中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑研究

作者簡介：婁桂瑤（1997-），女，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在多次講話中闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值及其對(duì)國家和民族的重要性，同時(shí)也提出了繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同目標(biāo)是育人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，在發(fā)揮思想政治教育的作用同時(shí)，使大學(xué)生能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.12.067

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。這充分體現(xiàn)習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和創(chuàng)新性繼承和發(fā)展的重視。目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合性研究引起了學(xué)術(shù)界的重視，但它依然是個(gè)重點(diǎn)問題。當(dāng)下對(duì)思想政治教育提出的挑戰(zhàn)以及各種文化思潮對(duì)大學(xué)生造成不良影響的狀況下，就是要不斷挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其與新時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，提高文化育人的質(zhì)量。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容的表現(xiàn)

思想政治教育是教育主體按社會(huì)的要求，有計(jì)劃、有組織、有目的培養(yǎng)受教育者的思想、知識(shí)和技能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它是我們國家和民族發(fā)展的脊柱。講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

1.1 “憂國忘家，捐軀濟(jì)難”的愛國主義精神

愛國主義是一種對(duì)于國家深深的眷戀和依賴的情感，同時(shí)它又是一種道德力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”在中國歷史上，涌現(xiàn)出很多的著名的愛國者和民族英雄，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥;“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的岳飛等人;在中國近現(xiàn)代的歷史上，在中國遭受帝國主義的侵略時(shí)，愛國主義精神在每一位為中國崛起而奮斗的中華兒女身上彰顯出來。當(dāng)今應(yīng)以愛國主義作為教育的主題，以文化的力量引導(dǎo)愛國風(fēng)尚，提高大學(xué)生的愛國主義情懷。

1.2 “少年心事當(dāng)拏云”的進(jìn)取精神

《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《諸葛亮集·誡外甥書》中“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，這都體現(xiàn)了人應(yīng)該立志有所作為。作為新時(shí)代的大學(xué)生不應(yīng)該貪圖享受、不思上進(jìn)，近現(xiàn)代以來，無數(shù)有志向之人為了國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而不斷奮斗，應(yīng)該秉持“幸福是奮斗出來的”務(wù)實(shí)態(tài)度，應(yīng)該擁有魯迅先生所說的“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為”的氣概，要有堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)信“艱難困苦，玉汝于成”，樹立遠(yuǎn)大志向，不斷磨煉自己的意志，提高自己所不具備的能力。

1.3 “周雖舊邦，其命維新”的創(chuàng)新精神

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記也在多次講話中提到了創(chuàng)新，創(chuàng)新涉及的范圍包括了人才、科技等各方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中含有創(chuàng)新的元素，在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要通過自身的理解能夠形成屬于自己的文化體系，已是一種創(chuàng)新，正如魯迅、郭沫若、沈從文等人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文言文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出白話文的經(jīng)典作品。當(dāng)代大學(xué)生要把“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神內(nèi)化于心、外化于行，做到“惟進(jìn)取也故日新”，努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，同時(shí)能夠推動(dòng)馬克思主義在中國的發(fā)展。

2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的現(xiàn)狀

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的嚴(yán)重缺失

當(dāng)前高校思想政治教育未重視文化教育的作用，有些高校并未設(shè)立專門的文化研究機(jī)構(gòu)、文化傳播部門;有些高校雖在思想政治課程中涉及了文化內(nèi)容，但其中包含的文化知識(shí)過于零散、片面、淺顯，即使有些學(xué)校開了相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化的選修課程，但對(duì)于傳統(tǒng)文化課程并不重視，大多學(xué)生都是為了學(xué)分而選擇這個(gè)課。另外高校缺乏從事思想政治教育的師資和從事傳統(tǒng)文化的師資，既不能有效地進(jìn)行有效的思想政治教育，也不能使學(xué)生更好地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言能力及各種優(yōu)秀精神內(nèi)涵。最后，有些高校圖書館里放的有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖書大多是學(xué)術(shù)較深的著作，學(xué)生無法理解書中的內(nèi)容。

