鄒韜奮教育思想及當代價值芻議

周曄 楊迪

【摘要】鄒韜奮早年所從事的與教育相關的工作和貫穿一生的新聞出版工作是其教育思想形成的實踐基礎。通過從教育目標論、教育價值論及教育方法論三個角度剖析鄒韜奮的教育思想，結合現實研究了鄒韜奮教育思想的當代價值。

【關鍵詞】鄒韜奮;教育思想;當代價值

鄒韜奮（1895—1944），我國近代著名的記者、政論家，堅定的愛國主義者和共產主義者，同時還是杰出的教育家。在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的時代背景下，鄒韜奮堅持真理、追求正義，積極投身教育事業與新聞事業，操辦“六刊一報”，為救國救民奔走吶喊，在中國近代新聞史上留下了濃墨重彩的一筆，也留下了寶貴的教育思想。新時代，習近平總書記對教育培養黨的新聞工作者，提出了一系列新論斷、新要求，歸結起來就是堅持“四個向”。梳理鄒韜奮的教育思想，其古今中外兼收并蓄，人民性、結構性、時代性、創造性、革命性齊備[1]，它對新時代理解和把握習近平總書記相關重要論述，培養造就一大批優秀新聞工作人才，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重要的理論價值和實踐價值。

一、鄒韜奮的人生經歷與教育思想形成

鄒韜奮家境貧寒，從1917年到1921年在上海求學期間，就利用課余時間擔任家庭教師以彌補開支，這是他后來開展教育相關工作的奠基石。[2]1921年，鄒韜奮從上海圣約翰大學畢業，獲得文學學士學位。彼時剛畢業的他渴望投身新聞工作，然而造化弄人，最終不得不先到厚生紗廠和上海紗布交易所當了英文秘書。迫于生計，鄒韜奮同時還在《申報》館兼職處理英文函件、在上海青年會中學做兼職英文教員。[3]但盡管如此，鄒韜奮始終沒有放棄自己的新聞理想。1922年，在經歷了嚴峻的考察后，鄒韜奮被黃炎培聘為中華職業教育社編輯股主任，主要工作是編輯《教育與職業月刊》和編譯“職業教育叢書”。[4]自此，鄒韜奮正式踏上了編輯出版的道路，也與教育事業結下不解之緣。1926年，是鄒韜奮人生的分水嶺，這一年他遂愿接手主辦《生活》周刊。隨后自1926年至1944年近20年間，鄒韜奮以進步報刊為輿論陣地，憑一支犀利之筆，力主正義輿論，抨擊黑暗勢力，為推動救國運動、民主政治和文化事業的發展鞠躬盡瘁、死而后已，揭開了近代中國新聞史上閃耀的一幕，也在辦報辦刊的過程中孕育出了璀璨的教育思想。1944年生命垂危之際，他留下遺言，鄭重申請加入中國共產黨，最終得以被追認。[5]

縱觀鄒韜奮的一生，可以說，他教育思想的形成與自身豐富的教育和新聞出版經歷是緊密相關的。

鄒韜奮是倡導職業教育的先驅。1922年鄒韜奮進入中華職業教育社工作后，短短4年間，編輯《教育與職業》月刊，先后編譯出版了《職業教育研究》《職業指導》《職業知能測驗法》等職業教育叢書。[6]與此同時，鄒韜奮也兼任中華職業教育社職業指導股副主任，在履職盡責的同時，參與發起職業指導運動，并親自撰寫《改良家庭教育叢談》《西洋社會趨勢與職業教育》《小學中的職業教育問題》等文章，介紹國內外職業教育情況，公開闡明了他對發展我國教育的想法和觀點，其中不少觀點已經較為成熟。[7]在這些談論教育的文章中，鄒韜奮多次提出培養職業道德和專業能力是教育的一個重要方面，他寫道：“一人而欲對任何一業有勝任之能力，則受其教之范圍……除改進其物質方面之環境外，尤須注意其精神上之修養?！盵8]意為一個人接受職業教育，不單是要學習一項技能，還應該要學習智識品行道德，同時注重體育教育，練就強健體魄，這樣一來人們就會熱愛自己的事業。在此基礎上，他進一步指出人如果能在職業方面發揮自己的特長，盡可能為社會做貢獻，那就能真正體會到一個職業的快樂。[9]鄒韜奮精準、深刻地強調，職業不但是一種謀生的手段，更重要的是為大眾服務，為社會的發展進步做出實實在在的貢獻。

