農(nóng)村彩禮現(xiàn)象分析及對策

董春櫟

摘要：我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入高質(zhì)量發(fā)展的新時期，隨著鄉(xiāng)村振興等政策的實施，我國農(nóng)村社會也迎來了新的發(fā)展機遇，人民生活指數(shù)日益提高。與此同時，農(nóng)村彩禮問題也呈現(xiàn)出新的問題，人們對高彩禮現(xiàn)象深惡痛絕，已經(jīng)嚴(yán)重影響到農(nóng)村的正常生活。本文從經(jīng)濟學(xué)供需現(xiàn)狀、博弈論等角度出發(fā)，結(jié)合新農(nóng)村實際情況，對新時期彩禮問題分析其成因，并提出有效治理的對策。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué) 天價彩禮 農(nóng)村問題 對策建議

近年來，我國農(nóng)村彩禮的畸形增長逐漸引起了政府的注意，彩禮問題逐漸演化為社會熱點問題。2017年，民政部聯(lián)合多部門下發(fā)《關(guān)于推進新婚俗進萬家活動的意見》，明確要求簡化婚禮，反對高額彩禮。2018年，中共中央和國務(wù)院下發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》指出，“要提高鄉(xiāng)村自治水平，深入開展新風(fēng)俗的工作，反對大操大辦，天價彩禮的陳規(guī)陋習(xí)。”2019年，中央一號文件提出，“深入開展移風(fēng)易俗的工作，對天價彩禮和不孝順老人的行為進行治理”。2020年，我國新《民法典》頒布并正式實施，其中用法律的形式確定了反對高額彩禮。

按照相關(guān)文件，全國多地政府機構(gòu)陸續(xù)出臺了移風(fēng)易俗的政策文件，促使“天價彩禮”的畸形發(fā)展趨勢得到遏制。新時期農(nóng)村彩禮問題關(guān)乎著民生，影響著全面建成社會主義現(xiàn)代化國家，關(guān)乎著社會的長治久安。本文通過經(jīng)濟學(xué)方法研究分析新時期農(nóng)村彩禮問題，探討應(yīng)對之策，以期維護社會穩(wěn)定，不斷提高人民生活水平。

（一）“彩禮”風(fēng)俗的發(fā)展歷史

彩禮風(fēng)俗在我國由來已久，遠在奴隸制社會就已經(jīng)存在，并在秦漢時期建立了相應(yīng)的民間風(fēng)俗彩禮制度，其基本原理就是一種補償機制，即男方迎娶女方付出一定的聘禮，來補償女方家庭對女孩的撫養(yǎng)成本。隨著社會的發(fā)展，社會制度的更替，一些舊的婚姻制度被廢除，但是彩禮這種社會風(fēng)俗被完整地保存了下來。彩禮根植于我國農(nóng)村鄉(xiāng)土的土壤中，有著深厚的社會文化根源。近年來雖然農(nóng)村經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，但彩禮的上漲速度遠遠高于農(nóng)民的收入增長速度，已經(jīng)對農(nóng)村的正常生活帶來了極大的困擾。

（二）“彩禮”的發(fā)展特點

1.從地域分布上看：南方經(jīng)濟發(fā)達的省份彩禮金額要普遍高于北方彩禮金額，東部沿海省份的彩禮金額要明顯高于中西部省份的彩禮金額，平原地區(qū)的彩禮金額要明顯高于高原山地地區(qū)的彩禮金額，種植業(yè)和工商業(yè)發(fā)達的地區(qū)彩禮金額要明顯高于畜牧業(yè)發(fā)達的地區(qū)彩禮金額。

2.從彩禮的媒介上看：隨著自由戀愛，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，從“媒妁之言，父母之命”逐漸演化為“父母之命”，之前彩禮的協(xié)商主要是由媒婆出面中間協(xié)商，最后由父母決定，如今基本上協(xié)商和決定角色的扮演都由父母充當(dāng)。

3.從彩禮名目上看：從改革前的單一實物（豬、牛、羊）彩禮逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵨铮ㄘi、牛、羊）加金錢彩禮，從實物為主、金錢為輔的彩禮逐漸演變?yōu)榻疱X為主、實物為輔的彩禮格局，彩禮名目逐漸由單一走向多元化。

4.從年代上來看：上世紀(jì)50—60年代，只需要一筆名義上的禮金即可；60—80年代，彩禮逐漸變成家具、自行車、電視機、床等家具大件用品；90年代后，彩禮的構(gòu)成逐漸演變成大額的金錢；2000年后，彩禮金額逐漸上萬元；2010年之后，彩禮金額逐漸變成萬里挑一（11000）、四金一鉆、有房有車、萬里挑妻（17000）等。

5.從農(nóng)村家庭來看：農(nóng)村必備的婚房從三間大瓦房變成兩層小樓房，車輛從自行車演變成摩托車再變成小汽車，首飾從沒有逐漸演變成項鏈、戒指、耳環(huán)等。

6.從農(nóng)村村民收入來看：彩禮在村民財富占比從不足30%逐漸提高到50%，直到現(xiàn)如今已達120%、甚至180%，農(nóng)民已經(jīng)不堪重負。