2.2 教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視不夠

大多思政教師在思想政治教育這方面有很深的造詣，但對(duì)文化層面的知識(shí)比較欠缺，在課堂上只能傳授有關(guān)思想政治方面的知識(shí)。使用的有關(guān)傳統(tǒng)的案例過于老套，或者在課堂上講得比較籠統(tǒng)，使學(xué)生不能理解其中的含義。對(duì)學(xué)生在文化方面的影響力度不夠，不能幫助學(xué)生更好地去理解思想政治。

一些教師積極引進(jìn)西方的教育方式和理念只為活躍課堂的氛圍，抓學(xué)生的眼球，在無形中，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。而有些教師則在課堂上通過將一些跟課程相關(guān)的笑話來吸引學(xué)生的注意力，造成知識(shí)傳播量減少。

2.3 當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失

在文化多樣化的背景下，西方各種社會(huì)思潮的涌入，使得大多學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向發(fā)生重大變化，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的輕視和排斥的心理，而熱衷于過西方的萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，卻忽視了中國傳統(tǒng)節(jié)日，只是一味地追求西方文化中所謂的“個(gè)性”“自由”而忽視了中國傳統(tǒng)節(jié)日的有價(jià)值的內(nèi)涵。其次思想政治課的固有思維使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少，大多學(xué)生對(duì)古詩、散文詩詞等的閱讀量太少，語言能力不強(qiáng)，不能通過語言來清晰地表達(dá)自己的意思，不能正確的學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的哲理和精神。

有些高校中的文化課大多涉及成績考評(píng)，學(xué)生的注意力大都集中在分?jǐn)?shù)比較上而非在于對(duì)文化知識(shí)的欣賞和了解上。在多媒體快速發(fā)展的階段，由于網(wǎng)上信息量大，大學(xué)生思想不成熟，大多大學(xué)生沉溺于抖音、小紅書等一些沒有知識(shí)含量的網(wǎng)絡(luò)世界中，甚至在課堂上專注于用手機(jī)聊天、看網(wǎng)劇、打游戲，造成大學(xué)生思想境界不高，淺顯地看問題，無法透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能針對(duì)具體問題具體分析，甚至盲從于別人的看法而不能正確辨析。

3 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的路徑方法

3.1 社會(huì)方面

展開市級(jí)的文化經(jīng)典導(dǎo)讀的思想政治理論課公選課講座，邀請(qǐng)名師講課;此外，積極與當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)進(jìn)行合作，針對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行編劇，邀請(qǐng)一些話劇演員來表演，擴(kuò)大文化的宣傳力度。

舉辦關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題的比賽，讓各高校的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)渠道這個(gè)媒介發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也能夠吸引更多大學(xué)生的目光，增強(qiáng)大學(xué)生文化創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，利用抖音、傳統(tǒng)文化網(wǎng)站等形式，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，傳播有創(chuàng)新性的內(nèi)容。

積極挖掘有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的相聲、小品等具有文藝活動(dòng)并加大宣傳，使大學(xué)生在空余時(shí)間休息娛樂的同時(shí)，擴(kuò)寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。同時(shí)，加大宣傳具有深厚文化底蘊(yùn)的地方，為各高校的文化實(shí)踐提供實(shí)踐教學(xué)基地，激發(fā)各高校和大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的積極性和主動(dòng)性，引領(lǐng)大學(xué)生不斷堅(jiān)定文化自信，不斷鑄造中華文化新輝煌。

