中華優秀傳統文化融入小學德育的路徑

■江蘇省南通市海門區通源小學 趙雪美

中華傳統優秀文化是中華民族的根基，也是實現中華民族偉大復興的精神支撐。早在2014年，我國教育部就頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，提出要加強青少年的中華傳統文化教育。德育課作為一門培育學生理想人格、提升學生政治素養、增強學生道德品質的科目，中華傳統文化理應占據重要位置。然而，如何將中華優秀傳統文化融入小學德育，對廣大教育工作者而言，是一項值得深思的問題。本文從教師視角出發，立足中華優秀傳統文化融入小學德育的理論基礎與現實狀況，探索中華優秀傳統文化融入小學德育的路徑創新，以更好地對小學生形成道德觀念的引導，并促進中華優秀傳統文化的繼承與發揚。

一、相關概念界定和理論基礎

（一）概念界定

1.傳統優秀文化

從廣義上看，中華傳統優秀文化是中華民族在漫長的發展史中流傳下來一切優質、穩定并獨具特色的文化形態，包括傳統音樂、古詩詞、書法、國畫等。這些文化具有共同的思維方式、價值取向及精神狀態，并在幾千年的歷史中，不斷發展變遷，并與外來文化相交融，在中華民族的每個發展歷史階段，都能大放異彩，對社會起到推動作用。儒家經典對學生精神文化的熏陶，以及中國近代的迅猛發展，都是很好的證明案例。同時，傳統優秀文化有以下兩個特點：一是具有人文性，不同于西方文化對上帝、神性的尊崇，中化優秀傳統文化注重人與人的關系和個人道德素養，孔子所說的“未能事人，焉能事鬼？”就是較好的例子。二是自我革新性，中國作為四大文明古國唯一傳承至今的文明，其文化具有高度的革新能力，既能與游牧文化、佛教文化等兼容并蓄，還能不斷從時代發展中汲取影響，以求更持續的發展。

2.小學德育

“道德”起源于春秋占戰國之前的古代社會，如荀子說“道德純備，智惠甚明”，他認為“道德”是人們面對人與人、人與社會等關系時體現出來的道德境界和道德品質，以及選擇的原則與規范。而德育就是道德教育，幫助人們提升道德素養，并將其內化于心。在德育目標上，它體現一定的政治性，培育的是我黨所需要的品德；在德育活動上，它需要遵循學生身心發展的規律，滿足其道德發展需要；在德育策略上，它需要將一定的社會要求轉化為學生道德行為。小學德育不同于中學、大學，主要體現以下三個特點：一是強調途徑的多樣性，為了“寓教于樂”，要充分利用好課外、校外活動、少先隊活動、班會、校會、晨會、周會等各種形式；二是注重學生主觀能動性的發揮，小學生道德認知處于成型期，需要通過一定的觀察、模仿，從感性認識升華到理性認識，這就需要利用環境創設、模范引導、文化熏陶激發學生的內生驅動力；三是強調實踐性，小學德育重在“育人”，需要將小學生帶到一定的情境中，讓其實踐道德行為，感受努力得來的美好價值。

3.“融入”的概念

“融入”指的是精神層級的融合和接納。中華優秀傳統文化融入小學德育，即將中華傳統優秀文化的精神內核融入小學德育教育體系，使二者在內容上融為一體、在邏輯上相互交織、在價值上共同作用，使學生掌握優秀傳統文化知識，獲得傳統文化思想精髓的情感體驗。在這一過程中，中華傳統優秀文化不會改變德育的理念、德育的基本形式、德育的根本屬性。教師作為“融入”的發起者，需注意目標、內容、方法的調整；學生作為“融入”的受眾，需做好學習和反饋，提升德育的有效性。

（二）理論基礎

1.社會文化建構主義理論

個體的學習與其所在的歷史文化背景、風俗習慣等是聯系在一起的，個體在學習中會從中主動汲取知識，并構建自己的知識體系。優秀傳統文化融入德育也是這樣一個過程，無論傳統音樂、古詩詞、書法、國畫均可以為小學德育提供物質和精神環境，并在與小學生學習的互動中實現知識的傳遞和思想道德的教育。學習必須存在于一定的社會環境，而優秀傳統文化融入德育，就是對這一物質和文化環境進行選擇的過程，從而影響了學習的內容，升華了學習的效果。學者皮亞杰在社會文化建構主義還提出“同化”與“順應”兩個概念，前者在于外部環境的互動中，兒童通過吸收整合優秀傳統文化豐富既有知識，使自身知識體系得到發展；后者即兒童通過自身認知結構的改變認識和接受優秀傳統文化，這一過程中，主動性是“動力源”也是“催化劑”。

