地方性傳統文化在學校藝術教育中的運用

常明敏

【摘要】儺文化經過3000多年的持續發展，具有了深刻的歷史和文化價值，它跨越時間和空間，融合了人民的習俗、宗教和藝術，是一種具有獨特歷史價值的文化符號。但是，作為一種珍貴的非物質文化遺產，儺文化與現代社會文明的發展不相適應，其未來發展并不明朗。本文主要通過相關文獻的梳理及學校藝術教育的研究與分析，探索了一系列符合學生需求、新穎的教學方式及手段，在文創產業的幫助下，加深學生對于儺文化的印象，有利于儺文化的推廣與發展，有利于中國傳統文化源遠流長。

【關鍵詞】軍儺；藝術教育；傳承；融合

【中圖分類號】G623.75【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）06—0113—06

中華民族傳統文化歷經幾千年的篩選和沉淀，最能代表中華民族人民意志品質的核心內容。早在2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展的意見》提出，到2025年，中華優秀傳統文化的傳承發展體系要基本形成，特別是在教育大眾、創新發展等多方面要取得重要成果，當前，學校藝術教育內容不豐富、形式較單一，為加強和創新藝術教育、傳承中華優秀傳統文化，筆者以所在地“西固軍儺”為例，探索地方性傳統文化在學校藝術教育中的融合和運用途徑，從而達到豐富藝術教育內容、傳承優秀傳統文化的兩重功效。

古代甘肅一部分地區曾是羌、月氏、烏孫等游牧民族部落聚居之地，是中原文化和西域文化的碰撞、融合之地，更是兵家必爭之地。相傳公元前121年，漢武帝派霍去病遠征匈奴時曾在西固駐扎，期間霍去病將軍為當地民眾求雨、驅疫、祈福而編排了一些動作夸張、造型獨特的“神舞”，目的是為了祭祀神靈。當地百姓非常感激他作出的貢獻，為了表示對霍去病將軍的懷念，就一直將這種舞蹈傳承下來——這就是我們今天看到的西固軍儺舞[1]。

最初“軍儺舞”是古代軍隊行軍作戰中舉行的一種振奮士氣及軍威的儀式，展示的是古代居民狩獵、軍人出征、戰斗、勝利的場面。隨著歷史的發展，軍儺舞吸收了其他藝術形式的優點而發生演變，具有了生活化的形態，也增加了祈福、求雨、驅邪等內容。

軍儺舞表演內容與現代舞蹈形式類似，無唱詞，用豐富、夸張的肢體表演，展示宏大場景，通常以團體形式出現，鑼鼓為重要的伴奏樂器，配合鼓點形成固定統一的步伐，氣勢撼動人心。蘭州西固軍儺舞主要以軍隊生活為創作背景，多數是表現正義之氣的戰爭儀式，在近年的編排演出中，也逐步融合了歷史事件及人物素材。

近年來，西固區政府的大力扶持使西固軍儺舞獲得新生。通過大型活動展演和對外集中宣傳，西固軍儺舞的知名度得到有效傳播，成功打造成為西固區的地方特色非物質文化遺產品牌。西固區政府鼓勵和支持西固軍儺藝術團通過歷史再現及現代改編，依據口述、資料記載編排了《出征》《霍去病過黃河》《祭火》《霍將點兵》等為主題的儺舞，豐富了儺文化的形式與內容，在編排內容上更加細膩，為失傳已久的甘肅儺文化的重現及傳承發展做出了重要貢獻[2]。在甘肅省春節文化廟會上，融入音響、燈光、舞臺效果的西固軍儺舞多次成功演出，以其古老的歷史文化內涵和多樣的表演形態吸引了眾多觀眾，為其傳承打下了一定的基礎。

從文獻資料和實地調研情況來看，蘭州西固軍儺舞發展的總體是向好的。但是，隨著現代經濟、科技、文化的強力沖擊，民間傳統的儺文化因其特定的表現內容，發展的環境已不復存在，只能以舞臺表演的形式出現。并且，全球經濟化的融合發展、外來文化的廣泛擴散、現代生活方式的不斷改變等都對蘭州西固軍儺舞文化的保護和傳承構成了嚴重的威脅。

