淺談如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育

林萍萍

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的心靈具有良好的浸潤(rùn)作用，教師在教學(xué)中要將這些知識(shí)傳授給學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)和品德。德育就是針對(duì)小學(xué)生的思想素質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，教師要將傳統(tǒng)文化與德育教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠接受不同方面的知識(shí)。教師在教學(xué)的過(guò)程中要充分結(jié)合書(shū)本、生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常多，教師不可能在有限的時(shí)間內(nèi)將全部知識(shí)傳授給學(xué)生，教師要結(jié)合德育主題選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容開(kāi)展德育教育。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育;融入策略;

引言

德育教育是現(xiàn)代教育領(lǐng)域當(dāng)中的重要組成部分，主要用于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，為學(xué)生未來(lái)更好地成長(zhǎng)打下良好基礎(chǔ)。德育教育的內(nèi)容有很多，包括誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、舉止文明等內(nèi)容，只是一味的理論講解，學(xué)生很難真正理解這些內(nèi)容，影響學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅蘊(yùn)含了我國(guó)古人的智慧，更是體現(xiàn)了文化思想、精神觀念等良好品質(zhì)，符合現(xiàn)代德育教育的要求，有效將其融入到小學(xué)德育教育活動(dòng)當(dāng)中，可加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)力度，推動(dòng)學(xué)生向著更加良好的方向發(fā)展。

一、以教材啟蒙為滲透的渠道

“將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課教學(xué)有助于學(xué)生進(jìn)行反思與創(chuàng)新?！眰鹘y(tǒng)文化中的德育因子浩如煙海，并不是每一個(gè)都可以甄選到教材中供我們所用，因此，教師不僅認(rèn)真研讀教材，而且要充分挖掘其蘊(yùn)含的文化精華，進(jìn)而滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處，以此滋養(yǎng)學(xué)生心靈，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，最終內(nèi)化為一種個(gè)人品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化因子是一種意識(shí)形態(tài)上的存在，具體表現(xiàn)為正向思想引領(lǐng)、言行規(guī)范指導(dǎo)、品德修養(yǎng)和情感吸納。教師可以以語(yǔ)言描述滲透，也可以以文字記錄傳承，而教材就是這種滲透和傳承的重要載體?；蛘呤且粍t短小的故事，或者是一首優(yōu)美的詩(shī)歌，抑或是一篇幾百字的文章，細(xì)細(xì)讀來(lái)，都是對(duì)學(xué)生品質(zhì)的滋養(yǎng)、內(nèi)心的凈化和道德情感的發(fā)展。因而，教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化因子需要教師去挖掘、甄選、重組，然后再“傳遞”給學(xué)生，同樣，傳統(tǒng)文化之精髓也需要通過(guò)教材這個(gè)載體潛移默化“輸送”到學(xué)生的心靈深處，成為學(xué)生道德修養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化文化環(huán)境建設(shè)

在文化環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，有效將其融入到校園文化內(nèi)。首先，可以利用走廊、墻壁等區(qū)域，張貼一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)，如“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也”，“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”等，通過(guò)這些標(biāo)語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，以使學(xué)生不斷學(xué)習(xí)這些標(biāo)語(yǔ)中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。其次，學(xué)?；虬嗉?jí)應(yīng)選擇合理的校歌與班歌，如《七勸行善歌》《我們是一家人》等，通過(guò)歌曲的魅力，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

三、借助傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣

教師在教學(xué)中也可以借助一些傳統(tǒng)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行德育教育。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日比較熟悉，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有一定優(yōu)勢(shì)。例如，端午節(jié)是我國(guó)重要的節(jié)日，主要是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的精神，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)詞，增加學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義。教師節(jié)主要是為了辛苦的人民教師而設(shè)立的一個(gè)節(jié)日。教師可以借助教師節(jié)培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的品德素質(zhì)，在教師節(jié)這一天教師可以引導(dǎo)學(xué)生給自己寫(xiě)信，感謝教師的辛苦付出，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到教師職業(yè)的辛苦，促進(jìn)學(xué)生更加刻苦地學(xué)習(xí)。一般國(guó)慶節(jié)時(shí)學(xué)生只知道要放假了，卻少有學(xué)生理解國(guó)慶節(jié)的意義。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生理解國(guó)慶節(jié)是為了慶祝國(guó)家成立而設(shè)立的，是我國(guó)最重要的節(jié)日之一，學(xué)生要提高自己的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和崇敬。

四、創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

俗話說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”。在德育過(guò)程中，如果單純地憑借說(shuō)教，其效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是在文化傳承的過(guò)程中，很多小學(xué)生對(duì)其內(nèi)容不甚理解，所以要針對(duì)性地為學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的時(shí)候，不僅要從傳統(tǒng)文化角度挖掘與愛(ài)國(guó)主義情懷相關(guān)的內(nèi)容，還要通過(guò)實(shí)踐深入貫徹愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操：清明節(jié)可以帶領(lǐng)學(xué)生前往戰(zhàn)役紀(jì)念館敬獻(xiàn)花圈，讓學(xué)生緬懷先烈，銘記歷史;可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)敬老院讓學(xué)生與老人溝通，幫助老人做家務(wù)，為老人帶去豐富多彩的節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣與生活態(tài)度，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，滿足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，小學(xué)德育中傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育仍然存在很多問(wèn)題，作為小學(xué)教師，應(yīng)該合理利用傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精華，將其融入課本教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，還可以合理開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，寓教于樂(lè)。最后還可以合理利用課后資源，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高德育的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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