鄒韜奮是心懷家國、堅持真理的民主戰士。1931年，“九一八”事變后，國家又一次被巨大的陰影籠罩。鄒韜奮作為一個滿懷家國情懷的青年，他抑制不住內心的悲憤，傾盡全力將《生活》周刊變成宣傳抗日救國、民族解放的輿論陣地。與此同時，鄒韜奮充分利用《生活》周刊的影響力組織捐款，支援前線抗日戰士;針對抗戰形勢的變化發展，他痛批國民黨的不抵抗政策。1933年上半年，鄒韜奮發表大量文章，這些文章大多是宣傳和解釋馬克思主義基本原理，從而引發了國民黨反動當局的惱恨，對鄒韜奮及他的《生活》周刊加以迫害[10]，致使這位堅定的民主戰士流亡海外。但是，心懷理想信念的鄒韜奮并未就此沉淪，他用兩年時間考察了英、美、法、德、意等資本主義國家和蘇聯。在英美等國，鄒韜奮見識到了資本主義國家虛華表象下普羅大眾凄涼的生活，研讀了馬克思列寧主義著作等系列進步書刊，思想得到進一步升華。行至蘇聯時，鄒韜奮還有一段值得研究的經歷。1935年，他伺機回國并再次投身愛國救亡運動中。6年間，他先后在上海、漢口、香港、重慶等地創辦并編輯了《大眾生活》周刊、《生活日報》《生活日報·星期增刊》《生活星期刊》、《抗戰》三日刊及《全民抗戰》三日刊……輾轉往復，只為積極宣傳發動愛國救亡和民族解放運動。在《生活日報》的《發刊詞》中，鄒韜奮明確表示報刊要做民眾喉舌，新聞要從人民群眾的立場和利益出發，通俗地講就是要真實地反映以人民群眾當前的需求，以人民群眾的利益為新聞選擇、記述、評判的中心標準。1941年12月，香港淪陷，鄒韜奮無奈之下再度流亡。但這一次，他獲得了中國共產黨的幫助，輾轉奔赴東江、蘇北兩地的抗日根據地并細致考察了當地實際情況。不久后，鄒韜奮惡疾纏身，在那樣惡劣的情況下，他燃盡生命最后一縷火焰，寫下了《對國事的呼吁》《患難余生記》等書籍，表達了自己在敵后抗日根據地看到的光明與希望。[11]1944年，鄒韜奮與世長辭，周恩來專門為他題詞，稱頌他所經歷的道路是中國知識分子走向進步、走向革命的道路。[12]

二、鄒韜奮教育思想的基本內涵

鄒韜奮所從事的教育相關工作和貫穿一生的新聞出版工作是其教育思想形成的實踐基礎?？傮w來看，鄒韜奮教育思想的基本內涵可以歸納為三個方面：

一是教育目標論?！芭囵B什么樣的人”，這是辦教育要解決的首要問題。鄒韜奮一生在職業教育、民主教育、體育教育等諸多教育細分領域都有相應的研究，他以豐富的論述從各個角度對教育的目標問題做出了回應。比如，職業教育方面，他提出“養成青年自求知識之能力，鞏固之意志，優美之感情……使成健全優良之分子”[13]，強調要培養青年人的自學能力，塑造有著堅強意志和優秀審美情趣的青年人，這樣的人不但能做好自己的本職工作，也能為國家為社會作出貢獻;民主教育方面，他主張“國民程度不太整齊的國家，大多數對于國事淡如水……所以開通民智，普及教育，終是立國大本”[14]，簡言之，就是倡導要通過教育提高全民的政治素養與政治能力;體育教育方面，他指出，“我們每憤慨于武人政客禍國之可恨，而輒寄其無限希望于次代的有志青年……莫要于體力智力與團結力，此三力實為民族復興與繁榮的骨髓，而體力尤為智力與團結力的基礎……”[15]。他提出一個民族要講復興，首先應該注重體育教育，強健的體魄是智力、凝聚力的前提和基礎，沒有好的身體，其他都無從談起。將這些不同領域的教育思想凝練起來，概言之，鄒韜奮關于教育目標的主張就是要培養品德高尚、專業過硬、體魄強健、意志堅定、心懷家國人民的高素質人才。

二是教育價值論。價值觀表現在教育上，就是“為誰培養人”的問題。鄒韜奮作為中國近代杰出的愛國主義者和民主戰士，一生從始至終，都在推行“以人民為中心”的教育理念。在鄒韜奮百余篇談論教育的文章中，一些關于平等教育、平民教育的論述時?？梢?，強調教育應當被普及，教育不是有錢人的專利品，每一個普通老百姓都有權利享受優質教育[16]等。

除此之外，他還致力于批判“洋奴教育”，反對“全盤西化”。1930年，鄒韜奮發表了《現有教育制度的罪惡》一文，反思了辛亥革命以來三次教育制度改革失敗的原因，犀利地指出政府犯了“全盤西化”的錯誤，并在此基礎上進一步提出但凡是能發揮實際效果的方法，必須是經過深入調研后，根據實際情況與需要，結合本國國情實事求是地制定的。絕對不是隨隨便便抄襲別國現成的方法就能獲得好結果。[17]他的這些關于教育的價值取向，與當代馬克思主義教育觀的許多論斷不謀而合。

