漢畫像石中狩獵圖的設計表達研究

摘要：狩獵源于人們的飲食需求，漢畫像石中的狩獵圖亦是如此，但后來由于經濟和社會的發展，狩獵活動又衍生出娛樂、祭祀和軍事價值等意義。傳統文化的傳承與發展需要載體，設計就是連接傳統與現代的橋梁，文章從狩獵圖的現實需求和精神需求出發，總結出文創產品的設計應切實關注文化與產品之間的關聯，從實用性出發，最終以設計的體驗為目的，讓消費者在設計中體驗文化，使設計與文化形成一種相得益彰的關系。

關鍵詞：漢畫像石;狩獵圖;文創產品;設計研究

漢代狩獵活動首先源于人類的生存需求，即飲食行為，而肉類在飲食活動中占有重要地位，因此狩獵活動就顯得尤為重要。之后，社會經濟、文化有了一定的發展，狩獵活動就延伸出娛樂活動意義，如天子皇室等狩獵出行時的盛大場景，體現出皇室貴族的奢侈生活。此外，漢代戰爭連續不斷，國家的安全與穩定需要軍事力量的保障與維護，在此意義上，狩獵是也是一項重要的軍事訓練活動。此外，在漢代讖緯學說盛行的時代背景下，狩獵圖帶有一種禮儀的意義，作為祭祀文化的一部分，其中包含了諸多精神文化內涵?，F代社會雖然不再需要通過狩獵活動獲取食物，但狩獵圖中傳達出的傳統文化需要傳承，通過研究漢畫像石中的狩獵圖，運用現代媒介再現傳統文化的精神內涵，為傳統與現代構建時空互通的橋梁。

一、漢畫像石中狩獵圖考究

漢代畫像石中狩獵圖所占數量和比例相對較大，當時無論皇宮貴族還是平民百姓都會參與狩獵活動，司馬相如在《子虛賦》中描繪了天子縱情狩獵的場景：“王駕車千乘，選徒萬騎，田于海濱，列卒滿澤，罘網彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟，騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功?！盵1]揚雄的《羽獵賦》中也描寫了帝王天子出行狩獵，以及狩獵時與野獸搏斗的驚心動魄的場景：“若夫壯士忼慨，殊鄉別趣。東西南北，聘耆奔欲。拕蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋，斮巨狿，捕玄蝯，騰空虛，歫連卷。踔夭蟜，娭澗門。莫莫紛紛，山谷為之風猋，林叢為之生塵?！娒⑷唬F冘閼與。亶觀夫票禽之紲隃，犀兕之抵觸。熊羆之挐攫，虎豹之凌遽……”[2]，此外，班固的《兩都賦》、張衡的《西京賦》、應玚的《西狩賦》等文學作品都以狩獵題材為主題，由此可見漢代人對狩獵活動的熱衷程度，古代文學家們用文字的形式為我們描繪出漢人狩獵驚心動魄的場景，而漢代的石工用圖像的形式讓我們感受到漢代狩獵活動栩栩如生的情景。

早期人由于還未掌握種植農作物，生活所需的食物只能依靠動物，人們用棍棒、石塊等工具進行狩獵活動，人們過著“靠山吃山，靠海吃?！钡纳?，因此漁獵及狩獵盛行了很長時間。到了漢代，由于鐵器的應用，農業、畜牧業都取得了長足的發展，傳統的漁獵經濟已退居次要地位，但還作為農牧業經濟的補充，依然十分活躍[3]。狩獵的方式也隨著工具的發展而改變。從相關的漢畫像石狩獵圖中可以看出狩獵者常借助獵車、獵馬、獵犬、獵鷹、弓箭及羅網等工具，獵手們采用了狩獵、射獵、圍獵、漁獵、巡狩等方法[4]。如弋射，古人在射飛鳥時，在箭的末端系上細絲，可使被射中的飛鳥不會逃脫。漁獵在畫像石中數量較多，漁獵的方法也有許多，有釣魚、網魚、刺魚、叉魚、罩魚、魚鷹捕魚等。再如面對一些大型猛獸時，有時僅憑個人力量無法應對，就需要團結多人的集體力量，采用圍獵的方法進行狩獵，如陜西米脂縣黨家灣出土的畫像中有一幅圍獵圖，描繪了眾人圍獵野牛，畫面中有的轉身回首，有的俯身前沖，有的搭弓欲射，受到驚嚇的野牛中箭倒地，眾人形成圍獵之勢，生動形象地刻畫出一場緊張刺激的圍獵活動。