（三）農(nóng)村“天價彩禮”的危害

1.農(nóng)村“天價彩禮”阻礙了國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的效果。農(nóng)村許多家庭因為兒子婚禮的費用不堪重負，有的農(nóng)村家庭甚至出現(xiàn)致貧、返貧現(xiàn)象，這無疑加大了當(dāng)前鄉(xiāng)村繁榮富強實現(xiàn)的難度。

2.“天價彩禮”使得農(nóng)村家庭背上巨額債務(wù)。天價彩禮與農(nóng)民家庭的收入水平是不匹配的，許多家庭由于條件不足，不得不向私人或者銀行舉債，甚至向高利貸借貸，一些村民節(jié)衣縮食，病不能醫(yī)，生活條件嚴(yán)重下降。

3.阻礙農(nóng)業(yè)科技發(fā)展。近年來，隨著國家對農(nóng)業(yè)補貼力度加大，農(nóng)民收入增加，農(nóng)民原本有多余的資金投入到農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)中，但由于家中孩子的婚禮掏空了農(nóng)民的腰包，使得農(nóng)業(yè)早該實現(xiàn)的機械化、產(chǎn)業(yè)化，如今只能暫時推遲，一定程度上阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

4.阻礙了“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的形成。2020年中央提出，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，國內(nèi)大循環(huán)主體的實現(xiàn)要靠國內(nèi)人民消費，而在我國14億人口中近乎一半是農(nóng)民，農(nóng)民由于“天價彩禮”而不敢消費，影響了新發(fā)展格局的形成。

（一）農(nóng)村男女市場比例供需失衡

根據(jù)全國第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國男性人口為723339956人、女性人口為688438768人，男性人口占比51.24%、女性人口占比48.78%；總?cè)丝谛詣e比為105.07（如圖1所示），雖然較2010年下降0.13個百分點，但性別比失衡仍然會持續(xù)一段時間，即100個女性對應(yīng)105個男性。在巨大的人口基數(shù)下，零點幾個百分點就可能引起重大的社會問題。這一現(xiàn)象在農(nóng)村更加突出，經(jīng)濟社會的發(fā)展使得大量的農(nóng)村勞動力外出打工或者上學(xué)，在農(nóng)村留下的一部分男性青年大多是文化素質(zhì)不高、務(wù)農(nóng)或者務(wù)工的人；而女性相比男性外出更容易留在當(dāng)?shù)兀栽诒姸嘣蚬餐饔孟拢r(nóng)村的男女性別比更加失衡，在這種狀態(tài)下農(nóng)村婚姻市場處于女性優(yōu)勢，呈現(xiàn)出女性賣方市場，在經(jīng)濟學(xué)理論中由于供需之間的不平衡，農(nóng)村女性需求量大，而供給相對較少，在市場機制的作用下彩禮價格快速上漲。所以說，我國農(nóng)村天價彩禮的根本問題是男女供需失衡。

（二）男女雙方家庭彩禮的博弈論分析

本文利用男女雙方的博弈思想，對高額彩禮的成因進行客觀地分析。以前彩禮只是特指于金錢，但隨著現(xiàn)階段經(jīng)濟的發(fā)展彩禮已經(jīng)不再局限于金錢，進而包括且不局限于金錢、房子、車等三大件。從表1所示可以看出，男女雙方家庭的博弈矩陣模型中很明顯是女方家庭占據(jù)優(yōu)勢，男方家庭更多的時候是處于劣勢；當(dāng)男方出價為b1時、收益為4，女方出價為a1時、收益為4，此時男女雙方家庭處于均衡即能夠被大家廣泛接受的正常彩禮份額；當(dāng)男方出價為b2時、收益為3，女方出價為a1時、收益為4，此時男方家庭所出彩禮高于女方家庭，雙方可以達成一致；當(dāng)男方出價b1時、收益為4，女方出價a2時、收益為-1，此時男方出價低于女方家庭，女方家庭會拒絕等情況。從博弈矩陣中可以看出，男女雙方家庭既有可能在彩禮問題達成一致，走入婚姻的殿堂；也可能雙方意見一致，按照正常彩禮水平支付；也可能因為彩禮問題雙方鬧掰。所以，在博弈中彩禮金額到底是高于還是低于或者等于，實際上在現(xiàn)實生活中也會取決于多種因素，如家世、身材、年齡、學(xué)歷、工作等等這些條件，但在農(nóng)村最根本的還是取決于整體男女雙方的供給水平，由于多種原因男性的供給水平遠遠大于女性供給水平，所以整體農(nóng)村婚戀市場處于女方家庭市場優(yōu)勢，男女雙方在彩禮博弈的過程中常常以男方較高的彩禮支付高于當(dāng)時的正常水平，而新的正常水平又很快被更新的正常水平超過，這一趨勢如不改變，在以后相當(dāng)長的一個時期內(nèi)彩禮金額仍會上漲。

