在英語教學中落實學科德育功能的研究

譚元 周穎

[摘 要] 英語學科因其本身的語言屬性，與我們有著不小的文化差異。在語言學習之外，本著國際理解與包容的態(tài)度，教師應當增強對教材德育內(nèi)容的敏感度。在語法學習、話題討論與活動開展中，自然而然滲透德育內(nèi)容，合理落實英語學科的育德功能。

[關鍵詞] 英語學習;學科育德;道德踐行

《中小學德育工作指南》提出，要根據(jù)不同年級和不同課程特點，充分挖掘各門課程蘊含的德育資源，將德育內(nèi)容有機融入各門課程教學中。簡言之，學科教學要體現(xiàn)教育的根本任務——立德樹人。

現(xiàn)行牛津版初中英語教材本身蘊含許多德育因素，教師可以根據(jù)英語學科特點及初中學段的學習任務，挖掘教材德育因素，以英語學習內(nèi)在的邏輯和應有的過程加以呈現(xiàn)，讓英語教學更具教育性。

一、出行方式中的道德辨識

德育不是簡單的認知問題，而是情感的判斷、選擇和自身行為的落實。譯林牛津英語8B第一單元話題為Past and present，整個單元提供了許多今昔內(nèi)容的對照，語法要求是操練過去時、一般現(xiàn)在時，旨在對新授時態(tài)現(xiàn)在完成時有更深入的理解。在Welcome to the unit的板塊中，父女對上學交通工具的選擇進行對話交流。父親之所以過去不乘公交而選擇騎自行車的理由是公交車上人太多，等待班車時間太長;而Millie認為如今乘坐公交車非常快捷方便。父親選擇騎車，更多考慮自己生活的時間與經(jīng)濟成本，并非提倡節(jié)約，父親的行為夠不上道德意義上的高尚;而女兒的做法是響應低碳生活，出于社會公德的選擇。

而教師要做的是，讓學生不僅有正確的認知，還有正確的行動。筆者給予學生建議：平時由家長接送的學生，請選擇一次綠色出行上學，并且布置了課前演講的任務，運用used to、wait for等詞組。幾天后的課前演說及問答環(huán)節(jié)中，很多學生認為：I used to go to school in my father’s car， but now I think it is easier and faster to go to school by subway or by bus. 呈現(xiàn)的理由也展示得非常好：We don’t need to wait for the bus or the subway for a long time， they are always on time.? 也有學生表示不會選擇騎自行車： I will not go to school by bike. Because there is a lot of traffic on the road， some drivers even break the traffic rules， it is dangerous. 短短的對話，教師對學生選擇公共交通出行的想法給予肯定及贊賞，并提醒學生要從身邊做起，呼吁父母及身邊更多的人遵守交通規(guī)則，以不斷改善的私德來提高社會公德水平。

學生對于過去時與現(xiàn)在時的運用清晰明確，教師適時滲透了完成時的用法：Things have changed a lot， maybe some of you have been used to taking a bus to school. 強調(diào)現(xiàn)狀，但變化早已發(fā)生，持續(xù)到了現(xiàn)在的狀態(tài)。教師抓住這句話講明，不僅要明白坐公交的道理，更要養(yǎng)成坐公交的習慣，這樣道德認知便發(fā)展為道德行為。

用現(xiàn)在完成時來表達習慣的養(yǎng)成與保持是非常合適的，同時，習慣養(yǎng)成對學生理解現(xiàn)在完成時起到了幫助作用，更為完成時態(tài)的正式學習打下良好的基礎。操練語言要點的同時，教師注意發(fā)現(xiàn)素材中的德育要素，幫助學生由認同到改善自身行為，真正達到知行合一。