（一）軍儺舞技能傳承斷代

目前，擁有一定儺舞技能的傳承人平均年齡在65歲以上，老齡化嚴重。同時，儺舞發展前景不明朗導致年輕人認可度較差。據了解，愿意接受儺舞文化學習的新一代傳承人的最小年齡也已40多歲，如果沒有新生力量的注入，儺舞技能將面臨失傳的危險，儺舞《出征》《霍去病過黃河》《祭火》《霍將點兵》等精品將只能在視頻上觀賞。

（二）軍儺舞戲劇目的單一化

軍儺舞演出靠一代代人的口傳心授，由于沒有文字記錄，留存至今的許多劇目已經有很大缺失和瑕疵，加上之前的傳承人無研究以及再次創編的能力不足，同時，新的劇目受多種因素影響又不成熟，不完全具備代表性，對此，大眾接受度未有明顯提升[3]。

（三）政府文化部門的關注力度有待提升

經文化部門引導，軍儺舞文化團體成立（半民間形式存在），雖有相關部門關注，但研究軍儺舞文化的人員、物品和經費依然沒有持續性的保障。重視、指導少，導致劇本創作、彩排演出都是業余愛好者參與，難以達到較高藝術水平，使得軍儺舞很多劇目劇本未能再次創作，達不到演出要求?？傊v覽名地區的傳統文化傳承現狀，基本上都面臨以上問題，蘭州西固軍儺舞文化的保護與傳承工作還需要多部門通力合作，探索多種傳承和創新傳播途徑。

藝術教育是學生接觸中國傳統文化和藝術的橋梁，它有著其他學科教育無法比擬的優勢，其作用不容低估[4]。一個人的審美水平是從小培養起來的，因此從小學就開始培養學生的審美水平，對他們長大后的發展有著極為重要的作用。那么我們就需要考慮，如何將中國傳統文化（區域特色文化）引入藝術教育？如何教學生正確對待中國傳統文化和藝術？如何傳授傳統文化知識，運用創新教育提高學生對傳統文化和區域藝術的熱情。

（一）濃厚的傳統文化校園氛圍為西固軍儺文化推廣奠定基礎

事實上，傳統文化的滲透并非一蹴而就，需要長期深遠的熏陶。學校以“立人”文化為學校發展理念，校園文化古色古香，傳統文化點綴在校園的每個角落，包括日常行、走、坐、臥等，使學生從內心深處接受傳統文化，潛移默化地教導學生，使傳統文化真正滲透到學生的思想認識中，為西固軍儺文化在相關學科教育中的滲透提供了良好氛圍。近年來，學校在書法、剪紙、戲曲等方面依托傳統節日文化課程開展了系列活動。學校堅持以深挖傳統節日的深刻意義為宗旨，對學生進行傳統文化的滲透和教育，各類活動安排精彩紛呈，贏得了全校學生的廣泛參與，師生不僅了解了更多有關傳統節日的知識和故事傳說，也使大家對傳統節日的文化背景和歷史傳承有了更深入的理解和熱愛，以此弘揚中華民族精神，增強民族自信心，激勵教師和學生理解和學習中國民族優秀的傳統文化。

（二）凝聚雄厚、專業師資力量為西固軍儺文化推廣提供保障

學校高度重視藝術教育，美術教學工作秉承“激發興趣、面向全體、發展個性、重視實踐”的教育理念，以培養學生創新精神和實踐能力為中心，積極開展多項美術教育教學活動。推進核心素養理念，提升美術教學質量需要有強大的師資基礎。當前學校有美術教師10人，具有研究生學歷的3人，連續多年，學校根據美術教育的新變化、新形勢，引進畢業于美術專業院校的青年教師，為未來發展需要奠定堅實的人才基礎，目前已培養出美術學科市級骨干教師2人。美術教師均具有較高的理論水平和完善的知識體系，了解傳統文化對于當代美術教育的重要意義，能夠抓住傳統文化衍生出的多種藝術形式，構建出更為廣闊的藝術素材和平臺，有效提升教學水平。當學校將地域文化引入課堂的構想后，美術教師積極將西固軍儺藝術引入日常教學，自主查閱資料、尋訪當地藝術傳承人、制作專題課件，在教學中進行滲透和推廣，效果明顯。

