高職“大思政”格局下傳統文化滲透教育研究

鄭桂

[摘 要] 在“三全育人”理念提出之后，高職院校開始著力構建“大思政”格局，即將思想政治教育落實到人才培養的方方面面，形成顯性教育與隱性教育相結合、靜態理論教育與動態實踐教育相結合的模式，實現思想政治教育從量的積累到質的飛躍之轉變。首先概述高職“大思政”格局及傳統文化教育的內涵，其次分析高職“大思政”格局下傳統文化滲透教育的必要性及內容，最后提出具體的教育策略，為推進高職“大思政”教育發展提供一定的參考。

[關鍵詞] 高職；“大思政”格局；傳統文化教育

[基金項目] 2020年度湖南省教育廳科學研究項目“新時代高校思想政治理論課特色話語體系構建研究——基于習近平傳統文化觀視角”（20C0464）；2021—2022年度湖南省職業教育與成人教育學會科研規劃課題“湖湘文化融入大學生社會主義核心價值觀教育路徑研究”（XH2021218）

[作者簡介] 鄭 桂（1981—），女，湖南衡陽人，碩士，湖南高速鐵路職業技術學院思政體育課部講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號] G416 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）06-0169-04 [收稿日期] 2021-06-03

新時期，在高職院校全面鋪開“立德樹人”“三全育人”模式之后，思想政治教育并不僅僅是在思想政治理論課堂上展開，而是形成全新的“大思政”格局，將思想政治教育貫穿于學生教育的方方面面，從而形成有效的意識形態、思想道德及價值觀教育，培育具備愛國精神和民族意識、道德品質高尚、人格完善的高素質“工匠型”人才。在“大思政”格局下，高職院校應進一步重視優秀傳統文化的融合教育，發揮傳統文化的思想政治教育價值，實現思想政治的“軟教育”和“隱性教育”，讓高職學生能夠更好地接受思想政治教育，從而達成高職“三全育人”的目標。

一、高職“大思政”格局及傳統文化教育概述

（一）“大思政”格局概述

高職“大思政”格局是相對于傳統思想政治教育模式而言的，其注重頂層設計，注重學生主體特性，在“三全育人”理念指導下，“大思政”之“大”關鍵在于思想教育的全面性，與“三全育人”所提出的全員育人、全程育人、全方位育人要求存在一致性。高職“大思政”格局下所形成的育人體系，實際上是一種動靜結合、量質結合、顯隱結合的重要手段[1]。所謂“動靜結合”是指將傳統的理論教育與新型思想政治實踐教育相結合。“量質結合”是指在提高思想政治教育工作量、拓展思想政治教育廣度的同時，也有必要拓展思想政治教育的深度，從而實現思想政治教育的提質增效。“顯隱結合”是指顯性思政教育與隱性思政教育相結合，尤其面對00后一代，隱性思政教育有著比顯性思政教育更好的效果，更便于高職學生接受和學習，潛移默化地實現德育滲透，提升思想政治素養。

（二）傳統文化教育概述

傳統文化教育是指將我國幾千年來傳承至今的優秀傳統文化進行總結，并在教育過程中傳承下去。優秀傳統文化教育是一個非常廣的理念，原因在于我國有著十分豐富的傳統文化，這些傳統文化的內容劃分為很多版塊和方面，開展傳統文化教育是一個長期的過程。實際上，學生從小學階段學習古詩詞、寓言故事等，就是在學習傳統文化。到了高職階段，傳統文化教育應抓住重點，將國家和民族精神及道德修養方面的內容放在主要地位，深入開展傳統文化教育，從而發揮傳統文化對學生思想和行為的積極影響。

