紅色歌曲融入思政教育的研究

賈睿佳 梁爽

[摘要]紅色歌曲是時代的產(chǎn)物，是文化與歷史的共載體，其中蘊含的強大力量是一代代中華兒女取之不盡的精神寶藏。當代思政教育視域下，將紅色歌曲融入于思政教育中，探尋將音樂藝術融入思政教育的創(chuàng)新發(fā)展方向，將思想政治教育所蘊含的豐富內(nèi)容與紅色歌曲強大的感染力有機的結合起來，兼并藝術與情感的熏陶去鑄魂育人，使思政教育的效果更加深入人心，使人記憶更加深刻。本文就對思政教育視域下紅色歌曲融入思政課堂進行價值展望、對其融入路徑及實踐應用的策略給出合理性分析與建議。

［關鍵詞］愛國主義歌曲；紅色歌曲；思政教育；教育實踐

［中圖分類號］J605［文獻標識碼］A［文章編號］1007-2233（2022）12-0174-03

一、“紅色歌曲”的概念界定

紅色歌曲是我國特殊歷史背景下的產(chǎn)物，是對民族精神的傳遞和對民族氣節(jié)的頌揚，對于紅色歌曲的概念界定，邢曉萌在《中國紅色歌曲的概念界定及發(fā)展歷程》中提出：“紅色歌曲的概念有廣義和狹義之分，狹義的概念是由周耘提出的：‘中國紅歌特指中國共產(chǎn)黨成立以來人民群眾創(chuàng)作和傳唱的優(yōu)秀革命歌曲與勵志歌曲。廣義上的紅色歌曲是指：所有的表達革命精神、民族精神的作品都可稱之為紅色歌曲”。[1]可以說，廣義上的“紅色歌曲”是一個龐大的概念，以時間和地域為軸，囊括了自中國共產(chǎn)黨成立至今各個重要歷史階段、各個民族地區(qū)具有紅色精神的音樂。從藝術角度來看，紅色歌曲旋律優(yōu)美、語言精練且具有多樣化的藝術風格，即有源自各地民歌小調(diào)、特色民族音樂創(chuàng)作改編的歌曲，又有人們耳熟能詳、口口相傳的經(jīng)典流行歌曲作品，真實質(zhì)樸又具有民族特色，具有獨特的藝術魅力。紅色歌曲來自人民群眾，也發(fā)揚在人民群眾之中，不同時期紅歌的創(chuàng)作題材與當下時代背景、人們的生活實踐有著緊密的聯(lián)系，它反應著人民群眾對黨、對祖國的感情，記錄著黨帶領人民頑強奮斗的崢嶸歲月，拓印著波瀾壯闊的歷史征程。具有鮮明的文化藝術特色、時代特征和強大的精神號召力，是文化的寶藏是歷史的寶藏，更是精神的寶藏，是社會主義文化的重要組成部分。

二、紅色歌曲融入思政課程的價值與意義分析

（一）紅色歌曲自身的教育價值

思想政治教育是新時期落實立德樹人根本教育任務的重要課程，對培養(yǎng)社會主義合格的建設者和接班人具有不可忽視的作用。隨著時代的飛速發(fā)展和教育資源的進步，高校的思政教育也在面臨著新的挑戰(zhàn)與發(fā)展機遇。紅色歌曲作為歷史與文化的共載體，將黨的奮斗歷程、黨的偉大思想與民族精神寓于音樂藝術當中，是政治性、藝術性及思想性的集中體現(xiàn)，蘊含著傳統(tǒng)民族精神和美好奮斗的品質(zhì)，是優(yōu)渥豐沛的思政教育資源。在當今課程思政視域下，利用好紅色歌曲的教育功能，將紅色歌曲融入高校思政教育課堂之中，能夠適恰地迎合思政教育發(fā)展多元的教育內(nèi)容與形式、創(chuàng)新迭代的需求。