（三）農(nóng)村根深蒂固傳統(tǒng)思想的影響

“彩禮”作為一種風(fēng)俗在我國自古就有，作為一種補償機制對于婚姻的促成，以及對于婚后幸福起著重要的作用。但隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，農(nóng)村居民文化水平?jīng)]有相應(yīng)跟上經(jīng)濟發(fā)展速度，攀比之風(fēng)逐漸盛行，即“必須有，同時不能少于他人。”“天價彩禮”雖然古來有之，但是之前只是局限在小范圍或者家庭條件優(yōu)越的少數(shù)家庭，近些年隨著經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)“天價彩禮”之惡風(fēng)迅速吹遍了農(nóng)村大地，甚至有的女方家庭將女兒出嫁作為自己家男孩娶妻的主要收入來源，這種根深蒂固思想是新時期形成“天價彩禮”的主要原因之一。

（四）農(nóng)村女性方面沉沒成本逐漸上升

沉沒成本是指已經(jīng)付出且無法收回的付出成本，例如，我們從小到大上學(xué)所花費的時間，屬于沉沒成本；我們談戀愛所付出的時間、精力、感情、金錢等，都屬于沉沒成本。隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，新時期的女孩和男孩早戀現(xiàn)象嚴(yán)重，由于過早地偷嘗禁果付出巨大的沉沒代價，使得相當(dāng)一部分女孩不再相信愛情或婚姻，另一部分女性開始認為高彩禮能在一定程度上體現(xiàn)出男性對自己的重視程度，變成一種擔(dān)保金額，彩禮要得越高就越有安全感，男性的犯錯機率越低婚后生活幸福的可能性越高，將來的沉沒成本才會越低。農(nóng)村中的適齡女性由于在之前感情中付出過多，而農(nóng)村家庭和城市家庭相比經(jīng)濟條件相差甚遠，這就天然使得農(nóng)村女性在婚前彩禮由于沉沒成本的上升，所以才會出現(xiàn)越來越高的彩禮價格。

（一）強化軟實力，加強德治教育

各地基層政府應(yīng)根據(jù)實際情況制定符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村民情的政策，加大宣傳教育，反對“重男輕女”的思想。深刻剖析“天價彩禮”的危害，提高村民的思想認識，并告知村民加大彩禮籌碼并不是婚姻幸福的根本，也不是兒女幸福的必要條件，更不是致富的康莊大道，并大力發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，增加村民的收入。當(dāng)然，我們也要清醒的認識到，要想迅速改變當(dāng)前的彩禮狀況是不現(xiàn)實的，基層政府要制定相應(yīng)的策略，分主次、有重點、有步驟地逐漸改變，最終達到抑制彩禮、移風(fēng)易俗的目的。鑒于目前在農(nóng)村真正當(dāng)家的是女性的現(xiàn)狀，要動員廣大農(nóng)村婦女發(fā)揮出以婦女主任為核心的女性力量，自覺抵制高價彩禮。同時，在學(xué)校等教育場所加強思想政治教育，從小做起，抵制“早戀”，讓學(xué)生知道早戀的危害，樹立正確的婚戀觀。

（二）政府履行職責(zé)，強調(diào)黨的引領(lǐng)作用

各地基層政府應(yīng)充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，發(fā)揮出基層黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨員走什么路，農(nóng)民群眾就走什么路，基層黨員干部大多是文化水平較高的人群，因此天價彩禮的治理離不開基層黨員干部的群策群力，首先動員黨員干部自覺放棄高額彩禮、高條件，選擇文明健康的現(xiàn)代婚姻方式，進而帶動全村村民抵制“高彩禮”，切實提升村民的幸福感。對村莊的一些“釘子戶”，要充分發(fā)揮大家集體智慧，各個擊破，逐步探索建立彩禮黑名單制度，有效遏制高彩禮的不正之風(fēng)。

（三）提高女性福利政策，降低生育成本

國家要加大女性的福利投入，企業(yè)要切實貫徹政府方針政策，優(yōu)化女性福利政策，加大女性生育保險的投入，生育保險福利的提高能有效降低生育壓力，并能在一定程度上降低高彩禮費用。農(nóng)村基層政府要根據(jù)實際情況加大對適齡女性生育的關(guān)懷與投入，新時期不僅要讓群眾過上好日子，更要解決村民關(guān)于婚姻的后顧之憂。

（四）利用大數(shù)據(jù)等高科技手段，促進婚戀信息均衡

目前農(nóng)村彩禮呈現(xiàn)出不均衡發(fā)展，經(jīng)濟水平高、生活幸福的家庭彩禮較低，而以畜牧業(yè)為主的經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)彩禮較高。要建立農(nóng)村適齡青年的大數(shù)據(jù)平臺，促進婚戀信息均衡，使得適齡青年有更多的選擇，防止有的家庭坐地起價，有效遏制高彩禮的不正之風(fēng)。在建立平臺之初，要制定相應(yīng)數(shù)據(jù)監(jiān)督把控機制，防止高彩禮這種負面信息進行外溢，并在平臺醒目的位置進行宣傳指導(dǎo)，抵制高額彩禮，反對盲目攀比之風(fēng)。

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（作者單位：華北理工大學(xué)研究生學(xué)院）責(zé)任編輯：欣文