二、高職“大思政”格局下傳統文化滲透教育的意義

（一）有助于加快推進高職思想政治教育改革

高職“大思政”格局下滲透傳統文化教育能夠加快推進高職思想政治教育改革，實現高職思想政治教育內涵式發展。當前，高職思想政治教育課程改革以及課程思政理念的不斷深化，進一步突出了思想政治教育的地位，并將德育作為思想政治教育的核心構成部分。高職思想政治教學中，相應的教材內容具有很強的時代特征，比如向學生解析習近平新時代中國特色社會主義思想，讓學生明確自己處于中國特色社會主義新時代下，應該成長為怎樣的人。而在此教育過程中，如果能夠增添傳統文化相關的教育內容，則可以為思想政治教育提供更多的資源，豐富教育內容，完善更加生動形象的教育模式。

（二）有助于拓展思想政治教育的深度和廣度

高職思想政治教育應起到有效的思想和行為教育引導作用，在“大思政”格局下，高職思想政治教育更加全面、普遍，也更加符合“立德樹人”的目標要求。在新時代背景下，高職育人有必要更加深入，提高相應人才的綜合素養，而傳統文化的滲透教育有助于拓展思想政治教育的深度和廣度。比如，在高職“思想道德修養與法律基礎”課程“人生觀”的教育中，單純開展理論教育對于學生的吸引力不大，而且很難讓學生聯系實際，形成科學的人生觀。在開展傳統文化教育的過程中，通過我國歷史上一些著名人物案例的講解，則能有效輔助說明個人與社會的辯證關系，從而加深教育效果，并讓學生獲取更多的知識和經驗。

（三）有助于促進優秀傳統文化的傳承發展

在高職“大思政”格局下滲透傳統文化教育，實際上也是對優秀傳統文化的保護和傳承行為。就當前來看，我國青年學生在傳統文化認知方面存在一定的欠缺，特別是在外來多元文化的影響下，青年學生思想也呈現出多元化發展特征。我國優秀傳統文化是經過歷史沉淀的精華，高職學生作為祖國未來的建設者，有必要承擔起保護和傳承優秀傳統文化的時代重任，在高職院校內完善傳統文化教育機制、滲透傳統文化教育勢在必行。

三、高職“大思政”格局下傳統文化滲透教育的內容

（一）愛國思想及民族精神

傳統文化滲透教育應契合思想政治教育的要求，就當前來看，針對高職學生開展愛國思想和民族精神教育是思想政治教育的基礎，是促進學生增強民族自信心、自豪感的關鍵，滲透傳統文化開展思想政治教育應優先挖掘傳統文化中的愛國思想及民族精神，從而配合新時代的“民族復興”教育，讓高職學生形成堅定的理想信念，將個人理想與國家發展要求相結合，熱愛祖國、熱愛人民，形成高度的社會責任感[2]。在我國上下五千年的傳統文化中，愛國思想和民族精神都一以貫之，從“天下興亡，匹夫有責”（清·顧炎武《日知錄·正始》）到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（清·林則徐《赴戍登程口占示家人二首》），從“商女不知亡國恨”（唐·杜牧《泊秦淮》）到“不教胡馬度陰山”（唐·王昌齡《出塞二首》），從“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”（宋·文天祥《過零丁洋》）到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（宋·范仲淹《岳陽樓記》），歷代先賢前輩無不借助文學力量表達自己的愛國之情，更是通過行動來展現自己對國家和民族的忠誠。如岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功、林則徐等，這些民族英雄人物都是開展愛國主義思想及民族精神教育的代表人物。

（二）人文精神及創新精神

我國優秀傳統文化中有著豐富的人文精神，比如從老子的《道德經》中就可以看出其所流露出來的人文精神，即秉承“無私”的態度，提倡個人奉獻，返璞歸真，避免被物欲掌控，注重個人的“修身”，打造理想人格，反對兵伐天下等。又如孔子所提出的“仁者愛人”的思想，墨子提出的“非攻”“兼愛”的思想，等等。其中所蘊含的人文精神對于當下和諧社會的建設仍有著重要指導作用。在我國優秀傳統文化中也蘊含著寶貴的創新精神，在古代，我國的數學、天文、地理、醫藥、制造等方面的技藝發展迅速，“四大發明”推進了社會文明的進程，圓周率的準確計算對于古代建筑建造、土地丈量等都有重要作用，天文學的發展以及“二十四節氣”的制定都對我國農業發展、生產生活起到了重要的推動作用。可見，在“大思政”格局下，有必要深入挖掘傳統文化中的人文精神及創新精神。另外，工匠精神也包含有人文精神和創新精神，其對于推動新時期高職應用型人才技能提升及創新能力的發展具有重要作用。