3.2 學(xué)校方面

充分利用校園設(shè)施，如給學(xué)校圖書館、教學(xué)樓、宿舍樓、體育館等建筑命名一些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有積極引導(dǎo)作用的名字，創(chuàng)造一些有文化韻味的校歌、校訓(xùn)和校規(guī)，并利用學(xué)校的板報(bào)、標(biāo)語牌、廣播等渠道來加強(qiáng)宣傳力度，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校歌、校訓(xùn)、校規(guī)的來源和意義的了解，同時(shí)在宿舍走廊的墻壁上圖畫一些古人的畫像、題寫詩詞歌賦、馬克思列寧主義、毛澤東思想等內(nèi)容，加大對(duì)學(xué)生的傳播和影響。

積極舉辦知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、書畫展等活動(dòng)，讓參加活動(dòng)的學(xué)生積極融入文化氛圍中并帶動(dòng)文化育人的氣氛;學(xué)校可以效仿《中國詩詞大會(huì)》，在學(xué)校舉辦一些小型的詩詞吟誦比賽，讓學(xué)生就自己喜歡的古人進(jìn)行演講比賽，以及讓學(xué)生通過對(duì)古人人生事跡了解進(jìn)行話劇表演等活動(dòng)。

學(xué)校可通過邀請(qǐng)專家學(xué)者到學(xué)校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類的講座，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí);積極引入一些新的教育方式和技術(shù)手段，加大思想政治教育的傳播：通過在校課堂、智慧課堂、雨課堂等渠道加大師生之間的交流溝通，以及對(duì)文化和思想政治的理解;在資金允許的條件可借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)豐富教學(xué)內(nèi)容，如北京理工大學(xué)將VR引入思想政治教育課堂，讓學(xué)生在虛擬的條件下體驗(yàn)“紅軍長征”，讓學(xué)生去切身體會(huì)當(dāng)時(shí)長征過程中的地理環(huán)境、氣候變化、生存條件等。學(xué)校可以通過這種方式，讓學(xué)生在虛擬的條件下，與“古人”進(jìn)行面對(duì)面進(jìn)行思想上交流溝通，以增強(qiáng)學(xué)生的辯證思維能力和語言能力。

3.3 教師方面

思想政治教育課的教師要積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求以及課堂上所要講授的內(nèi)容有針對(duì)性的引入文化。同時(shí)要抓住課堂這個(gè)傳播知識(shí)的重要渠道，利用課前的幾分鐘時(shí)間和同學(xué)們一起了解最新的國內(nèi)外時(shí)政新聞，在課堂中充分利用多媒體，改變傳統(tǒng)的教育方式，如通過“雨課堂”的彈幕互動(dòng)渠道，在課堂上提出一個(gè)話題，讓學(xué)生通過彈幕的方式發(fā)表自己的意見，提高學(xué)生的思維邏輯和語言組織能力。在思想政治教育課堂上加入藝術(shù)審美的活動(dòng)，如圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)進(jìn)行極性表演”，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中感悟思想政治教育。在課外，通過“雨課堂”督促學(xué)生積極預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間。在課余時(shí)間，教師可以組織學(xué)生觀看有關(guān)文化的影視或紀(jì)錄片，在觀看之后舉辦一個(gè)小型辯論賽。同時(shí)，利用同理性效應(yīng)，讓學(xué)生更好更快地接受信息，在課堂上適時(shí)地應(yīng)用鳥籠效應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

社會(huì)實(shí)踐是不斷向發(fā)展的，通過實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)客觀事物各方面的本質(zhì)和聯(lián)系，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)、自然和世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加思想政治教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間傳統(tǒng)藝術(shù)家等，既能讓學(xué)生從中找到自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，又能讓學(xué)生把更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園，加強(qiáng)文化育人的途徑，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用快閃、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)形式，讓學(xué)生把課本里的知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中，擴(kuò)大思想政治和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑和價(jià)值內(nèi)涵。

4 結(jié)語

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的路徑探索有助于更好的發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化育人和立德育人的目的，但二者的融合路徑的期望僅從學(xué)校和教師角度來思考也是不夠的，如何將家庭、學(xué)校、教師、社會(huì)聯(lián)合起來進(jìn)而有效地實(shí)現(xiàn)這一路徑值得思考和探究。

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