（二）紅色歌曲融入思政課堂的價值分析

將經(jīng)典紅色歌曲與思政教育課堂結合起來，以音樂藝術的手段增強紅色精神的感染力，既能夠活躍課堂氣氛，又能讓嚴密復雜的書面知識變得生動鮮活，從而讓學生更加具體、更加全面地了解掌握授課知識內(nèi)容。利用好紅色歌曲德育、美育功能，能夠使學生在潛移默化中得到紅色精神力量的鼓舞，讓愛國主義精神與社會主義核心價值觀，隨著音樂藝術的熏陶更加深入人心，使思政課的教育效果和影響更加深刻。紅色歌曲所貫穿的時間和地域，使得各個時期的作品都具有鮮明的時代代表性，例如抗日戰(zhàn)爭時期的《在太行山上》《游擊隊歌》《大刀進行曲》《松花江上》；解放戰(zhàn)爭時期的《解放軍老百姓是一家》《前進的號角聲》；社會主義建設時期的《歌唱祖國》《我的祖國》《我們走在大路上》；改革開放時期的《在希望的田野上》《愛我中華》《長江之歌》《難忘今宵》；再到21世紀以來的《親吻祖國》《春天的故事》等，其歌詞題材與音樂風格在大的時代背景下均能夠再進行更細致的具體劃分，豐富的曲目不僅能夠為教育者提供適應不同主題課程內(nèi)容設計的教學資源，還能夠激發(fā)教育者源源不斷的教學靈感，為紅色歌曲融入思政課程的創(chuàng)新探索提供諸多創(chuàng)新空間。

三、紅歌融入思政課堂的路徑

新時代背景下，教育資源豐富，青少年的思想、價值觀多元化，有活躍的思維與創(chuàng)新意識，這就要求教育者充分抓住學生的認知特點，在授課過程當中以豐富的教育形式滿足學生的知識需求。因此，多元化的融入路徑與創(chuàng)新性的教學環(huán)節(jié)設計是紅色歌曲與思政教育融合研究的重點。如何充分利用紅色歌曲資源的優(yōu)勢豐盈思政教育課堂，創(chuàng)新開拓多種方式高度發(fā)揮紅色歌曲融入思政課堂的教育效果，筆者提出以下觀點，望成為有價值的參考：

將紅色歌曲引入思政教育課堂的教學實踐過程中，圍繞歌曲所展開的課堂活動可以不只局限于欣賞或演唱，對與授課內(nèi)容銜接的紅色歌曲的學習活動可以圍繞多個路徑展開；例如對紅色歌曲歌詞展開的研究，區(qū)別于嚴密的書面知識，歌詞的內(nèi)容更加深入淺出，韻律也朗朗上口并富有故事性。利用此優(yōu)勢組織學生對歌詞進行朗誦，或演繹歌詞中所描述的故事情節(jié)等活動，引導學生站在歌曲“闡釋者”的立場上切身體會，有助于加深學生對其精神內(nèi)涵的理解。或以原作為基礎對歌曲進行填詞譜曲等創(chuàng)編、根據(jù)歌詞為歌曲情景內(nèi)容作畫、以歌詞內(nèi)容進行書法表演等。或結合各專業(yè)學生的特長，展開多種形式的活動等。體驗性學習教育，更容易構建直觀的內(nèi)容體系，此類活動都能夠作為教育手段，融會貫通的將“道理”變成“故事”從聽、唱、演、論等多個方向上增加學生的參與度，充分適應青少年的心理需求，調(diào)動學生的興趣，引導學生在思考創(chuàng)編與互動實踐中領會其中的思想內(nèi)涵，通過“親身體會”而更加深入的理解教學內(nèi)容，獲得心靈上的啟迪，給學生在思政課堂上有種耳目一新的感官體驗，從而讓厚重的書本知識變得立體鮮活，讓復雜的理論知識變得更容易接受且印象深刻。充分利用紅色歌曲的動態(tài)優(yōu)勢達到思政課的教學目的，實現(xiàn)思政教學模式創(chuàng)新，切實提升教學效果。

四、紅色歌曲融入思政課堂的實踐策略

將紅色經(jīng)典歌曲融入思政教育課堂，重點在于怎樣將重大理論和實踐問題與歌曲緊密地結合，怎樣能夠使學生接受、喜歡這種授課形式，且能夠在學習過程中有較大收獲的同時，受到歌曲強大精神力量的熏陶。這就需要教師在把握青少年不同階段思維方式的基礎上，采取與之相適應的教育方法。在教學的全過程中要有準備、有策略地對紅歌與授課內(nèi)容的融合做設計和規(guī)劃，例如在準備材料過程中的曲目選擇上、教學情境的鋪設上、思想價值觀的引導，等等。

