經(jīng)濟發(fā)展對農(nóng)村非遺舞獅文化的影響

王靜

摘要：舞獅是一項中國傳統(tǒng)民俗運動。文章通過文獻研究法、實地考察法和訪談法，分析當前我國經(jīng)濟發(fā)展對農(nóng)村非遺舞獅文化產(chǎn)生的影響。分析結(jié)果表明：經(jīng)濟發(fā)展給舞獅帶來了積極影響的同時也帶來了一些消極影響。最后提出了一些建議，希望能運用經(jīng)濟的有利方面對舞獅文化進行發(fā)揚，使其能夠傳承下去，推動舞獅經(jīng)濟與文化的雙面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);舞獅;傳承發(fā)展

一、引言

作為擁有五千年歷史的中華民族，我國所擁有的不僅是幾千年來增強的國家地位與經(jīng)濟實力，更擁有著世界其他各國都沒有的文化積淀。因此我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相當豐富。舞獅，是我國一項傳統(tǒng)的民間風俗活動，并于2006年被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是舞獅這一民間風俗活動的轉(zhuǎn)折點。在此之前的舞獅運動，在我國各地雖然流傳甚廣，但并沒有一定的體系以及保護措施。隨著非遺項目的設(shè)立以及經(jīng)濟的發(fā)展，舞獅這項活動才漸漸地受到了重視和保護，筆者實地考察了陜西周至某村的舞獅隊，并對老、中、青三代舞獅傳承人分別作了訪談，了解舞獅在這一地區(qū)的發(fā)展與傳承。通過訪談了解到經(jīng)濟發(fā)展在近些年對舞獅隊產(chǎn)生了很大的影響。

二、經(jīng)濟發(fā)展對農(nóng)村非遺舞獅文化的積極影響

（一）對文化的重視程度有所增加

舞獅作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必定有其深刻的文化內(nèi)涵。在古代舞獅是一項宗教祭祀活動，是辟邪、吉祥的神物，后來逐漸演變成為舞獅運動，慢慢在大眾中流傳開來，并深受人們喜愛。在現(xiàn)代社會中，舞獅運動已經(jīng)沒有了最初的神秘感，人們經(jīng)常在歡慶重大節(jié)日的時候進行舞獅表演，讓歡喜的氛圍達到高潮。在與老一輩傳承人的訪談中，筆者了解到老一輩人對于舞獅文化的背景知識還是有一定認識的，經(jīng)過一代代傳承人口耳相傳了解其中的文化內(nèi)涵。而中年一代的傳承人是這樣說的：“跟著學(xué)的時候就練習(xí)各種技巧，沒怎么注意過文化方面的事，很多都是后面才學(xué)習(xí)到的?！鼻嗄陚鞒姓吆芏喽际鞘苓^教育甚至是受過高等教育的人群，所以他們在學(xué)習(xí)這項運動前都系統(tǒng)學(xué)習(xí)過舞獅文化背景。通過訪談筆者了解到他們對于舞獅這項運動的理解與老一輩傳承人相差甚大，雖然他們對于文化內(nèi)涵的把握更深刻，但卻完全淡化了其中的宗教祭祀神秘色彩，明白其文化內(nèi)涵，把舞獅當作一項娛樂活動。

從老、中、青三代傳承人的訪談中筆者總結(jié)了他們對于文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)過程，老一輩是口耳相傳，必定會出現(xiàn)不同程度的偏差，或部分內(nèi)容的缺失;中年一輩人是在掌握這門技藝的后期才開始了解舞獅文化，雖然是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)得非常淺顯，僅僅停留在這是一項我國的傳統(tǒng)運動，并且受到了省文化廳和西安市文化中心的高度重視等;青年一代的人群則是系統(tǒng)學(xué)習(xí)過舞獅的文化內(nèi)涵，這一代的大部分都是高校學(xué)生或武術(shù)學(xué)院的學(xué)生。