（三）價值觀及道德修養

在高職“大思政”格局下，我國傳統文化中的價值觀及道德修養方面的內容也應滲透于思想政治教育。當前，高職思想政治教育中應以社會主義核心價值觀為基礎，促進學生形成愛國愛民、誠實守信、愛崗敬業、勤儉節約、精益求精、不忘初心、求實上進等方面的思想價值觀及道德修養。早在《周易》中就有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“自強”與“厚德”被認為是“君子”才有的特點，也是君子應有的價值觀和道德修養；《中庸》中推崇“和”與“中”的理念；《莊子》提出的“天人合一”思想；孟子的“天時地利人和”思想。都是主張尊重自然、尊重他人、身心合一的價值觀，與當前和諧社會建設的要求存在相通性。

（四）法治意識及行為準則

我國傳統文化中還有著與當下法治社會建設要求一致，以及規范人們行為的準則性內容。高職“大思政”格局中，不能忽視法治教育的內容，傳統文化中早就有“天子犯法與庶民同罪”“不患寡而患不均”（《論語·季氏篇》）的早期樸素法治思想，雖然在封建社會未能實現，但是這種思想理念是先進的，與當前“法律面前，人人平等”“公平正義”等要求一致。在行為準則方面，孔子倡導“己所不欲，勿施于人”“人無信不立”（《論語·顏淵篇》）等，都對高職學生的行為起到約束和指導作用。

四、高職“大思政”格局下傳統文化滲透教育策略

（一）融合優秀傳統文化，推進思想政治理論課程改革

現如今高職思想政治課程改革中，思想政治教師應具備一定的傳統文化知識，并在備課時深入挖掘傳統文化的相關內容，與思想政治課程教學內容相結合，采用多種新穎的教學手段，推進思想政治課程改革，提高思想政治教學效率[3]。以“思想道德修養與法律基礎”課程教學為例，教師可以采用案例教學法、情景教學法、小組合作探究學習法等教學方法，在開展理論知識教育時，讓學生了解更多的傳統文化內容，構建高效互動的思想政治課堂。以“人生價值的評價與實現”的教學為例，教師可以以我國古代具有深厚愛國情懷的詩人屈原為例，將屈原的生平事跡作為教學案例，讓學生在評價屈原人生價值的過程中形成正確的人生觀、價值觀，教師還可以讓學生以小組為單位，對古代士大夫“文死諫，武死戰”的精神進行辯證分析，從而實現思想政治課程的深度教學。

（二）開拓網絡教育陣地，滲透傳統文化教育

高職思想政治教育中教師有必要考慮當前學生接收信息的習慣，開拓網絡教育陣地，形成線上線下一體化思想政治教育模式，并基于網絡教育平臺滲透傳統文化教育。如今，絕大多數高職院校都有相應的在線教育平臺，一般在線教育平臺可以上傳教育資源，包括文字、圖片，以及視頻課、微課等，還可以記錄學生的學習進度，師生之間開展線上溝通交流等。對于學生來說，有更強的學習自由性，有助于推進高職學生自主學習習慣的培養，還可以幫助學生利用碎片化時間開展學習。在網絡平臺中滲透傳統文化教育，需要教師提前搜集、整理或制作相應的教育資源，并將這些資源上傳至平臺，可以劃分為課前預習用的材料及課后復習用的材料，比如教學“傳承中華傳統美德”一課時，教師就可以將搜集到的中華傳統美德的成語故事、人物故事等上傳至在線學習平臺，讓學生自學，同步構建翻轉課堂教學模式，提高教育成果。

