我國古代詠隴作品在初中語文教學中的運用

張少歡

【摘要】初中語文教學中有效運用地方文化資源，有助于豐富教學內容，實現傳承和弘揚中華優秀傳統文化的教學目標。在我國古代文學史的發展進程中，歷代隴籍與非隴籍文人創作了大量詠隴作品，這是教師可以運用的寶貴財富。教師在講述我國古代文學史時，可適當融入詠隴作品元素，說明詠隴作品的發展變化特點，并適當增加甘肅地名元素；在課堂上講解具體詩詞文章時，可引入古代隴籍與非隴籍文人墨客的詠隴作品；還可通過教師為學生指定課外必讀詠隴作品、學生自主查閱詠隴作品的方式，讓學生更加全面和深入學習相關作者及其作品。下面，文章就我國古代詠隴作品在初中語文教學中的運用作一論述。

【關鍵詞】初中；語文教學；詠隴作品；運用

【中圖分類號】G633.3【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）08—0055—04

弘揚和傳承中華優秀傳統文化是語文教學的主要目標之一。甘肅地處我國西北邊陲，既是我國古代與其他文明交流碰撞之地，也是我國西北、西南、中部、東部不同地域文化交匯融合發展之地；漢唐盛世時期，甘肅的涼州、甘州、敦煌等地還是國際性貿易城市。甘肅這種特殊的地理位置為我國古代隴籍和非隴籍文人墨客提供了獨特的創作素材，由此產生了大量具有獨特思想價值與藝術水平的詠隴作品，這不僅是中華優秀傳統文化寶庫中濃墨重彩的一筆，也是甘肅文化資源中的瑰寶。甄選適合初中生的相關文學作品并將其運用到初中語文教學中，能夠進一步豐富和深化初中語文教學內容，有效實現傳承和弘揚中華優秀傳統文化的教學目標。下面，筆者結合工作實踐談幾點自己的看法。

課堂教學中適當梳理和講述文學史，有助于初中生更好地理解文學作品形成的時代背景，加深他們對文學作品內涵的領悟。我國古代流傳下來的詠隴作品可謂燦若星河，在我國古代文學史上有著很高的地位，對當時及后世都產生了重要影響。教師在課堂教學中梳理我國古代文學史時，可將歷代詠隴作品的發展變化特點融入其中，同時適當增加甘肅地名元素，拉近學生與我國文學史的距離，增強學生對我國文學史的親近感與認同感。

1.概述我國古代文學史上詠隴作品的發展變化特點。我國著名文學史家游國恩等人主編的《中國文學史》一書中，把我國古代文學史分為上古至戰國的文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋代文學、元代文學、明代文學、清初至清中葉文學[1]。甘肅省古代文學學會常務理事龔喜平教授還在他的《甘肅歷代文學作品與歷代詠隴篇章簡論》—文中，對甘肅歷代詠隴篇章的發展特點作出了精煉的概括，他認為隴原大地“有著燦爛的遠古文明、悠久的文化傳統和富饒的文學沃野”，“先秦時期的《詩經·秦風》中的部分篇章證明，隴原大地還是周、秦的發祥地；東漢時期隴籍和非隴籍文人創作的政論、詩歌、辭賦在中國文學史上也占有一席之地；魏晉南北朝時期，隴籍文人不僅為我國詩歌形式的變革作出了重要貢獻，而且根植于河西的“五涼文學”成為引人注目的文化現象；唐代是甘肅詠隴作品創作的鼎盛時期，但是由于政治文化中心東移及連年戰亂，宋夏金元時期文人詠隴作品的創作進入衰落時期；明清兩代，隴原大地重新進入文人歌詠的視野，再次涌現出很多詠隴佳作[2]。根據上述專家學者的研究成果可以看出，歷代詠隴作品是我國文學史長河中的璀璨明珠，教師在對我國文學史作概述時，可以融入詠隴作品在我國文學史發展進程中表現出的特點，使學生能夠對詠隴作品有所了解和認識。

2.講述古代文學史時可突出詠隴作品中的甘肅地名元素。故鄉是一個人成長的地方，也是語文教學中容易激發熱愛家鄉情感的切入點。在初中語文教學中，學生如果發現與自己家鄉有關的內容，必然會產生親近感，從而增加學習興趣。對此，教師在講述我國古代文學史時，可適當加入詠隴作品中的甘肅地名元素，使學生對我國文學史產生親近感。