（二）傳承人待遇有所提高

舞獅這項運動在早期雖然流傳甚廣，但后來也流失了大量的舞獅人才。早期舞獅剛剛興起的時候，全國出現(xiàn)了大批舞獅隊伍，但后來隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，在我國經(jīng)濟發(fā)展的初期，許多人通過經(jīng)商慢慢富裕起來，在農(nóng)村地區(qū)很多人選擇外出打工，這一時期流失了很多舞獅人才，很多舞獅隊伍也慢慢走下坡路。究其根本原因還是因為這項運動在大多數(shù)人心里是一個娛樂活動，并不是致富家庭的好路子，并且在那時，這項運動也并沒有被很好保護起來。后來，隨著經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，人們的生活水平得到了極大的提升，人們開始注重文化精神建設(shè)，舞獅又開始走進了人們的生活之中，成為了人們喜聞樂見的一項娛樂活動，也是人們的精神食糧之一。筆者通過訪談了解到老、中、青三代傳承人有著完全不同的社會走向。老一輩現(xiàn)在已經(jīng)漸漸淡出舞獅這一圈子，他們并沒有趕上經(jīng)濟發(fā)展的浪潮，他們表示：能看到現(xiàn)在舞獅這項運動越來越好就已經(jīng)很高興了。中年一代是受經(jīng)濟發(fā)展浪潮影響最大的一代，他們中很多人都離開了這一圈子，流失的人才也最多，但一直堅持下來的這批人，現(xiàn)在也受益頗多，這一代的傳承者現(xiàn)在大多都在武術(shù)學(xué)校當舞獅指導(dǎo)教練，肩負著傳承的責任，他們也很滿意目前自己所承擔的角色。青年一代的主要從事舞獅表演，很多青年一代有自己的本職工作，但也會在工作之余參與舞獅訓(xùn)練，他們表示等武術(shù)學(xué)院的學(xué)生能夠自己獨當一面進行舞獅表演之后就會慢慢淡出這一圈子，也算是盡好自己的義務(wù)，說什么也不會斷了傳承。這一代人已經(jīng)不會太多考慮舞獅的收益，他們考慮更多的是身上背負的使命感，這也是由于他們自身的生活水平較高的原因。

三、經(jīng)濟發(fā)展對農(nóng)村非遺舞獅文化的消極影響

（一）傳承人“老齡化”

筆者通過實地走訪與訪談了解到，現(xiàn)今新一代舞獅傳承人中，90后已經(jīng)發(fā)展成了中堅力量，甚至也出現(xiàn)了00后占據(jù)了舞獅表演的一角，挑起了發(fā)揚舞獅文化的大梁。舞獅作為一項傳統(tǒng)運動，也算得上是一項健身運動，對人的體力、精力等各方面要求都很高。老一輩和中年一代都退出了表演舞臺，筆者通過與青年一代的交談中了解到，舞獅獅頭將近20斤重，獅頭表演者需舉著獅頭進行各種表演，在三米到五米不等的多個跳臺上進行來回跳躍，以及各種攀上攀下的高難度表演，整個表演時長至少也需要15分鐘，遇上逢年過節(jié)時一天需要在不同地點演出多次，現(xiàn)在他們作為90后的青年一代表演者有時都會感到吃不消，舞獅隊伍需要新生力量，而武術(shù)學(xué)校的學(xué)生由于年齡較小，一般跟著去演出的時候只是在下面作為龍?zhí)捉巧e累經(jīng)驗。高校的舞獅運動教學(xué)也是近些年才開始的，所以還需發(fā)展。

（二）傳承內(nèi)容“過時化”

在如今這個高速發(fā)展的社會中，作為傳統(tǒng)文化應(yīng)該及時調(diào)整自身，適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，這樣才能更好地發(fā)展下去，舞獅亦是如此。舞獅表演中的每一頭獅子都需要兩人完成，獅頭和獅尾的兩人通過獅被聯(lián)結(jié)在一起，進行各種表演，所有的表演都需要二人配合完成。筆者通過訪談了解到，在舞獅表演中存在一些固定的套路，但大多數(shù)情況下獅頭獅尾二人也會根據(jù)表演場地的不同、表演道具的不同或現(xiàn)場觀眾的情緒反應(yīng)，進行一些臨時的即興發(fā)揮。比如，在平地上就會做更多的高難度技巧性的動作，在梅花樁上則不會展現(xiàn)難度太高的技巧性動作，更多的是高頻率的跳躍，讓觀眾體會到驚險的感覺，高臺則有高臺的表演，說是沒有固定的套路，但最根本的東西還是沒有任何變化。舞獅表演者也反映到：這個很難創(chuàng)新，因為演出方式是固定的，表演道具就那么幾種，創(chuàng)新就意味著更多的危險。但是他們也表示盡管創(chuàng)新很難，他們也會一直嘗試去創(chuàng)新，必須讓舞獅這項活動跟緊時代腳步。

