滄州地方革命紀(jì)念館的新媒體形象塑造與傳播推廣研究

李杰 田鈺瑩 齊紀(jì) 陳倩

摘要：新媒體技術(shù)手段為革命紀(jì)念館展陳、管理提供了技術(shù)支持，也為革命紀(jì)念館的傳播推廣、互動(dòng)體驗(yàn)拓展了路徑空間。通過(guò)對(duì)馬本齋紀(jì)念館新媒體平臺(tái)上的傳播內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)其新媒體推廣力度不同、內(nèi)容呈現(xiàn)單一、傳播效果欠佳，需要從內(nèi)涵挖掘、平臺(tái)構(gòu)建、整合發(fā)展、技術(shù)投入等方面予以優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：馬本齋紀(jì)念館;紅色文化;新媒體傳播

隨著黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的深入開展，作為中國(guó)紅色文化的重要載體，地方革命紀(jì)念館在紅色研學(xué)旅的帶動(dòng)下，開創(chuàng)了新的熱度。馬本齋紀(jì)念館是滄州革命紀(jì)念館的標(biāo)志。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，馬本齋帶領(lǐng)回民兄弟組建回民支隊(duì)，戰(zhàn)功卓越，在八路軍冀中軍區(qū)譜寫了一首首可歌可泣的英雄故事，被譽(yù)為“無(wú)攻不克，無(wú)堅(jiān)不摧，打不垮，拖不爛的鐵軍毛澤東稱其為“百戰(zhàn)百勝的回民支隊(duì)”。馬本齋紀(jì)念館分十一個(gè)部分，集中展示了馬本齋烈士的生平事跡，保存著馬本齋瓷盤立像 、大刀、手跡訓(xùn)令、木制小推車等珍貴文物，再現(xiàn)了馬本齋烈士憂國(guó)憂民、英勇戰(zhàn)斗的一生。如今，馬本齋紀(jì)念館已成為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育和廉政教育著名“打卡地”，每年有大批干部群眾前來(lái)接受革命教育。2020 年 11 月 ，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，提出“支持文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)新媒體傳播 推廣，支持文化文物單位與融媒體平臺(tái)、數(shù)字文化企業(yè)合作，運(yùn)用5G、VR/AR、人工智能、多媒體等數(shù)字技術(shù)開發(fā)館藏資源。支持展品數(shù)字化采集、圖像呈現(xiàn)、信息共享、按需傳播、智慧服務(wù)等云展覽 共性、關(guān)鍵技術(shù)研究與應(yīng)用”。①在新媒體技術(shù)下，如何保護(hù)紅色文物、傳承紅色文化、講好紅色故事，更好發(fā)揮地方革命紀(jì)念館的教育意義是新時(shí)代的一個(gè)重要命題。

一、革命紀(jì)念館與新媒體融合傳播的重要意義

1.豐富紀(jì)念館的傳播渠道

傳統(tǒng)的紀(jì)念館傳播，主要依靠講解員解說(shuō)和實(shí)物、圖片、文字展陳傳播，屬于一對(duì)多的線性傳播模式，互動(dòng)性較差，效果難以把握。在新媒體技術(shù)的參與下，在展廳里可以通過(guò)技術(shù)手段，比如交互設(shè)計(jì)、VR體驗(yàn)等，打造新穎獨(dú)特的視角、沉浸式的觀感，變單向傳播為交互式傳播。

2.提升品牌的影響力

地域特征鮮明的地方革命紀(jì)念館，輻射帶動(dòng)力集中在周邊區(qū)域，時(shí)空限制明顯。在網(wǎng)絡(luò)媒體的參與下，可以推動(dòng)云直播、網(wǎng)絡(luò)展陳等形式，縮短與外地受眾的距離。同時(shí)，通過(guò)公眾號(hào)、視頻號(hào)等方式，加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，提升地方品牌知名度。

3.文物保護(hù)和管理的迫切需要

展館內(nèi)的大量文物，彌足珍貴，在長(zhǎng)時(shí)間的展陳中，極易受到自然環(huán)境的腐蝕、人為非主觀因素的損壞。通過(guò)實(shí)施館藏文物數(shù)字化 ，一方面能有效地減少實(shí)體文物的利用率 ，從而減低文物的損耗，另一方面能使得文物信息與細(xì)節(jié)以數(shù)字化的形式永久保存。一旦實(shí)體文物遭到損毀需要進(jìn)行修復(fù)保護(hù)時(shí)，還可以采取“數(shù)字化修復(fù)”手段，利用文物三維數(shù)字化建模后的數(shù)據(jù)和完整信息，進(jìn)行更為科學(xué)精準(zhǔn)的輔助修復(fù)或“虛擬修復(fù)”，從而實(shí)現(xiàn)文物的科學(xué)保護(hù)。②

二、馬本齋紀(jì)念館的新媒體形象塑造與傳播推廣現(xiàn)狀

以馬本齋、馬本齋紀(jì)念館為詞源，基于微信、抖音兩大新媒體主要平臺(tái)展開抽樣調(diào)研，通過(guò)樣本的內(nèi)容分析，全面分析紀(jì)念館的新媒體傳播現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在：