二、環(huán)保行動中的國家決策

在育德活動中激發(fā)學生同情心與同理心，通過角色代入，會取得更好的成效。以筆者開設的8A Unit 6 Reading： Zhalong-a special place公開課為例，這是一篇以志愿者視角寫的環(huán)保文章，介紹動物及保護區(qū)的現(xiàn)狀，呼吁更多的人來幫助觀鳥協(xié)會，一起來保護鳥類。在文章內(nèi)容呈現(xiàn)之后，學生分角色扮演與討論：如果你是當?shù)鼐用瘢阌泻蜗胝f？如果你是保護區(qū)的鳥類，你會對之前、現(xiàn)在及將來有何感受與期待？學生討論之后給出的答案是非常有意義的。有些學生認為保護區(qū)的建立讓當?shù)鼐用裣硎艿搅司G水青山的福利，政府的補助與旅游業(yè)的開發(fā)讓他們現(xiàn)在更富有;而有學生認為雖然建立保護區(qū)帶來了很多游客，但居民還是擅長捕魚，希望能捕魚致富……扮演鳥兒角色的學生表述則更具創(chuàng)意：更多的同伴帶來了更多的朋友;以前沒有食物，現(xiàn)在很多食物;以前看見人們都拿著槍，現(xiàn)在看到的都是人類的笑容。在積極熱烈的角色融入討論中，學生理解了環(huán)境保護的重要性。

而此時教師的評論與總結(jié)對學生來說更具有引導性。筆者指出：國家是想把青山綠水留給子孫后代，因此建立保護區(qū)的目的是純粹的保護，進行旅游開發(fā)并不合適。文中作者觀鳥者的身份是志愿者，我國有很多觀光者，但是欠缺志愿者。教師可以提醒學生，在保護區(qū)和觀光區(qū)之間，在游客和志愿者之間，國家意志傾向于純粹的保護區(qū)和目前并不多見的志愿者。就像央視紀錄片《動物星球》希望人們能形成共同的道德認知一樣：人與自然是平等的;人類要與世間萬物和諧共處而不是凌駕于他者之上。呼吁學生在假期參與各級各類志愿者活動，為社會做些力所能及的事，從而推動學生的道德踐行。

接著教師將重大新聞事件作為拓展內(nèi)容，以激發(fā)學生作為地球小主人為環(huán)境保護盡己所能。教師投屏給學生兩幅時事新聞的圖片。在告知學生圖片相關信息后，筆者問學生是否了解我們?yōu)楸Ｗo長江采取的措施。果然有學生提到了太湖禁捕。教師將太湖十年禁捕作為學生的課后拓展任務：了解禁捕的相關要求與政策，思考作為中學生能做些什么來支持政府。這次的環(huán)保教育，已經(jīng)自然融入國家環(huán)保政策和重大舉措，使學生的視野和認識上了一個臺階。

三、共克時艱中的家國認同

牛津譯林版英語8A Unit 8 Natural disasters的各個板塊，都提到了natural disasters or accidents。在welcome to the unit A部分中，書本羅列了8個事件，讓學生區(qū)分自然災害和人為事故。由于疫情帶來的影響與生活上的變化，學生自然而然想到了新冠肺炎。這時有學生提到：COVID-19 is a big disaster. 筆者及時調(diào)整授課內(nèi)容，給予學生充分的時間討論、表達。We couldn't go for a trip during our holiday. The year before last， we stayed at home for several months instead of going to school. We always have to wear masks. We have to stay at home to keep ourselves safe...

更有學生提到，The situation is becoming better and better in China， while the disease is still serious in other countries. 教師也融入學生的話題： The government has done a lot to/in order to protect us， they have taken action to prevent the disease from spreading. So while facing danger， we should support our government， work hard together and have enough confidence to get out of trouble.

師生互動看似偏離了教學目標，但學生非常愿意談論自己生活中的變化，而在問答中，教師也自然而然地引導學生使用動詞不定式表目的的句子，就這樣，看似枯燥的語法，被學生自然而然地運用在討論中。這樣由學生主導生成的自然課堂，看似隨性，由于遵循了在運用中學習英語的規(guī)律，課堂學習既達成了語言運用的目標，又讓學生強化了對國家的認同感。

英語課堂育德功能的實現(xiàn)，就是始于教師緊密圍繞教學內(nèi)容，結(jié)合與學生學習生活密切相關的實際場景、事件，將情感態(tài)度價值觀的教育自然融入其中。學科育德不是外在的嵌入，而是內(nèi)在的生發(fā)。就學習本身而言，英語學習固然有自身的邏輯，而情感因素、道德因素、理想因素都是推動學習的非智力因素。在日常教學活動中，教師不妨在設置情境的時候，積極挖掘教材中的德育因素，并在課堂上安排各種各樣的對話訓練、話題論述、角色融入等活動。因為貼近實際會讓學生更有話說，更容易產(chǎn)生表達的欲望。而課后的社會考察與設計問題解決方案，則會把道德認知和情感推向初步的道德踐行。