（一）選曲標準

在曲目選擇上，首先需要選擇與教學主題相契合的紅色經(jīng)典音樂作品，歌曲不但要有豐沛的情感，還要考慮到不同專業(yè)、不同年級學生的思想狀況和認知水平。紅色歌曲的旋律優(yōu)美，歌詞簡潔有力，有較強的情緒感染力和藝術審美情趣，歌曲區(qū)別于其他藝術形式，能夠從聽覺上給出即時、直接的信息、意境與情感導向，更容易引起學生的學習興趣，使學生能夠積極地投入到學習內(nèi)容中。

1.所選曲目與教學內(nèi)容相契合

紅色歌曲是時代的產(chǎn)物，每一部作品的題材、風格及其思想內(nèi)涵和精神意義都與特定歷史時期或事件緊密相連，這為教育者提供了更便利的選曲范圍，也提供出更多可設計的空間。在思政課堂上，選擇與教學內(nèi)容相契合的紅色歌曲作品應用于課程內(nèi)容中，能夠達到事半功倍的效果。筆者通過查閱資料與學習，本文簡要地按時代列舉出一些具有時代代表性的作品可供參考：例如五四運動時期的《五四運動紀念歌》歌詞中“壯哉此日！壯哉五四”的吶喊，展現(xiàn)出了“五四”愛國青年的豪情萬丈；井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立后，以江西為發(fā)源的紅色歌謠遍地開花，其中結合當?shù)孛窀栊≌{(diào)所創(chuàng)作的歌曲極具特色，譬如江西民歌《映山紅》《十送紅軍》《井岡山來了毛澤東》《第五次“反圍剿”歌》、四川的《盼紅軍》、廣西的《有了紅七軍》、福建的《正月革命》等；抗日戰(zhàn)爭時期的《救亡進行曲》《在太行山上》《到敵人后方去》《黃河大合唱》《松花江上》等；歌頌紀念長征的歌曲《紅軍不怕遠征難》《八路軍軍歌》等，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期中華兒女的鐵血丹心、頑強斗爭的英雄氣概。解放戰(zhàn)爭時期產(chǎn)生的愛國革命歌曲《解放軍老百姓是一家》《咱們的工人有力量》《翻身歌》等；社會主義建設時期，涌現(xiàn)出《歌唱祖國》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《祖國大地任我走》等表達了勞動先輩對祖國建設的熾愛與激情；改革開放時期《邊疆泉水清又純》《祝酒歌》；21世紀《在北京的金山上》《親吻祖國》等大量作品，都能夠作為思政課堂上永不過時的經(jīng)典素材。

2.所選曲目適應學生的認知與審美水平

紅色經(jīng)典音樂作品內(nèi)涵豐富深遠，學生在學習欣賞這些音樂作品的過程中，不僅能感受到藝術的熏陶，還能夠了解歌曲創(chuàng)作背景與歷史知識，體會其中蘊含的愛國情感與民族精神，這些都為思政教育理念的貫徹落實奠定了良好的基礎。但這并不意味著所有的紅色音樂作品都可以成為思政教育的音樂素材，因為必須考慮學生的審美興趣和認知能力等因素，先調(diào)動起學生的興趣，才能夠真正激發(fā)學生對作品的感情，愿意深入了解作品的內(nèi)涵。例如歌曲《我和我的祖國》，是人民群眾喜聞樂見的一首紅色經(jīng)典歌曲，這首作品旋律積極昂揚，朗朗上口，歌詞也飽含對于國家的深情，歌曲結構也不復雜，易于學習掌握，并且適合獨唱、合唱等各種演唱方式。諸如此種風格的歌曲，更加適合思政教育課堂。

3.注重所選曲目的聽覺感染力

紅色經(jīng)典歌曲對于學生而言是否具有感染力是非常重要的，具有強烈情感感染力的紅色音樂作品才能夠引發(fā)學生的共鳴[2]。尤其是對于紅色經(jīng)典音樂作品而言，如果學生缺乏良好的情感體驗，那么就無談對其內(nèi)涵的理解，更達不到思政教育的預期目的。因此，基于課程自身的教學需要，在篩選紅色經(jīng)典音樂作品時，還應該選擇具有充沛豐富情感的作品。例如《黃河大合唱》共有《黃河船夫曲》《黃河頌》《保衛(wèi)黃河》等八個樂章，作品以黃河為背景，以獨唱、合唱、輪唱等多種演唱形式和用豐富的藝術形象，歌頌祖國的美好河山、控訴鬼子慘無人道的暴行，謳歌中華兒女頑強抗爭，將中華兒女誓死與敵人頑強斗爭的英雄氣概展現(xiàn)得淋漓盡致，其中的每一首作品都能夠調(diào)動欣賞者和演唱者的情緒，傳遞出來的精神讓人為之振奮，產(chǎn)生情感上的共鳴。