例如，漢朝時匈奴被征服，河西走廊各地名也經常出現在當時氣勢磅礴的文學作品中；魏晉南北朝時期的“五涼文學”更是與河西走廊各地密不可分；唐朝以降，“壯士每多登隴坂，詩家端愛唱邊聲”，金城、皋蘭、臨洮、秦州、祁連、涼州、敦煌、酒泉、玉門等地更是成為文人墨客反復吟唱的題材；宋夏金元時期，詠隴佳作雖然不多，但是金城、皋蘭、涼州等地名仍在一些文學作品中出現；明清之際的詠隴作品中，蘭州、秦安、涼州、臨洮、敦煌、隴南等地名頻頻亮相。對此，教師可指出相關詠隴作品中出現的這些甘肅地名，也可適當分析講解這些地名頻繁出現的原因，進一步深化學生對我國古代文學史的理解與認識。

“在甘肅文化的歷史長河里，本土作家的創作生生不息，源遠流長，名篇迭出。”[3]對此，教師在講解具體詩詞文章時，可適當引入一些詠隴作品，使學生深入了解相關作家及其作品與隴原大地的淵源，以此加深學習的印象。

1.引入古代隴籍文人的詠隴作品。我國古代文學史上出現過很多著名的隴籍文人，早在東漢時期，就有王符、趙壹、秦嘉和徐淑夫妻等著名文人；魏晉南北朝時期，魏晉的傅玄和南朝陳梁朝的陰鏗，為我國詩歌形式變革作出了重要貢獻，西晉淡泊名利的皇甫謐則兼有學者、醫學家和史學家的盛名，其他如張駿、馬岌、李暠、胡叟、傅咸、符融、符朗、辛德源等文人也都在詩文方面有不同成就；唐朝更是人才輩出，涌現了大批隴籍優秀文人，“見于《全唐詩》《全唐詩補編》的隴籍詩人約九十五位，詩作達三千首”[4]，其中著名的文人有李白、李益、李約、李程、趙彥昭、趙微明、梁肅、李翱、李觀、權德輿，傳奇文學家牛僧孺、皇甫枚、王仁裕及“隴西三李”李公佐、李朝威和李復言，晚唐五代的牛嶠和牛希濟叔侄等；宋夏金元時期，隴籍文人的名作很少，但是金朝的鄧千江，元朝的郝天挺、余闕、昂吉、燕不花等人也留下了一些佳作；明朝的李夢陽、張萬紀、金鑾、米萬鐘、趙時春、胡纘宗等人，或通達文韜武略，或因詩文名留青史；清朝的張晉、吳鎮、鞏建豐、邢澍、張澍、江得符、秦維岳、馬世燾等人為古代詠隴作品增添了最后一筆光彩。2014年甘肅人民出版社出版的《甘肅文獻總目提要》一書，系統整理了甘肅歷代文人所著文獻資料，其中包括“先秦的十幾部之外，兩漢30部、三國7部、兩晉66部、十六國38部、南朝20部、北朝52部、隋唐133部、五代22部、宋金元22部，共290余部，其余都是明清兩代的書目，多達1800多種。”[5]該文獻中所錄歷代詠隴詩詞篇章可謂卷帙浩繁。

為此，教師在講解李白和李益的作品時，可以適當引入他們的詠隴作品，豐富學習內容。在學習其他文人的作品時，也可適當引入其他隴籍文人的詠隴作品以對比學習。此外，同一時期的一些著名文人之間還有較密切的私交，例如，漢朝王符與同時代著名學者馬融、張衡、竇章等人建立了良好的友誼；唐朝梁肅曾推舉韓愈和歐陽詹登第，李翱不僅師從韓愈，且因其成就與韓愈并稱“韓李”。教師挖掘這些史料并在課堂上呈現，能使課堂教學更加有趣和生動。

2.引入非隴籍文人墨客詠隴作品。歷代旅隴文人、謫戍官員、從軍守邊將士等非隴籍人士是創作詠隴作品的一支強勁力量，其中尤以唐朝、明朝及清朝時為盛。唐朝的駱賓王、王之渙、王昌齡、王維、岑參、高適、杜甫、李商隱等著名詩人創作了大量膾炙人口的邊塞詩歌；明朝的解縉、李攀龍、牟倫、郭登、岳正、楊一清、朱真淤、唐龍、陳棐、呂大器、陳皋謨等人，他們或謫戍邊塞，或漫游隴原，留下了不少歌詠隴上的優秀作品；清朝的宋琬、許孫荃、汪漋、李漁、洪亮吉等人也都親至隴上，用其生花妙筆描述了他們在隴原的所見所聞。還有一些雖沒有到過隴原，但留下很多書寫隴上風光的隴外文人墨客，如漢朝的左延年、鮑照、虞羲、徐陵、王褒等；魏晉南北朝時期，北魏的溫子升、南北朝的庾信等；唐朝的白居易、元稹、張籍、皮日休等；宋夏金元時期的蘇舜欽、蘇軾、張耒、黃庭堅、陸游、王十朋、安如山等。