2.馬克思主義文化觀

馬克思主義文化觀是基于唯物主義的文化觀，主張個體發展與實踐的結合，而文化作為人在實踐中的造物，隨著人的出現而出現，是人的本質屬性。對小學生而言，中華傳統優秀文化從其誕生之初就開始對人產生了影響，并隨著人的成長而日漸深入。中華傳統優秀文化會對學生的道德素養和精神境界產生深刻影響。因此，小學德育要發揮出積極影響，對小學生提出更高的道德品質要求，使其滿足自身和社會發展的需要。而中華傳統優秀文化作為小學德育的動力源泉，應該受到進一步的重視與挖掘。傳統音樂、古詩詞、書法、國畫等中華優秀傳統文化中蘊含豐富的人生哲理、道德追求、文化內容，教師在德育教學中越是強調文化價值屬性，越是注重對中華優秀傳統文化的傳承、實踐與創新，就越能發揮其影響力，使學生的智力水平和道德素養得到同步提升。

二、中華優秀傳統文化融入小學德育的現狀

為進一步了解中華優秀傳統文化融入小學德育的現狀，筆者立足本校實際，從對傳統文化融入德育的重視度、小學生傳統文化素養、教學內容三個維度進行了考查：

（一）對傳統文化融入德育的重視度較強

小學階段是學生道德發展和價值觀形成的關鍵期，也是繼承和發揚中華傳統優秀文化的啟蒙期，因此，在本校，對傳統文化融入德育的重視度較強。首先，各級領導與相關教育工作者有著足夠的重視，推行了一批積極有益的政策，在教師資源、環境建設等方面都予以了很大的支持與幫助。其次，德育教師對傳統文化融入的態度也都十分積極，不僅積極貫徹課程教科書中的優秀傳統文化內容，還專門開設中華優秀傳統文化科課程，從《大學》《老子》《論語》《三字經》等歷史文化經典中擇取知識、擴充理念，讓每一個學生都手捧歷史文化的經典，實現教化的普及化、深入化。此外，學生對傳統文化融入德育的學習意愿較高，在筆者的調查中，希望學校開設優秀傳統文化課程的學生所占比重高達93%，可見學生對中華優秀傳統文化的興趣較濃厚。

（二）小學生傳統文化素養較強

在本校，小學生傳統文化素養普遍較強。首先，傳統文化知識較為豐富，正如前文所述，本校學生對中華優秀傳統文化的興趣很高，在筆者問到“什么是傳統文化？”這一問題時，大多數學生都能回到唐詩宋詞、歷史故事、傳統音樂、書法國畫等內容，有的學生還能當場背誦《大學》《老子》《論語》《三字經》等歷史文化經典中的名句，說明學生對傳統文化知識的掌握度較高。其次，學生能較好地接受、吸收傳統文化融入德育的內涵，如一些學生除了能對《大學》《老子》《論語》《三字經》的名句引經據典，還能看到其中蘊涵的“團結”“勤奮”“求實”“創新”等道德精神與追求，并將其作為自身的格言與追求。

（三）教學內容較為豐富

中華優秀傳統文化中華民族在漫長的發展史中流傳下來的，具有博大精深、豐富多彩的特點。因此，中華優秀傳統文化融入小學德育，需要以豐富的教學內容為依托。縱觀本校的相關教學內容，就具有豐富多彩的特點，無論是作為必修課程教科書的人教版教材《道德與法治》，還是校本教材《傳統優秀文化》，都有著大量的中華優秀傳統文化內容，并實現了真正的“進課堂、進學生頭腦”。

三、中華優秀傳統文化融入小學德育的對策

為了進一步提升本文提出中華優秀傳統文化融入小學德育的效果，筆者認為，應合理利用教材內容，重視德育文化環境創設，提升教師文化素養三個維度做起：

（一）合理利用教材內容

中華優秀傳統文化融入小學德育，在教學內容上具有豐富性、多樣性。然而，這種豐富多樣也會影響到教學的效率，可能分散小學生的注意力，因此需要合理利用教材資源，增強對小學生的引導。這就要求教師認清主體，以課程教科書中的相關內容為主，以其他教育教學資源為輔。以作為必修課程教科書的人教版教材《道德與法治》為例，教材中融合了很多中華優秀傳統文化的內容，教師要利用好這些內容結合小學生認知發展規律，以及學校學生道德要求進行一定的拓展和延伸。如在進行愛國主義教育時，可以引入顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，并講述他們的愛國過程，引領學生體悟蘊藏其間的愛國主義精神。