教育者可根據(jù)授課內(nèi)容需求的情感導向來選擇歌曲，例如蘊含著敢于拼搏、不畏艱險的革命精神的作品，有利于激發(fā)學生的愛國熱情，歌頌先進人物、先進事例的紅色音樂作品，有利于培養(yǎng)學生的民族自豪感。之所以能夠將思政教育同紅歌聯(lián)系起來，就是因為紅歌既具有思政教育的思想內(nèi)涵，同時又具有強有力的情緒感染力。

4.注重所選曲目的價值觀引領

紅色歌曲在學生思想啟發(fā)以及價值塑造等方面帶來的積極作用，是書本教育無法比擬的。經(jīng)典紅色歌曲作為開展思想政治教育的有效載體，其蘊含的崇高革命精神，高尚的道德情操通過音樂藝術的形式而滲入人心，在潛移默化中領會歌曲中的精神要義。因此，在篩選紅色歌曲時，選擇能夠引導學生樹立正確價值觀的作品能夠使思政課的教育效果事半功倍，也是選曲的一個關鍵點。

（二）課堂情境鋪設

教學氛圍的營造與情境的創(chuàng)設，對教育效果的影響不容忽視。要提高紅色歌曲欣賞與表達的積極性和有效性，很有必要預先創(chuàng)設與紅色歌曲內(nèi)涵相適應的生動教學情境。實施路徑可通過引入紅色歌曲的文化背景、故事經(jīng)歷等素材，通過多媒體教學設備，將引導性材料以圖像、音頻或視頻等多樣化的形式展現(xiàn)出來。先鋪設好情境，再引入內(nèi)容，就能夠真正使紅色音樂作品成為思想政治教育的有力媒介或載體。以歌曲《十送紅軍》為例，這首作品以紅軍長征臨行前夕為背景，表達了根據(jù)地人民含淚送別紅軍的不舍之情。作品以詞作者張士燮先生采訪赤衛(wèi)隊隊員、紅軍老戰(zhàn)士和工農(nóng)會代表的內(nèi)容為素材填詞，由朱正本先生譜曲。若以此歌曲為素材，可用歌曲創(chuàng)作歷程中的故事作為情景鋪設的材料，使學生對歌曲的內(nèi)涵有更加深刻的認知，從而將欣賞、學習歌曲的過程同時也能夠成為對學生的一種思想價值熏陶和文化引領，無形中向學生滲透紅色精神，使學生不僅更加透徹的理解課堂知識，又能夠獲得心靈上的啟示。

（三）注重科學評價與總結

教學評價是重要的一個環(huán)節(jié)，對于檢驗教學效果，尤其是對于關注學生在思想政治方面的進步而言具有重要意義。在紅歌融入思政課堂的教學活動中，教師對學生作品的評價點不能只局限在學生的作品表現(xiàn)上，而是要通過設置思想政治學習的考核指標，綜合判定學生的學習效果。例如，學生是否理解了歌曲的思想內(nèi)涵，學生是否通過歌曲獲得了一些政治方面的良好覺悟，是否在欣賞與演唱歌曲后獲得了一些思想道德方面的啟示，這些都可以成為紅色經(jīng)典作品融入思政教育效果的評價指標[3]。在科學評價基礎上，還應對學生在活動中的作品情況進行總結，對于達到教育任務標準的表現(xiàn)給予充分的肯定，對于有待提升的問題，教師也應該與學生一起探討問題所在，提升思想政治教育的親和力，從而深化學生的價值認同，進一步提升教育效果。

注釋：

[1]

邢曉萌.中國紅色歌曲的概念界定及發(fā)展歷程[J].當代音樂，2020（01）：15—17.

[2]王叢.論紅色歌曲的傳唱與歷史價值研究[J].藝術評鑒，2021（19）：52—54.

[3]王宇.高校聲樂“課程思政”教學模式探究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（24）：57—58.

（責任編輯：劉露心）