（三）傳承方式“單一化”

民族的就是世界的。如何留住農(nóng)村非遺舞獅文化，挖掘舞獅文化的內(nèi)涵與深度，讓人們能感受到非遺舞獅文化的價值，就要對傳承方式進行創(chuàng)新，豐富傳承方式，讓非遺舞獅文化實現(xiàn)多元化傳承。但是就當下的實際情況來看，非遺舞獅文化的傳承只是依靠政府單方面的支持，未能激發(fā)傳承活力，無法豐富非遺舞獅文化的傳承。單一的傳承方式，嚴重阻礙非遺舞獅文化的繼承與發(fā)展，也對農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮產(chǎn)生極大影響。

四、對農(nóng)村非遺舞獅文化的發(fā)展建議

（一）完善傳承體系，創(chuàng)新傳承內(nèi)容

目前，我國所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作重心都從申報轉(zhuǎn)向了保護和傳承，在保護方面，隨著經(jīng)濟大發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展得相當順利，國家和地方都通過各種方法去保護我們的非遺。但是所有的非遺都面臨傳承問題，所以完善非遺的傳承體系是最需要關(guān)注的一個問題。

首先是由于缺少新鮮年輕的血液加入，年輕人沒有時間、沒有精力、也不愿意在這個上面花費大量的時間，所以現(xiàn)在非遺進入各大高校、武術(shù)學(xué)院，舞獅的年輕血液也都由此而來。因此應(yīng)該加深民間非遺傳承人與高校之間的合作，確保有年輕的傳承人。

其次應(yīng)該加深體系間的儀式感，讓加入舞獅隊伍的年輕人認識到自己是非遺傳承人，對自己所在的隊伍有歸屬感，對自己承載的非遺文化有文化自豪感。在年輕一代學(xué)習(xí)時就將傳統(tǒng)的舞獅文化與如今的新興舞獅結(jié)合起來，將本土文化與外來文化結(jié)合，從根本上解決傳承內(nèi)容不夠新穎的問題。

（二）加強宣傳力度，與時代共進

在21世紀的今天，我們足不出戶就能看天下，經(jīng)濟的快速發(fā)展，也讓網(wǎng)絡(luò)得到了快速發(fā)展。舞獅不僅是我國的傳統(tǒng)民俗運動，它更是一種很好的健身運動，在互聯(lián)網(wǎng)和短視頻應(yīng)用快速發(fā)展的今天，我們可以運用網(wǎng)絡(luò)平臺去宣傳我們的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加強全國各地舞獅文化和舞獅運動的交流，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺去吸引更多的人關(guān)注這項民俗運動，從而進一步加強舞獅的傳承與發(fā)揚。還可以通過互聯(lián)網(wǎng)將我國民間最原始的舞獅運動發(fā)揚到全世界各個地方，讓舞獅運動有更多、更好的平臺去展示，推動舞獅運動在全世界范圍的傳播。老一輩人沒有互聯(lián)網(wǎng)這么好的平臺，而現(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該抓住當前互聯(lián)網(wǎng)和短視頻應(yīng)用火爆的市場，將舞獅文化發(fā)揚光大。

（三）創(chuàng)新非遺舞獅文化，助力鄉(xiāng)村振興

農(nóng)村非遺舞獅文化要想得到發(fā)展，滿足時代發(fā)展潮流，就要不斷創(chuàng)新，讓非遺舞獅文化迸發(fā)出活力，體現(xiàn)時代價值。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，非遺舞獅文化要找到與鄉(xiāng)村振興的契合點，挖掘非遺舞獅文化的內(nèi)涵與價值，這樣才能在鄉(xiāng)村振興視域下，促進非遺舞獅文化的創(chuàng)新。

首先，要對非遺舞獅文化的內(nèi)涵進行了解，在內(nèi)涵了解過程中，找到與農(nóng)村發(fā)展、時代發(fā)展相契合的點，讓非遺舞獅文化的創(chuàng)新能利用好鄉(xiāng)村振興的政策優(yōu)勢，推動自身的創(chuàng)新與發(fā)展，同時也能在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過程中，讓非遺舞獅文化成為鄉(xiāng)村振興期間文化建設(shè)的重要支撐。