三是教育方法論。明確了要培養什么樣的人、為誰培養人之后，重要的便是“如何培養”人。首先，根據中國社會的實際情況，鄒韜奮提出要注重理論與實踐相結合，主張應面向學生設置“職業陶冶”課程，養成學生善于思考、解決問題的習慣，提高學生解決問題的實際能力。他提出，“實踐決定理論，真正的理論也有著領導實踐的功用……所以我們需要一個正確的理論來做行動的基礎，同時要使實踐和理論融合起來”[18]。其次，鄒韜奮強調教師應該有細致負責的教學態度和善于引導的教學能力，即教授學生學習方法，培養學生的主動學習精神與自主學習能力。他提出，“學術教育機關的中心不是教室而是大規模的圖書館及實驗室，（學生）在專家指導下做自動的研究”[19]。最后，鄒韜奮提倡注重家庭教育：“家庭教育是人生一世的基礎，有了基礎，學校教育就會事半功倍，格外容易收效;否則基礎既壞，就是學校極好，要分其精力之一部分去矯正惡習……而況有許多惡習已根深蒂固，就是在良好的學校也難于更改！”[20]簡言之，他認為學校與家長相互配合，有助于打牢學習基礎。

不難發現，鄒韜奮的教育思想與當下習近平總書記關于教育的相關重要論述是遙相呼應的。研究鄒韜奮教育思想并提煉其中的精髓，是一個“以史為鑒”的過程，它有助于我們看清楚教育和新聞人才培養工作在過去的百年里，我們黨為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而在新的征程上更好地為黨育人、為國育才，開創未來、勇毅前行。

三、鄒韜奮教育思想的當代價值

2016年11月，習近平總書記就做好黨的新聞輿論工作對廣大新聞工作者提出了“四個向”的希望和要求。[21]對標總書記重要論述和講話精神，研究梳理鄒韜奮的教育思想對新時代培養黨的新聞輿論工作者具有重要的理論價值和實踐價值。

一是要堅持正確政治方向。鄒韜奮一生為愛國救亡而奔走奮斗，他的新聞出版和教育思想在經歷了實踐的檢驗和理論的思辨過后，最終都轉向了馬克思主義。后來，正是在如此旗幟鮮明、立場堅定的思想指導下，鄒韜奮的“六刊一報”真正成為具有巨大民族號召力的輿論陣地。當前，要培養黨的新聞輿論工作者，就必須毫不動搖地堅持馬克思主義新聞觀作為指導思想和價值導向。不管時代怎樣發展、媒體格局怎樣變化，黨管媒體的原則和制度都不會變也不能變，廣大新聞輿論工作者必須始終堅持黨性與人民性相統一的原則，成為黨和人民的“喉舌”，服務于黨和人民的事業發展。

二是要堅持正確輿論導向。鄒韜奮在辦報辦刊經歷中，逐步總結出“開通民智、普及教育，是立國之大本”的觀點;總結出報社培養的記者，要承擔起教育民眾、普及大眾文化知識、提高人民水平和國民素質重任的觀點。這些教育思想對當今新聞教育亦有啟發。結合當下中華民族偉大復興戰略全局和新冠肺炎疫情暴發后的全球百年未有之大變局，新時代新聞教育必須以馬克思主義新聞觀為統領，使廣大新聞工作者始終在思想認識上與黨中央保持高度一致，牢記社會責任，維護黨中央權威，做到團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力。

三是要堅持正確新聞志向。鄒韜奮對人才特別是新聞人才的定義有一套非常系統的邏輯。從大眾教育角度，他主張培養有品德、有能力、有體魄、敢創新、會思考、能實踐且有家國情懷的人;從新聞教育角度，他主張報社培養的新聞工作者應有言論上的獨立精神、工作上的敬業精神、讀者至上的服務精神。鄒韜奮的上述教育思想，進一步堅定了我們今天培養黨的新聞輿論工作者，應該符合時代要求，在關鍵時刻運用專業知識，為黨、為國家、為人民發聲。

四是要堅持正確工作取向。鄒韜奮在國家內憂外患、艱苦卓絕的歷史背景下，嘔心瀝血地探索救國救民的道路，始終主張“以人民為中心”的教育理念。在從事新聞出版工作的過程中，他立場鮮明地指出報刊要做人民的喉舌，不斷強調新聞記者要以人民的利益為標準，以反映人民需求為工作的前進方向。這些啟示我們新時代的新聞工作者要心系人民，恪守職業道德，勤奮工作、甘于奮獻。努力成為全媒型、專家型人才，不斷產出更多謳歌偉大時代、禮贊人民群眾的優秀新聞作品。

參考文獻：

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[19]鄒韜奮.平等機會的教育[J].《生活》周刊，1932，7（40）.

[20]鄒恩潤.改良家庭教育叢談[J].約翰聲，1921（32）.

[21]習近平總書記在中華全國新聞工作者協會第九屆理事會第一次會議上的重要講話[C].2016.

（周曄為復旦大學黨委黨校辦主任，兼《宣言》展示館黨員志愿服務隊指導教師;楊迪為復旦大學新聞學院碩士生）

編校：王志昭