1.新媒體形象塑造主體

以地方主流媒體為主和行業(yè)媒體為主，比如獻(xiàn)縣主流媒體制作視頻文字組合類作品，《馬本齋紀(jì)念館：紅色基因 代代相傳》，河北旅游雜志綜合類報(bào)道《他去世后，毛澤東提攜挽詞“馬本齋同志不死”，周恩來(lái)題寫挽詞“民族英雄 吾黨戰(zhàn)士”！》。紀(jì)念館沒(méi)有獨(dú)立的公眾號(hào)和抖音號(hào)，其余網(wǎng)絡(luò)主體多表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的參觀學(xué)習(xí)報(bào)道，比如滄州市公安局《重溫紅色記憶 筑牢政治忠誠(chéng)》相關(guān)呈現(xiàn)。散見有用戶作為發(fā)布源的自媒體參與，比如抖音平臺(tái)中“滄州故事”賬號(hào)有3段5分鐘左右視頻內(nèi)容講述。

2.新媒體呈現(xiàn)內(nèi)容上

以革命故事、展館介紹、影視剪輯為主，比如中國(guó)人民解放軍西部戰(zhàn)區(qū)政治工作部推文《“英雄不死”家國(guó)安泰——馬本齋》，河北民委官方公眾號(hào)推文《馬本齋紀(jì)念館：小推車見證凜然大義》，網(wǎng)信孟村抖音號(hào)推送短視頻《滄州革命盈利——馬本齋》以及自媒體公眾號(hào)對(duì)電影《馬本齋》的剪輯片段。新媒體內(nèi)容呈現(xiàn)上單一化、碎片化。

3.新媒體呈現(xiàn)效果上

在微信平臺(tái)上，閱讀量最高的為自媒體公眾號(hào)你好“史海觀夏”（深度歷史解讀類自媒體公眾號(hào)）推送的《民族英雄馬本齋，42歲不幸病逝，留下唯一兒子結(jié)局如何》;在抖音平臺(tái)式，官方點(diǎn)贊率最高的為黨史博采號(hào)（最高公開出版的主流黨史期刊之一官方抖音號(hào)）推送的視頻《馬本齋：八路軍集中軍區(qū)回民支隊(duì)的創(chuàng)建人，抗日民族英雄》;呈現(xiàn)形式仍然停留在淺層次的闡釋、講述，總體互動(dòng)效果較差。

綜上所述，目前馬本齋革命紀(jì)念館在新媒體平臺(tái)上的形象建構(gòu)和傳播主體單一、內(nèi)容狹窄、效果欠佳，這主要與紅色資源內(nèi)涵和價(jià)值挖掘程度、數(shù)字技術(shù)開發(fā)投入、媒介資源的整合力度、教育內(nèi)容和活動(dòng)的策劃拓展有關(guān)系。

三、馬本齋紀(jì)念館新媒體傳播提升策略

1.深度挖掘紀(jì)念館紅色文化內(nèi)涵，講好紅色故事

要結(jié)合地域特色、民族特色，深度挖掘和整合馬本齋紀(jì)念館的紅色資源，梳理、闡釋人物、文物、精神等元素的歷史脈絡(luò)、現(xiàn)代表現(xiàn)和時(shí)代意義，對(duì)大量被隱匿的紅色遺址、口述歷史、日志文獻(xiàn)等紅色資源的挖掘和保護(hù)。針對(duì)不同文物和歷史事件特點(diǎn)，采用不同展陳、宣講方式，講好紅色故事。

2. 打造新媒體平臺(tái)，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體陣地

提升網(wǎng)絡(luò)宣傳特別是新媒體宣傳意識(shí)，建立紀(jì)念館官方微博、微信公眾號(hào)、抖音等新媒體矩陣，掌握新媒體主動(dòng)發(fā)聲權(quán)。通過(guò)對(duì)紅色資源的整合，挑選合適的內(nèi)容通過(guò)新媒體方式呈現(xiàn)傳播出去，組合運(yùn)用視頻、音頻、微課堂等多種形式，將紀(jì)念館里的紅色文化宣傳出去。

3.發(fā)展“紅色文化+”路線，與文旅活動(dòng)協(xié)同推進(jìn)

以紀(jì)念館紅色資源為依托，拓寬文旅路線。比如，紅色文化與民俗文化結(jié)合，開展體驗(yàn)性游覽活動(dòng);紅色文化與生態(tài)環(huán)境結(jié)合，開展觀光性游覽活動(dòng);紅色文化與思想教育結(jié)合，開展主題黨日研學(xué)等活動(dòng)。

4. 加大數(shù)字技術(shù)投入，推動(dòng)文物數(shù)字化展陳與管理

引入專業(yè)技術(shù)和人才，對(duì)館內(nèi)文物進(jìn)行數(shù)字信息采集加工，建立數(shù)字管理系統(tǒng)，開展數(shù)字化保護(hù)。推進(jìn)紀(jì)念館虛擬展示和“云展示”進(jìn)程，通過(guò)先進(jìn)技術(shù)，打造線上線下立體式傳播，實(shí)現(xiàn)陳列物的“活化”和互動(dòng)，加強(qiáng)游客的觀感體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見[EB/OL].[2021-01-19].http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-11/27/content_5565316.htm

[2]劉小花. 新媒體視域下館藏革命文物數(shù)字化建設(shè)——以南昌八一起義紀(jì)念館為例[J]. 新媒體研究，2021，7（04）：18-20.

基金項(xiàng)目：此論文為2021年滄州市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“滄州地方革命紀(jì)念館的新媒體形象塑造與傳播推廣研究”（課題編號(hào)：2021241）

作者簡(jiǎn)介：李杰（1989-06），女，漢，河北阜平，講師，碩士，研究方向：新媒體傳播;田鈺瀅（1989-11），女，漢族，河北保定，講師，碩士，新媒體業(yè)務(wù)。