同時，要開發具有本地特色的校本教材。每個地域因其自然環境、歷史文化，形成了不同的傳統文化，這些文化是學生所熟知，也十分熱愛的。因此，在中華優秀傳統文化融入小學德育的內容開發中，可以積極利用此類內容，開闊學生的視野、豐富學生的知識，并增進其對家鄉文化、風土人情的理解。如筆者所在的江蘇南通，既有風光旖旎的狼五山、流光溢彩的古濠河、祈福崇文的南通三塔等山水風光，也有江海文明的起源——青墩遺址、中國人辦的第一座博物館——南通博物苑、作證古城滄桑的譙樓和鐘樓等歷史遺址，還有鳳凰的精靈余東古鎮、近代工業搖籃唐閘鎮、百年古市海復鎮等古鎮老街，將這些進行梳理、整合，融入校本教材，不僅能為弘揚南通文化樹立典范，也能讓學生體驗南通地域特色，汲取本土文化的精華，形成對南通的認同感、歸屬感，進而拓展到對祖國及其文化的熱愛。

（二）重視德育文化環境創設

社會文化建構主義理論提出環境對個體學習的重要影響。“孟母三遷”的故事也說明了環境的重要性。因此，在中華優秀傳統文化融入小學德育的過程中，應進一步加強德育文化環境創設。教師可以開展一些中華優秀傳統文化活動，如《論語》的背誦比賽，讓學生背誦《論語》中的“有朋自遠方來，不亦說乎”“歲寒然后知松柏之后凋也”等，從中體悟《論語》中蘊涵的“博學”“篤志”“近思”“仁愛”，還可以加強班級的環境創設，如利用黑板報、文化角等宣傳中華優秀傳統文化中的孝行故事、勤儉故事，讓學生在辦報、辦“角”的過程中，親身體驗這些故事的魅力，引起情感的共鳴，從而加深對孝道、勤儉的認同感。

同時，要豐富學校精神文化建設。一方面，要將學校價值觀及理念并融入優秀傳統文化思想，組織和利用好各類傳統文化活動，如帶領學生“逛一逛”江海文明的起源——青墩遺址、中國人辦的第一座博物館——南通博物苑，或走一走鳳凰的精靈余東古鎮、近代工業搖籃唐閘鎮，在旅游中向其傳遞正確的文化價值觀；還可以結合學生的知識水平和接受能力，將《論語》《大學》《史記》等史學經典與校訓、制度建設等結合，給小學生以啟迪。另一方面，要發揮好榜樣的示范作用，要注意對先進的學生、班級及其事跡進行獎勵和宣傳，營造一種體現學校價值觀的文化場域，如對一些主動傳遞家鄉文化的學生志愿者，在周一升國旗時由校長親自表彰并頒發獎勵，促使學生在濃郁的傳統文化氛圍內感受高尚的道德熏陶，不斷提升文化素養。

（三）提升教師文化素養

當前的小學生傳統文化素養普遍較強，且能通過各類移動端、電腦端拓展相關知識，這就對教師文化素養提出了很高的要求。首先，要將中華優秀傳統文化的發展歷程、主要思想融入自身的德育知識體系中，能將傳統文化講清楚，如要想讓學生學習傳統文化的基本經典，就要掌握清楚這些基本經典，具有精深的專業知識，以及端正的態度。其次，教師要主動學習優秀傳統文化知識，在重視教師綜合能力的同時，注重文化素養的提高，除了要對教材中的相關內容了然于胸，還要對本地區的傳統優秀文化有一定的掌握，從而更好地結合學生經驗和認知，利用傳統文化影響其道德品質。此外，可以在教師的選聘、考核環節增加與優秀傳統文化相關內容的考核，培養教師豐富自己的職業內涵，將傳統文化和學科教學相結合，注重優秀傳統文化對學生道德品質的影響和審美能力的提高。

四、結語

綜上所述，隨著中國進入社會轉型期，必須重視對年輕一代的德育工作。中華優秀傳統文化中蘊涵著豐富的人生哲理、道德追求、文化內容，是當今小學德育的重要源泉。如何將中華優秀傳統文化融入小學德育？如何培養小學生樹立正確“三觀”、增進文化自信？本文提出應從合理利用教材內容，重視德育文化環境創設，提升教師文化素養三個維度做起，發揮文化育人的價值，提升小學生整體的道德水平和文化素質。