（三）創新校園講壇模式，鼓勵開辦文化社團

在高職“大思政”格局下，思想政治教育應貫穿于學生教育的全過程，學校可以充分發揮引導作用，組織多種力量，深入推進思想政治教育，并促使傳統文化滲透其中。首先，學校可以創辦有關傳統文化教育的校園大講堂，定期舉辦傳統文化教育活動，比如道德講堂、學術講座類活動，每期邀請名師來講課；其次，高職學校可以鼓勵學生開辦傳統文化社團，發揮學生的個人能動性，讓對傳統文化感興趣的學生發揮帶頭作用，通過舉辦各種各樣的社團活動吸引更多學生了解和學習傳統文化，從而達到弘揚優秀傳統文化的目的。比如，舉辦傳統文化主題的讀書活動、演講活動，組織設計民俗活動，學習傳統“六藝”，舉辦漢服文化活動等，都能夠對新一代00后高職學生產生強大的吸引力。

（四）理論與實踐相結合，深化“工匠精神”教育

在高職“大思政”格局下，思想政治教育還應與學生的實習實踐相結合，深入開展校企合作，深化傳統文化的滲透教育效果。對于高職學生而言，職業道德素養的提升非常重要，其在日后工作中，應遵守職業道德，而這種職業道德素養應提前養成。在我國傳統文化中，“工匠精神”蘊含著對專業能力的學習、求索和鉆研、創新精神，也蘊含著“干一行、愛一行”的職業理念，在高職學生實習實踐的過程中，學校和企業都應注重深化“工匠精神”教育，通過構建學徒制教育模式，讓學生對師傅身上的“工匠精神”有切實的感知和體會，并在師傅的指導下養成良好的職業習慣，事無巨細、腳踏實地、認真完成，在打好基礎之后，改革創新、提高效率，成長為符合社會發展需求的“工匠型”職業人才。

結語

綜上所述，在高職創建“大思政”格局背景下，我國優秀傳統文化中的內容可以滲透在思想政治教育中，并起到促進思想政治教育改革深化開展、拓展思想政治教育深度廣度以及實現傳統文化傳承發展的作用，高職院校應形成“大思政”教育理念，緊緊圍繞“立德樹人”“三全育人”的教育目標，融合優秀傳統文化，采用多種手段優化思想政治課堂教學，構建“O2O”教學模式，并鼓勵開展傳統文化校園活動，在組織學生實習實踐的過程中滲透“工匠精神”，進而讓新時代的高職學生形成堅定的理想信念，立志報國，將自己的主要精力放在學習專業技能、提高個人素質方面，從而提升個人競爭力，在就業時也可能有更多的選擇。

參考文獻

[1]成青.“大思政”視域下高職《優秀傳統文化》課程改革研究[J].長江叢刊，2020（24）：174-175.

[2]鄭蔚，張琛.“大思政”語境下高職院校四位一體育人格局的構建[J].教育現代化，2020，7（46）：127-129.

[3]楊蕓.“大思政”在新時代高職傳統文化教學中的滲透研究——以私立華聯學院的教學實踐為例[J].智庫時代，2020（3）：207-208.

Study on the Traditional Culture Infiltration Education in the Situation of “Great Ideological and Political Education” in Higher Vocational Education

ZHENG Gui（Ideological and Political and Physical Education Curriculum Department， Hunan Technical College of Railway High-Speed， Hengyang， Hunan 421002， China）

Abstract： After the concept of “three-whole education” was put forward， higher vocational colleges began to focus on the construction of “great ideological and political education”， that is， to implement ideological and political education in all aspects of talent training， to form a model combining explicit education with implicit education， static theoretical education with dynamic practical education， and to realize the transformation of ideological and political education from quantitative accumulation to qualitative leap. This paper first summarizes the connotation of the “great ideological and political education” and the connotation of traditional culture education in higher vocational colleges， analyzes the necessity and content of traditional culture infiltration education under the situation of “great ideological and political education” in higher vocational colleges， and finally puts forward specific education strategies， so as to provide some reference for promoting the development of “great ideological and political education” in higher vocational colleges.

Key words： higher vocational education； the situation of “great ideological and political education”； traditional culture education

3913500589202