二、現代文創產品現狀分析

社會發展日新月異，在弘揚中華民族文化自信的大背景下，傳承與創新中華民族傳統文化，不僅能使大眾更加深入地了解中華民族傳統文化，更是為社會的發展過國家的進步提供了堅實的文化基礎。因此，文化創意產業應運而生，隨著各大博物館優秀文創產品的爆紅，如北京故宮博物館2014年發布的一組《雍正行樂圖》受到了網友的廣泛關注，呆萌可愛的雍正形象讓人耳目一新。2018年故宮文創團隊推出的彩妝系列，將傳統文化融入口紅、香水、眼影等化妝品中，是為傳統與現代的完美結合。在為相關產業帶來可觀的經濟效益的同時，加深了人們對我國的傳統文化的興趣，使人們更加愿意接觸了解傳統文化。

近年來，文創產業飛速發展，越來越多的文創品牌與產品涌入人們的視野，目前仍有增長的趨勢，在如此多產品數量的情況下，消費者已逐漸對眾多的文創產品產生了審美疲勞，有的產品片面追求“創新”，將傳統紋樣和造型復制粘貼到產品上，導致文化創意產業已很難滿足市場需求，文創產品同質化現象嚴重，文化與產品無法融合的問題亟待解決，如何進行實質性的創新是目前文創產業需要解決的首要問題，設計如何擺脫單一性創新，深度挖掘傳統文化，考察產品特性功能，綜合考量文化與產品之間的聯系，才能打造出能真正承載文化的產品。此外，滿足消費者多元化需求，行業之間跨領域的協作與融合，消費者服務與體驗的塑造成為現代創新設計的突破口[5]，文化創意產品的發展需要多行業的協作，設計與其他學科的跨界已成為大勢所趨。

三、漢畫像石中狩獵圖與文創產品結合的意義

文創產品作為一種文化符號，鮑德里亞認為：“要成為消費的對象，物品必須成為符號，也就是外在于一個它只做能指的關系——因此它和這個具體關系之間，存在的是一種任意偶然的和不一致的關系，而它的合理一致性，也就是它的意義，來自于它和所有其他符號——物之間，抽象而系統的關系?！盵6]如何探尋這種關系的合理性平衡是設計需要考慮的。此外，文創產品作為符號，使用價值的退居次位，人們更多地是在消費某種“感覺”，體驗某種意境，追求某種意義，獲得某種身份認同[7]。因此文創產品的設計從本質上來說是在設計一種消費體驗，營造文化共鳴。

狩獵圖在畫像石中的功用可分為現實需求和精神需求，現實需求是飲食所帶來的生存需求，精神需求則相對來說較為豐富，包含娛樂性和祭祀性。設計要結合狩獵圖的文化特性與產品的功能性，如狩獵圖在餐具中的應用，餐具所代表的是我國的餐飲禮儀文化，應用抓住了狩獵活動帶來的飲食文化特性，將狩獵圖中的文化特性與現代餐飲禮儀文化結合，為消費者構建一個情境空間，消費者可以更好地代入設計的情境中，對其中的文化產生興趣。這種結合可使產品切實地對接傳統文化，做到文化表現產品，產品承載文化，達到一種相輔相成的協作關系，而不是文化在產品中的簡單再現。