其次，要對舞獅的故事、內(nèi)容、形式等進行創(chuàng)新，這樣才能符合時代發(fā)展潮流。比如在舞獅故事的編排過程中，融入時代主題，比如可以編排脫貧攻堅、建黨100周年等相關(guān)故事，讓人們感受時代發(fā)展的同時，也能豐富舞獅文化的內(nèi)涵。

最后，非遺舞獅文化的創(chuàng)新離不開人才，所以在創(chuàng)新期間，需發(fā)揮人才的作用，但是由于農(nóng)村難以留住人才，所以可以利用互聯(lián)網(wǎng)等平臺，在網(wǎng)絡(luò)上尋找志愿者對非遺舞獅文化進行創(chuàng)新，最后選擇合適的作品進行編排。

（四）結(jié)合鄉(xiāng)村旅游，促進舞獅發(fā)展

農(nóng)村問題是我國全面實現(xiàn)小康社會過程中的重點，更是關(guān)鍵所在，小康社會的路上決不能拉下一個人。鄉(xiāng)村的發(fā)展需要借助更多的資源與力量，也要積極發(fā)展產(chǎn)業(yè)，其中旅游業(yè)是重要產(chǎn)業(yè)資源。對于有旅游資源的鄉(xiāng)村來說，需要挖掘與利用好自身的資源。非遺舞獅文化要借助鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，讓舞獅文化得以傳承與發(fā)揚，也能讓鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容與形式更加豐富。非遺舞獅文化要在鄉(xiāng)村旅游的幫助下，成為一張銘牌。讓人們想到鄉(xiāng)村旅游就能想到舞獅文化。

非遺舞獅文化在借助鄉(xiāng)村旅游過程中，也要提升與旅游之間的契合度，提升文化的內(nèi)涵與深度，增加游客的體驗感，讓游客能感受到舞獅文化的魅力。所以可以設(shè)計能夠體驗與實踐的舞獅活動，深化游客體驗，提升舞獅文化的深度。同時，也要開發(fā)非遺舞獅文化產(chǎn)品，不僅可以讓游客進行體驗，還要在文化產(chǎn)品的帶動下，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與繁榮。

（五）豐富傳承形式，提升舞獅普及度

非遺舞獅文化的傳承與發(fā)展需要豐富傳承方式，通過多個角度與方式促進舞獅的普及。在傳承過程中，可以舉辦舞獅比賽，讓當?shù)啬酥羺^(qū)域內(nèi)的村莊都能參與到舞獅比賽中，極大調(diào)動群眾參與舞獅活動的積極性。在舞獅活動的開展過程中，可以培養(yǎng)一大批技術(shù)精湛的舞獅隊伍，為其職業(yè)化生存奠定堅實的基礎(chǔ)。為在農(nóng)村形成良好的舞獅氛圍，需要利用好各個平臺與渠道，為農(nóng)村群眾提供舞獅的場所，同時也要在農(nóng)村形成良好的舞獅文化，讓人們能感受到舞獅的樂趣。同時也要對舞獅動作進行編排，讓舞獅的動作適合農(nóng)村群眾的健身與鍛煉需求，讓舞獅文化走進群眾的日常生活。

農(nóng)村非遺舞獅文化的傳承與發(fā)展，要利用好民俗節(jié)日，在民俗節(jié)日中對舞獅文化進行展示與發(fā)揚。比如可以利用春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織群眾參與舞獅節(jié)目編排，讓群眾能感受到舞獅溫和的價值與內(nèi)涵。通過民俗節(jié)日的展示，可以展現(xiàn)舞獅文化的功能，滿足人們的多元化需求。

五、結(jié)語

舞獅這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，更是由幾代傳承人的心血凝結(jié)而成，因此，我們不僅要保護這些文化遺產(chǎn)，更要將其發(fā)展下去，在發(fā)展的過程中我們也要與時俱進，緊跟時代腳步，讓文化遺產(chǎn)隨我們一同發(fā)展，一同前進。在未來，我國的舞獅運動一定會越來越好，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也必將發(fā)展得越來越好。

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（作者單位：西安石油大學(xué)人文學(xué)院）