（三）特色美術教育經驗為西固軍儺文化推廣提供可操作路徑

在學校日常的美術課上，既有理論知識的講解，也有內容豐富的實際操作。畫畫、陶藝、手工都可以鍛煉學生的審美情趣、動手能力、思維能力、反饋分析能力等，對提升學生的綜合素質作用極大。由學校美術組老師共同建立的陶藝社已經成為學生爭相選擇的優質社團，在本區域內具有引領示范作用。目前陶藝社已形成了選料——構思——成型——上釉——燒制的成熟陶藝制作過程。

在此基礎上，師生大膽創新，將傳統陶藝制作與3D打印借鑒融合，嘗試性制作具有中國傳統文化特色的青花瓷瓶、人面陶罐等。

西固軍儺文化的教學也借助美術類社團進行嘗試性推廣，成立的陶藝社已相對成熟。學生做過人面陶罐、人物造型設計等，以儺面具為切入點引入到相關課程中。儺面具是儺文化的重要部分，運用于儺儀式、儺舞和儺歌劇中。面具作為中國傳統雕刻藝術和繪畫藝術的完美結合，具有悠久的歷史，學生在了解相關文化背景的同時學習新技藝，嘗試西固軍儺面具的陶泥作品制作，有的粗獷樸拙、有的莊嚴華麗，甚至還有卡通儺的藝術形象。

儺面造型大都以古代名人為原形，學生在熟悉陶泥儺面制作后，可以加上油漆彩繪，對角色的性格特點突出展示，形象各異，栩栩如生，不但還原了歷史人物，還實現了彼時歷史背景的重現。學生們前期在美術課程上接觸過六面怪臉、門神畫、京劇臉譜畫等，所以對西固儺面具的介入并無排斥，尤其是學生得知儺面具是本地域文化特色后，更是激發了熱愛家鄉的情緒，積極投入到學習、創作中[5]。

（一）利用美術教材激發學生學習熱情

在日常教學活動過程中，美術教師善于利用美術教材，充分挖掘美術教材中與地域特色有關的部分。比如，三年級下冊第八課《彩墨游戲》，學生用墨在宣紙上嘗試，體會干濕濃淡中變化生成的各種各樣的筆墨趣味。此時，教師引入西固軍儺藝術團依據史記、資料記載編排的《霍去病過黃河》視頻片段，讓學生初步了解了儺文化的形式與內容，用學過的墨破色、色破墨、濃破淡或淡破濃等技術再現軍儺舞的場景，用實際的操作為失傳已久的西固軍儺文化的傳承作出一定的貢獻[6]。

又如四年級下冊第一課《春節到》，教師和學生們在課堂一起分享了過年期間的所見所聞。很多同學都會發現，無論大街小巷，特別制作并掛出了許多獨特的藝術形象和裝飾品等，就是人們為了給春節營造歡樂氛圍、表達美好的愿望。門神圖案是其中之一，將一些夸張、威猛的神話、歷史人物畫像貼在大門上，祈求祝福，驅趕災難。此時引入鄉土教材內容，教師為學生介紹軍儺舞，軍儺舞表現的是古代狩獵、出征、戰斗、勝利的場面，因情景需要，表演者同樣佩戴面罩，面罩上的圖案隨著演變就成了今天的儺面具。

正因為需要表現以上的內容，蘭州西固軍儺的儺面與民間門神有很多相近之處，人物臉部造型和表情夸張，臉的顏色是綠色、藍色和紅色。這與生活中學生們已經熟悉的京劇臉譜不太一樣，引起了學生的注意，學生們便有了強烈的探索欲望，一些學生自主查閱關于儺的知識、有關門神的來歷。初次嘗試，可以讓學生臨摹儺和門神臉的基本輪廓，然后嘗試調制符合角色特點的顏色。在這期間里，學生們無意中創造了許多有趣的新形象，有卡通的儺面、英武的女門神等，為軍儺、年畫平添了幾分詼諧和美感。

（二）利用音樂課堂培植學生傳統文化之根

音樂是一種聽覺藝術，欣賞音樂的水平與個人的閱歷緊密相連，教師需要分層分段進行、由點到面的引導學生從聆聽開始。在音樂的學習中，靜心聆聽是首要工作，在實踐中我們往往有所忽視，注重了唱、演、參與等。豈不知，聽了便會感知音樂美，享受到美后才會主動參與，才會表達音樂美。我們經常告知學生要深入體會音樂，其實就是通過聆聽感知音樂傳達的思想情感。我國有五千年的優秀傳統文化，成為人類歷史文明中重要的一部分，中國的古典音樂、傳統音樂、民族音樂依然歷久彌新。因此，在音樂教學中滲透中華傳統文化是音樂教師的重要職責，它可以提高學生對民族音樂的知曉率，在普及教育中讓學生深刻理解本國、本地區音樂文化內涵，提升學生愛國家、愛家鄉的自豪感，統籌推進綜合文化素養。