四、漢畫像石中狩獵圖在文創產品中的應用分析

（一）漢畫像石中狩獵圖的視覺特征

漢畫像石作為一種造型藝術，以石頭為材質，畫面生動奔放，造型奇特，體現出漢代“深沉雄大”的時代氣魄。陜西米脂縣官莊出土的“牛君出獵圖”，描繪了一幅場面宏大的騎獵圖，圖中的“牛君”端坐于馬背上，身后是十幾個縱馬飛馳的騎士，有的拉弓欲射，有的在搖旗吶喊，場景頗為壯觀。畫面中線條靈活多變，粗細有秩，靈活多變的線條給人一種獨特的韻律美。漢代畫像石中的雕刻技法是表現畫像石視覺形象的關鍵，畫像石的雕刻技法可分為陰線刻、凹像刻、陽線刻等七類[8]，如微山縣微山島鄉出土的狩獵、樂舞、雜技、人物、鳳鳥畫像，為陰線刻;微山縣兩城鄉出土的狩獵、車馬出行畫像，為淺浮雕的技法制作。從這些畫像中，我們可以感受到畫像石中流露出的漢代神韻，同樣，這種神韻可以傳承到現代的文創產品中，表現不同時空下的獨特韻味。

（二）漢畫像石中狩獵圖的應用

正如上文提到，漢畫像石中的狩獵圖根據人們的需求分為現實需求和精神需求，上文提到現實需求可以從狩獵圖引發的飲食文化入手，將狩獵圖與餐具結合，以達到文化與產品相契合的目的。狩獵圖中反映出人們的精神需求有娛樂和祭祀等，在現代文創產品中應用的范圍則更為廣泛，如從娛樂需求出發，狩獵圖可應用于棋牌類游戲用具，甚至可以根據狩獵的概念，融入漢代狩獵相關文化，開發出主題桌游等，讓消費者在游戲的過程中學習傳統文化，起到游戲的教育功能。再如從狩獵圖的祭祀需求出發，祭祀作為古代人的一種儀式，在現代的生活中仍然有許多用到儀式的地方，可以把“祭祀”作為一種概念來設計，突出現代人生活中的種種儀式感，應用于一些具有儀式感的物品中，如香薰、蠟燭等，當消費者點燃香薰或蠟燭時，隨之帶來的是一種油然而生的儀式感，隨著現代生活的節奏加快，這種儀式感是當代人所缺少的，當人們使用產品的時候，就進入了一種情境，設計因此發生了效用。

四、結語

漢畫像題材眾多，狩獵圖是其中特殊的一類題材，其中表現出的現實性與精神性反映了漢代深沉雄厚的時代精神，如何傳承這種時代精神現代設計師需要考慮的問題，在近年文創產品趨于同質化的環境下，如何在產品中合理地融入傳統文化也是設計的難點所在，因此，通過對漢畫像石中狩獵圖的分析，得出設計需綜合考量傳統文化的現實需求和精神需求，并由此逐一發散開來，在保證產品實用性的同時，以達到設計產品體驗為目的。

參考文獻

[1] 費振剛等輯校.全漢賦[M].北京：北京大學出版社，1993.

[2] 費振剛等輯校.全漢賦[M].北京：北京大學出版社，1993.

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[4] 顧樂紅. 漢畫像狩獵圖研究[D].江蘇師范大學，2013.

[5] 劉洋，門夢菲，田蜜，解真.文創產品的創新設計方法研究[J].包裝工程，2020，41（14）：288-294.

[6] 讓·鮑德里亞.物體系[M]，上海：上海人民出版社，2019.

[7] 趙麗穎.創意的個性化與產品的標準化——論創意產品的營銷策略[J].現代傳播，2005（01）：134-136.

[8] 楊伯達.試論山東畫像石的刻法[J].故宮博物院院刊，1987（04）：3-24+2.

作者簡介：葉以?。?996.9-），男，漢族，籍貫：江蘇盱眙人，江蘇師范大學美術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：藝術設計，研究方向：視覺傳達設計.

基金項目：2020年度江蘇師范大學研究生科研與實踐創新計劃項目“漢畫像石中狩獵圖的設計表達研究”（項目編號：2020XKT396）階段性成果.