貴州滿族傳統體育項目“珍珠球”文化及歷史演進

程念 劉書麗

摘? 要? 珍珠球運動是滿族重要的傳統體育項目，是滿族重要的文化遺存[1]。珍珠球運動它是模仿滿族勞動人民在采珍珠時景象演變而來的，其動作優美，具有較高的審美價值，是滿族人民勤勞與智慧的結晶。一個民族的文化可以通過本民族的傳統體育項目反映出來，通過對滿族少數民族傳統體育的歷史演進，可以了解滿族這個少數民族的來源、習俗、文化等。文章梳理了珍珠球運動從萌芽到成型再到今天的蓬勃發展，厘清珍珠球運動的歷史演進過程，由此可以喚起人們對滿族文化的認識，同時激發滿族人民對珍珠球運動繼承和保護。

關鍵詞? 滿族? 珍珠球? 少數民族? 歷史演進

中圖分類號：G852.9? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）02-024-02

一、滿族

據史書和家譜記載，以及民間傳說，貴州滿族，大都是清兵、官員及其春屬。清康熙二年（公元1663年），貴州各地起兵反清。次年，水西彝族土司安坤率眾數萬叛亂。清政府為了維護對水西的統治，令平西王總管吳三桂領云南及省內各鎮守兵討伐安坤[2]。事平后，部分滿族清軍流散于這一地區，開墾從農，是為人黔的第一批滿族。之后，以吳三桂為首的“三藩”，于康熙十二年（公元1673年）聯合叛清，不久戰禍遍及江南。清王朝決心平叛，遂調動東北三省的八旗滿族入黔平息叛軍，收復大定（今大方縣）、黔西、畢節等地。此外，一些滿族的清兵在這些省份進行耕種。除抗日戰爭期間在貴州定居的少數人外，其他的大多在建國后因商業需求而遷居大陸。

二、滿族的分布

（一）滿族在中國

滿族主要分布主要集中在北部的遼寧、黑龍江、吉林和北京等地。其余分布在內蒙古、河南、山東、新疆、山西、陜西、甘肅、寧夏、貴州等省（自治區）和天津、西安、成都、廣州、銀川等大中城市[3]。

（二）滿族在貴州

滿族人口主要分布在畢節地區的黔西、大方、金沙三縣，占全省滿族人口的一半以上，其中黔西最多[4]。此外，滿族還散居在安順、遵義、銅仁等地區和貴陽市、六盤水市以及黔南、黔東南、黔西南等自治州。古賬滿族的名稱始于明末。屬肅慎人的后裔。在漢代和三國時期稱之為“挹婁”，南北朝時稱之為“勿吉”，隋、唐兩代稱之為“鞋鞴”，遼、宋、元、明時皆稱之為“女真”[5]。1990年第四次人口普查滿族人有16760，主要分布在畢節地區的黔西、大方、金沙三縣，其中黔西最多，此外還有安順、遵義、銅仁地區和貴陽市六盤水以及黔南、黔東南、黔西。

貴州滿族的人口居貴州17個世居少數民族的16位。貴州滿族有2.19萬人，人口愈千的有黔西、金沙、南明三個縣（區），占全省滿族人數的43.15%。附源村454戶、1876位村民中，滿族占比78%，被稱為貴州滿族第一村[6]。

三、滿族“珍珠球”運動的起源、成型與發展

（一）滿族“珍珠球”運動的起源

大約在兩千多年以前，肅慎人的后裔也就是現在滿族人民的祖先，他們來到了東北地區，被這里豐富的漁業資源所吸引，于是他們定居下來了[7]。滿族“珍珠球”成為滿族民間游戲流傳至今已有300多年歷史，珍珠球在最開始是一項水上項目。從此肅慎人就開始了漁獵生活，他們在打撈的過程中捕獲了許多河蚌，采摘了珍珠，他們將在河里捕獲的河蚌拋向漁船，漁船上的人將會用漁網去接住河蚌。此時，其他的船只會爭先恐后地過來搶河蚌，一時間場面熱鬧非凡，人們歡聲笑話，這是在勞作后的一種享受，這也象征著滿族人民豐收的喜悅。在滿族人民心目中珍珠是非常寶貴的，寓意著生活美好、幸福、吉祥[8]。所以他們在都會積極地去參與搶河蚌，誰搶的越多，獲得的珍珠越多，誰就是最幸運的。這也是后來“珍珠球運動的雛形”。

（二）滿族“珍珠球”運動的成型

滿族“珍珠球”運動從開始是滿族人民為表達豐收的喜悅而進行一種水上娛樂活動。而聰明的滿族人把這種娛樂活動慢慢演變發展成為他們滿族的一項民族體育運動。在這個演變過程中項目的發展經歷了從水上到陸地。

經過長期的演變過程，“采珍珠”的游戲有了一些基本的規則。因為有了規則的存在，可以看出這一時期的珍珠球運動開始逐漸步入正軌，逐漸成形。從人民勞作時的“采珍珠”的娛樂游戲到成為正規的運動項目“珍珠球”。參加活動的人分成兩隊，其中一隊搶奪珍珠，另一隊裝扮成“河蚌”以此阻攔對方對方搶奪“珍珠”，在通過不斷的演變以及規則的制約，珍珠球項目逐漸變成了一項充滿對抗性、刺激性和娛樂性的項目，同時象征著滿族人民在采集珍珠時的勞累和艱辛。它之所以受到滿族民眾的歡迎，是因為它充滿了滿族人民生活的氣息。