1.立足課堂，拓展教學內容。學校按照國家要求開設音樂課程，配備專業教師，利用現行教材對所在地區珍稀、獨特、厚重的音樂文化資源進行挖掘、整理，挑選符合教學大綱要求，適合學情的內容利用課堂教學傳遞給學生，在多元文化中不斷豐富教學形式，嘗試打造并形成具有區域特色的地方課程。學校目前使用的是湖南文藝出版社《音樂》教材，每一冊書中都含有民族民間音樂的內容，如，三年級下冊第三課《采蓮船》是一首湖北民歌，學生在學唱的過程中會了解一些關于湖北民歌的特點，為更好地演唱提供保障，在課后內容拓展時，教師會引入具有地域特色的民間音樂，比如蘭州鼓子、西固軍儺等，此年齡段的孩子可以先觀看演出視頻，直觀了解，老師再做補充介紹。通過學生對于這些內容的學習，逐步讓他們了解自己生活的地區有什么特別的音樂形式，其旋律和舞蹈動作有什么獨特之處，相信通過系列校本課程的教學，學生能夠對地區傳統文化有更深刻的體會[7]。

2.依托活動，參與傳統文化。在音樂課上，依托教材指導學生欣賞民族民間音樂作品，加上教師的補充講解可以深化學生感性認知，在中國傳統文化的傳承中有了親身實踐經歷。音樂教師在授課時必須關注學情，不同年段、不同家庭教育背景學生的認知水平還是有很大的差距，考慮采取適當、有效、符合實際學情的音樂活動，使學生能夠真正融入到傳統文化的音樂氛圍中，情景式感受傳統音樂文化的精彩紛呈。例如，教師為了加深學生對西固軍儺的了解，專門設計了教學活動《有趣的軍儺舞節奏》，學生掌握軍儺舞中的兩種基本節奏型并嘗試用動作表現軍儺舞中的節奏，體會學跳軍儺舞的樂趣。

充分利用網絡“云”平臺，收集包括西固軍儺在內的各種優秀傳統文化的視頻作品。因各種因素，學生無法現場感受，觀看視頻也可以達到開闊眼界的作用。在觀看視頻之后讓學生說一說自己的感受，唱一唱其中的旋律，做一做視頻中的動作。之后教師可以設計一些小活動，比如表演幾個動作，請學生猜一猜是哪一種節奏？要體現什么樣的情景，等等。通過設計的音樂活動激發學生學習的興趣，提升參與度，使音樂課堂的教學豐富而生動，學生參與率的逐步提高也就使傳統文化滲透于無形之中。

3.注重賞析，體會傳統文化。音樂是聽覺的藝術，音樂教材中每一課都有欣賞的內容，作為一名音樂老師，除了課本上的內容外，還應該更多地了解中國各地的傳統音樂，多走訪、多聆聽、多記錄，豐富音樂知識，拓展音樂視野，這樣才能讓學生感受到我們民族的博大精深。學生們觀看了西固軍儺舞的表演視頻，通過教師的補充講解了解到軍儺舞蹈經常出現在儺儀式的高潮部分，內容豐富，現場宏達，鼓舞士氣、祭祀神靈。通過廣泛的素材收集，還有傳承人的口口傳授，我們知道了儺舞有不同的表演形式，包括獨舞、雙人舞、集體舞等。它的內容豐富多彩，主要是基于民間傳說和神話創作，也有部分是以歷史事件為背景的。通過聆聽、品鑒、理解傳統音樂，充實學生的音樂感性認識，掌握分辨是非的標準。教師引導學生理解和發現美，提高對傳統音樂的認知程度，增強學生的音樂鑒賞力，多開眼界提高創造力；通過諸多手段激發學生對本地區傳統文化的最初興趣[8]。

