和鑒賞能力。此外，結合我們的教學實踐，我們發現學生對詩歌創作也有著濃厚的興趣。在講唐代的格律詩時，教師不妨跟學生拓展些漢語詩律學的內容，如律詩的押韻，《平水韻》的由來，基本的格式，平仄關系，如何作對、作粘，對仗的要求等等。考慮到學生非中文專業，可以只講最基本的格式，不必涉及拗救等復雜的變格。課后可以給學生布置一次平時作業，按照課上所講的詩律學知識嘗試創作一首五言律詩或絕句，對詩歌內容和意境可以不做過多的要求，但格律務必準確。通過自己動手創作，學生能更加深刻地理解格律詩的格式。教師也應及時地將學生的創作情況反饋給他們，這樣也可極大地燃起學生學習的熱情和自主性。在這個過程中，我們也發現，學生們的潛力是無窮的，有的學生還真能寫出不錯的詩篇和精彩的對仗句。

3 注重授課內容中思政元素的發掘

“立德樹人”乃教育之根本任務，在課程思政的大背景下，在中醫院校的課堂上推行思政教育尤為迫切，因為學生們將來從事的是救死扶傷、濟世救民的工作，德行的培養應是首要的。

《大學語文》的課程內容不乏思政的內容，但如何在課堂上將思政教育與課程內容巧妙結合，卻是需要授課教師精心設計的，因為一味地空洞說教，非但達不到預期效果，反而可能適得其反[4]。比如：《晉公子重耳出亡》這篇課文，十九年的流亡經歷，重耳蒙受過屈辱、忍受過饑餓、遭遇過困厄，但對他來說也是一筆寶貴的財富。在講解時，如果教師一味地對學生進行苦難教育，學生可能會覺得枯燥無味，甚至內心抵觸，不妨在講完課文后引導學生們思考假如沒有這十九年的流亡經歷，重耳會怎么樣，會有一個什么樣的人生？然后再在學生們討論的基礎上，指出他們之所以能夠坐在大學的課堂里學習是源自他們若干年前的選擇，而他們現在的選擇又決定著以后的人生走向，從而引導學生們珍惜大學時光、不可虛度光陰。有位同學后來在一次作業中，分享了他高考失利選擇復讀的心路歷程，曾經他內心十分地糾結，然而在學習了這篇課文后，了解到人生選擇的意義，他終于釋然。可見，課堂上不著痕跡的思政教育是可以對學生起到很好的潛移默化的影響[5]。當然，這些都離不開教師精心的課堂設計。又如，在講到《論語》中關于“仁”的思想時，學生們大多只知道“仁者愛人”及“克己復禮為仁”兩句，而且理解也不盡準確，如果教師生硬地把“仁”與醫者仁心的思想聯系起來灌輸給學生，未必能取得預期效果。不妨先把《論語》中孔子關于“仁”的所有論述都集中起來，把何為“仁”講解透徹，讓學生理解“能近取譬，可謂仁之方矣”“我欲仁，斯仁至矣”，那么不必再著意強調，“仁”的思想自然能影響到學生們的言行舉止及人生選擇[6]。

總之，面對中醫院校的學生，我們在進行《大學語文》的講授時應充分考慮到其特殊性和需要，制定出適宜的教學方案，以求培養出德、智、美等多方面優秀的社會棟梁。

參考文獻

[1]? 馬學海.大學語文教學中傳統文化滲透的策略[J].文學教育（上），2021（11）：82-83.

[2]? 葉嘉瑩.葉嘉瑩說漢魏六朝詩[M].北京：中華書局，2018：2-15.

[3]? 黃天驥.說王勃《送杜少府之任蜀州》[J].書城，2020（1）：30-34.

[4]? 王莉.課程思政視閾下高職語文教學改革路徑[J].北京工業職業技術學院學報，2020，19（3）：107-110.

[5]? 趙佳.高職語文項目教學模式的實踐研究[D].洛陽：洛陽師范學院，2020.

[6]? 徐斌.高校思政教學中融入儒家思想的價值探析[J].文化創新比較研究，2021，5（24）：120-123.