目前，初中語文教材中選入的詠隴篇章不多，且主要是隴外文人的作品，諸如王維、岑參、高適、杜甫、李商隱、韓愈、蘇軾、陸游等人，都有多篇作品選入初中語文教材中。這些文人墨客留下了不可勝數的詠隴佳句，讀來可謂蕩氣回腸，如王維的“涼州城外少行人，百尺烽頭望虜塵”及“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，高適的“揚鞭發武威，落日至臨洮”，岑參的“隴水不可聽，嗚咽令人愁”等。教師可在講解他們的作品時，適當引入他們及其他文人歌詠隴上的佳句與名篇，讓學生能夠了解作者及其作品與隴原大地的淵源。

良好的課外閱讀習慣是初中生從文化知識的海洋中汲取更多養分的主要途徑，也有助于培養初中生的語文核心素養，拓寬其知識視野與思維空間。課外閱讀雖然主要是學生自發自覺的活動，但是如果有教師的有力指導，將會獲得更好的效果。為了更好地開發利用我國古代詠隴作品匯聚而成的文化資源，教師既可為學生指定必讀的詠隴作品，也可引導學生查閱相關詠隴作品，以此作為課堂教學的有益補充。

1.為學生指定課外必讀的詠隴作品。例如，在講解我國古代文學史之后，可為學生指定課外閱讀盛唐時期的詠隴作品，讓學生進一步感受文人筆下隴原大地的魅力；指定閱讀唐代隴籍與非隴籍文人的作品，讓學生比較不同籍貫文人的作品風格與特點；指定閱讀魏晉南北朝時期“五涼文學”的詠隴作品、唐代文人的詠隴作品、明清兩代文人的詠隴作品，讓學生比較與總結，探討和發現不同歷史時期詠隴作品的特點。又如，課堂講解王維、岑參、高適、杜甫、李商隱等文人的作品后，為學生指定課后閱讀他們的詠隴邊塞詩篇，讓學生比較總結不同文人筆下的邊塞風光。總之，為學生指定課外必讀的詠隴作品，指導他們完成學習任務，有助于進一步豐富學生的學習資料，拓寬學生的學習視野，鞏固學生的學習效果。

2.引導學生查閱詠隴作品的文獻資料。初中生已經具備較強的自學能力，對此，在教師指導學習的基礎上，應當給學生留下可以自由安排的學習內容與時間，讓他們自主查閱一些學習資料。我國古代文學史上，詠隴作品的歷史跨度長、作家眾多、文學資源收藏地域廣，查找的難度大，加之初中生的知識儲備與資源獲取能力有限，準確獲得查閱信息并不容易。為此，教師可為學生講解和提供查閱資料的一些基礎知識與信息，如資料名稱、收藏地點、查閱手段等。

為了提高學生課外學習效率，教師可提示學生主要查找那些整理和收錄詠隴作品的資料，這些資料大致包括三大類：一是清朝以來學者整理的具有代表性的文獻資料，如清朝邢澍纂的《關右經籍考》、張澍輯的《二酉堂叢書》、安維峻的《甘肅新通志·藝文志》等；民國時期張維的《隴右著作錄》、王烜的《甘肅文獻錄》、郭漢儒的《隴右文獻錄》等；新中國成立以來甘肅一些大學及研究機構整理的《甘肅古代作家》（1982年）、《甘肅歷代文學概覽》（1994年）、《甘肅文獻總目提要》（2014年）等。二是上世紀改革開放以來涌現的關于甘肅古代文學的研究資料，如《近代五位甘肅作家述論》（龔喜平，1991年）、《評十幾年來甘肅古代近代作家作品的研究》（趙以武，1993年）、《清代甘肅文獻的流傳和啟示》（王鍔，2003年）、《〈四庫全書〉甘肅籍作者著作輯錄》（徐亮和周曉聰，2005年）等。三是藏于甘肅省圖書館及各地（州）、縣（區）圖書館中詠隴作品的稿本、抄本及拓片。通過查閱這些文獻資料，使學生既能進一步深入學習詠隴作品，也能學習到查閱文獻資料的方法與途徑。

參考文獻

[1]游國恩，王起，蕭滌非，等.中國文學史[M].北京：人民文學出版社，1964.

[2]龔喜平.甘肅歷代文學作品與歷代詠隴篇章簡論[J].西北師大學報（社會科學版），1994（05）：54-58.

[3]王忠祿.關于隴右文學研究的幾點思考[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2008（05）：99.

[4]楊曉靄.唐代隴籍詩人詩作與關隴文化淵源[J].中國典籍與文化，1997（03）：46.

[5]王興芬.隴右文獻目錄的集大成之作——《甘肅文獻總目提要》評析[J].西北成人教育學院學報，2015（05）：61.

（本文系2019年度甘肅省社科規劃項目“文化強國視域下甘肅文化強省建設路徑創新研究”的階段性研究成果，項目編號：19YB168）

編輯：郭裕嘉