（三）利用舞蹈社團活動探索傳統文化傳承新途徑

《毛詩序》：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”事實上，當我們的情緒太強烈，無法用語言和歌聲表達時，身體的運動是我們最有效、最直接的表達方式。舞蹈既是藝術又是文化，通過出色的舞蹈技巧吸引了觀眾，通過優雅的舞蹈姿勢向觀眾傳達舞蹈中的思想和情感。傳統文化在舞蹈教育中的作用是顯而易見的，“西固軍儺”將使用這種形式進一步發展。

1.提升學生對于傳統文化的重視程度，培養良好的傳統舞蹈文化氛圍。新時期，隨著互聯網技術的不斷發展，青少年對新興事物的興趣不斷加深，據學校相關課題研究數據顯示，在校學生對于傳統文化的接觸越來越少，很多人認為“寫寫漢子”“背背古詩”“穿穿漢服”就是傳統文化，對于傳統文化是什么、有什么樣的精神并沒有深入地了解。所以，學校要從多方面入手，讓傳統文化從思想層面對學生產生潛移默化的影響，并通過各類活動不斷加深印象。

與此同時，加大傳統舞蹈發展的力度，確保社團的表演場所，構建藝術圖書館，按照學生的具體需求購買相應的古典書籍，滿足學生藝術素養的提升需求。另外，聘請專業化的舞蹈教師，要具備專業的知識與素養，還需掌握傳統舞蹈最新的變化情況，能利用區域文化編排雅俗共賞的表演，保證古典舞更加全面地貼合生活，吸引更多群眾的目光。以學校舞蹈社團為班底建設“西固軍儺”藝術社團，為特色校園文化提供豐沛的精神支持和強大文化動力。以展示交流為平臺，多形式傳播“西固軍儺”文化。邀請軍儺藝術傳承人到學校講演，手把手地教學讓學生參與到實踐活動中，讓學生在情景參與中加深對傳統文化的理解和尊重。

2.鼓勵學生去探究傳統文化對于舞蹈學習的影響，創新傳統舞蹈持續發展條件。舞蹈里面包含的哲理，本身就是需要親身實踐才更容易獲得。傳統文化和舞蹈教育的融合與發展如何推進、如何發展，就要從思想上讓學生和教師知道，我們需要在新理念下，通過各種活動探索可持續發展的途徑。

另外，隨著時代的發展和科學技術的發展，我國直播網絡、廣播、短片等多種新媒體平臺陸續登場，各種資訊廣泛使用，已經成為目前觀眾重要的信息來源。據網絡上“抖音”平臺的相關調查，80%的用戶是24歲以下的青少年，為了讓學生更好地理解和發展傳統舞蹈，學校可以在平臺特別舞蹈區申請賬戶，上傳、關注各類傳統文化作品，通過推送、轉發等形式傳播，使家長、學生更加容易了解和感悟傳統舞蹈藝術的魅力[9]。

總之，讓更多人加入到儺文化的學習和研究中，為保護和繼承儺文化作出貢獻。筆者所在學校以“西固軍儺”為基點，將文化保護和學校藝術教育融合起來，進行了實踐探索，一方面豐富了學校藝術教育的內容，另一方面，讓學生了解和學習了非物質文化遺產，為中華民族的文化繁榮貢獻了力量。

[1]劉曼冬.蘭州西固軍儺舞的起源與傳承探究[J].遺產與保護研究，2018（05）：6-8.

[2]柳強強.學校藝術教育中融合民間剪紙藝術的實踐與探索[J].學周刊，2018（16）：141-142.

[3]孫雷.傳承弘揚中華優秀傳統文化[J].理論導報，2021（02）：61.

[4]庹修明.貴州儺戲宗教性、神秘性、戲劇性簡論[C].民族遺產（第三輯），2010-11-01.

[5]梁海波，陳鴻.臨川儺舞之神韻[J].江西社會科學，2007（01）：149-153.

[6]丁武軍，王健，付美蓉.江西儺文化的旅游開發研究[J].江西科技師范學院學報，2005（01）：86- 98.

[7]曾志鞏.保護文化遺產傳承贛儺瑰寶[N].光華時報，2006-05-30（25）.

[8]王童.儺舞的形成、儺文化特征與歷史價值[D].西安：陜西師范大學，2008.

[9]陳鴻，王葵.論儺舞的游戲性[J].東華理工學院學報（社會科學版），2005（03）：256-259.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學規劃一般課題“在小學音樂教育中培植學生傳統文化自信的行動研究”的階段性研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB0510）

編輯：魏麟懿