（三）滿族“珍珠球”運動的發展

20世紀70年代以前，滿族“珍珠球”運動依然是以簡單、淳樸的民間運動形式在滿族少數民族地區廣泛傳播[9]。在全國第3屆全國少數民族傳統體育運動會上，珍珠球項目首次按照新規則進行了表演，此為珍珠球項目最終引入全國少數民族運動會競賽奠定了基礎。緊接著在1990年，珍珠球這一項目被列為正式比賽項目[10]。從1991年開始到2003年這12年的時間里，珍珠球項目逐漸發展壯大，并且珍珠球項目的規則也在不斷地完善和改進。同時，參加比賽的隊伍、人數也在逐漸增加，珍珠球項目發展前途一片光明。

四、早期滿族“珍珠球”運動的特點

（一）“珍珠球”運動場地器材簡單

珍珠球運動起源于滿族民間勞作，開展時所需要的場地器材非常簡單，對場地和參賽人員沒有嚴格的要求，可以在鄉間田野開展。

早起的珍珠球運動場地和今天排球場地很像。在場地中央是兩條河，還有“船”，在“河”和“船”之間分布的就是“河蚌”所在的區域，運動員在這些區域中穿梭游，他們所扮演的角色是爭奪河蚌的人。在珍珠球獲得中，進攻的一方努力的把球傳給在船上接應自己的隊友，隊友接應時需要用簍子去接住“珍珠”不得用手。

（二）“珍珠球”運動運動娛樂性、觀賞性強

比賽時間并沒限制，主要是以娛樂為主，人們玩到盡興為止，在整個活動在都是一種比較愉悅的氣氛，但是同時也體現著滿族勞動人民的影子。滿族“采珍珠”游戲經過長時間的變化以后逐漸發展成為有規則和形制的民間體育活動?！罢渲榍颉笔且郧驗橹行?，兩隊成員其中一隊進攻，另一隊防守，參與人員在跑、跳、投、傳的一系列活動中完成的。與籃球足球對抗激烈項目不同，“珍珠球”的特點是變化多端且輕松隨意，對抗性相對較小?！罢渲榍颉被顒泳哂辛烁偁幮耘c挑戰性。當時滿族青年男女們為了生存和競爭，必須具有良好體格，這也是他們喜愛“珍珠球”的重要原因之一。

五、滿族“珍珠球”運動的衰落與復興

（一）“珍珠球”運動的衰落

在漫長的歷史演變過程中，許多古老的體育項目都已經失去了蹤跡。唯有“珍珠球”這一項少數民族體育運動。經過百年的發展，其規則和形式完好無損，顯得彌足珍貴。近代，外敵人入侵，在民不聊生的情況下，諸多傳統體育分崩離析，逐漸衰弱（珍珠球歷史演進）。由于受到外敵的入侵，許多西方體育逐漸流入中國，這些西方體育項目在大眾面前開展廣泛流傳，一時間，中國少數滿族傳統體育受到了嚴重的威脅，西方的體育項目占據著當時體育運動的主流?！罢渲榍颉币膊焕?，直到新中國成立以后，中國許多少數民族傳統體育才重新回到民眾的視野中。之后又受到了“文化大革命的”影響再一次無影無蹤，消失在大眾視野里，直到“文革”結束了以后，珍珠球項目才又得以出現。經歷曲折發展，跌宕起伏后，珍珠球項目還是處于零零散散的狀態，這時候人們開展珍珠球運動主要是為了打發時間，閑暇娛樂，所以使珍珠運動沒有徹底失傳。“珍珠球”項目這時候沒有具體的規則，屬與娛樂項目。

（二）滿族“珍珠球”運動的復興

改革開放以后，一些傳統體育的專家對珍珠球進行了挖掘、加工、修改，同時參照籃球、手球規則進行編寫處珍珠球的相關規則。珍珠球項目在我國各自亮相在大型體育賽事中，它已成為中國少數民族獨具特色的活動作為傳統體育比賽項目之一，為今后的發展奠定了一個重要的基礎?！罢渲榍颉辈粌H是一項體育運動，而且還記載保存了我國古人的勞動方式在。與“珍珠球”相關的一系列的網、球、拍等，必將成為我國民族傳統體育文化的重要代表工具。從這個意義上說，“珍珠球”是中國傳統體育文化的“活化石”，是中國古代體育形態和體育文化的最佳保存和體現，具有重要的歷史研究意義。目前，滿族“珍珠球”已被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

六、結語

1.通過梳理珍珠球運的歷史演進，可以喚起人們的對珍珠球文化的保護意識，文化認同感以及參與度。

2.珍珠球運動是滿族傳統體育文化的重要組成部分，與滿族人民生產生活息息相關。

3.珍珠球運動通過了跌宕起伏的發展以后，逐漸從開展的娛樂游戲演變成具有規則的傳統體育項目。

參考文獻：

[1]胡良玉.滿族傳統體育項目“珍珠球”的傳承與發展[J].體育與科學，2013（05）：91-94.

[2]高玉梅.從1990年人口普查抽樣數據看我國的民族通婚[J].人口與經濟，2001（03）：48-51.

[3]張民.貴州少數民族[M].貴陽：貴州民族出版社，1993.

[4]李知仁.關于貴州滿族研究的幾個問題[J].貴州民族研究，1989（04）：100-106.

[5]程昭星.定居貴州的滿族[J].滿族研究，1991（01）：49-52

[6]胡良玉.滿族傳統體育項目“珍珠球”的傳承與發展[J].體育與科學，2013（05）：91-94.

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[8]鐘紅燕.滿族傳統體育項目“珍珠球”的歷史演變與當代價值[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2015（01）：118-121.

[9]關輝.珍珠球運動在我省發展現狀及策略研究[J].哈爾濱學院學報，2011，32（08）：137-140.

[10]劉艷春，張旭彬.吉林省滿族傳統體育項目開展情況的調查研究[J].赤峰學院學報（自然科學版），2017，33（13）：156-158.