摘要:家長式領(lǐng)導(dǎo)是一種根植于中國傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格,以儒家“仁愛”以及“家”文化為核心,其行為特征表現(xiàn)為以威權(quán)使下屬服從、以德行贏得下屬支持與效仿、以仁慈關(guān)懷使下屬忠誠。網(wǎng)絡(luò)的便捷性與復(fù)雜性和人們自由、平等、公正、法治等意識的增強,弱化了下屬的服從意識,淡化了領(lǐng)導(dǎo)的邊界意識,給構(gòu)建和諧人際關(guān)系帶來了挑戰(zhàn)。柔性管理以其非線性思維將現(xiàn)代管理理論與本土文化相融合,較好地提升了管理對象的內(nèi)驅(qū)力,成為家長式領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧人際關(guān)系的新路徑。
關(guān)鍵詞:柔性管理;家長式領(lǐng)導(dǎo);和諧人際關(guān)系;以人為本
作者簡介:呂淑芳,江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院副教授(廣東江門529000)。
中圖分類號:C933文獻標識碼:A文章編號:2095-5103(2022)03-0104-03
一、家長式領(lǐng)導(dǎo)與人際關(guān)系
(一)家長式領(lǐng)導(dǎo)的行為特征及文化根基
領(lǐng)導(dǎo)是在一定條件下為實現(xiàn)組織目標而對組織內(nèi)個體或群體實施影響的過程[1]21-23,特定領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成與其本土文化基礎(chǔ)緊密相連。中國傳統(tǒng)文化博大精深,其中“家”文化直接影響了領(lǐng)導(dǎo)行為。有學(xué)者對基于中國傳統(tǒng)文化且有別于西方管理理論的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格開展了研究,提出了一種新的領(lǐng)導(dǎo)理論——家長式領(lǐng)導(dǎo),并認為這種領(lǐng)導(dǎo)理念普遍存在華人企業(yè)等組織中。然而,家長式領(lǐng)導(dǎo)的定義卻始終沒有統(tǒng)一,其分歧點主要是測評維度不同。本文主要采用鄭伯塤等學(xué)者提出的三元論,即家長式領(lǐng)導(dǎo)包含了威權(quán)、仁慈、德行[2]三個維度,其行為特征也體現(xiàn)為三個方面:在威權(quán)方面,家長式領(lǐng)導(dǎo)通常采用強制性、距離性的行為以樹立威儀,使下屬服從,其所在的組織層級分明;……