傳統(tǒng)紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計課程中運(yùn)用

胡圣明

摘 要：本文主要分析傳統(tǒng)紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計課程中的運(yùn)用，探討傳統(tǒng)紋樣的重要性，對進(jìn)一步提升視覺傳達(dá)設(shè)計作品品質(zhì)、促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;視覺傳達(dá)設(shè)計;專業(yè)課程

傳統(tǒng)紋樣在我國具有非常悠久且輝煌的發(fā)展歷史，表現(xiàn)形式豐富多彩。通過進(jìn)一步研究，我們可以從這些紋樣中挖掘出中華文明的深厚文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。若能將這些內(nèi)容融入視覺傳達(dá)設(shè)計課程，就能夠有效提升學(xué)生的設(shè)計能力和藝術(shù)審美能力，提升視覺傳達(dá)設(shè)計作品的品質(zhì)，提升人們的觀賞體驗。

一、中國傳統(tǒng)紋樣與視覺傳達(dá)設(shè)計的基本概況

1.視覺傳達(dá)設(shè)計的主要內(nèi)容

視覺傳達(dá)設(shè)計是通過可視形式對特定事物信息進(jìn)行傳達(dá)的一種設(shè)計類別。此類設(shè)計主要依賴于人類的視覺感知，并且通過標(biāo)志、排版、平面設(shè)計、繪畫、色彩等多種方式進(jìn)行表現(xiàn)。視覺符號是視覺傳達(dá)設(shè)計的重要組成部分，是人們通過視覺感官觀看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如繪畫、攝影、各類設(shè)計產(chǎn)品等都屬于視覺符號。

2.傳統(tǒng)紋樣的起源與發(fā)展

我國具有悠久的歷史，各民族也都具有其獨特的文化，多元文化共生是我國文化發(fā)展長久以來的突出特點。也正因如此，我國的傳統(tǒng)紋樣才能在這樣的文化沃土上得到發(fā)展和豐富。我國的傳統(tǒng)紋樣最早出現(xiàn)在原始社會時期的彩陶文化中，至今已有七千多年的發(fā)展歷史。早期的傳統(tǒng)紋樣主要發(fā)現(xiàn)于仰韶遺址、馬家窯遺址，且這些傳統(tǒng)紋樣以幾何圖形為主，如云紋、回紋、旋渦紋等。這些不同的紋樣是我國先人的智慧結(jié)晶。商周時期，人們利用各種紋樣裝飾青銅器，紋樣的類型隨著青銅器的發(fā)展變得更加復(fù)雜，進(jìn)而發(fā)展出一種動態(tài)化的表現(xiàn)特點。到了唐代，紋樣一改往常的嚴(yán)肅和拘謹(jǐn)，開始變得活潑而靈動。在此發(fā)展階段中，較為著名的則是海獸葡萄紋，這一紋樣多被用作銅鏡上的紋飾。唐代時期，中原與西域交往頻繁，因此許多紋樣都能夠展現(xiàn)出西域獨有的特色，葡萄紋就是此類紋樣的代表。到了宋代，紋樣的風(fēng)格開始變得簡潔、樸素，更加流暢。相比之下，明清時代的紋樣則是另一種風(fēng)格。明清時期的物件不管是在技術(shù)上還是在藝術(shù)審美上都比以往有了更大的突破，加上西方文化開始流入中國，該時期的紋樣形態(tài)呈現(xiàn)出百家爭鳴的特點。

二、傳統(tǒng)紋樣的提取及其與現(xiàn)代設(shè)計理念的關(guān)系

1.傳統(tǒng)紋樣的提取：以云紋為例

在我國的傳統(tǒng)紋樣中，云紋是較為典型的紋樣之一。云紋是人類為了表達(dá)對自然的崇拜而創(chuàng)造出來的一種特殊紋樣，最早出現(xiàn)在原始社會的彩陶上。漢代時期，由于統(tǒng)治者對云紋十分喜愛，云紋便作為一種經(jīng)典的裝飾紋樣得到大量運(yùn)用，并由此衍生出了云氣紋、卷云紋、云獸紋等新型云紋形式。統(tǒng)治者認(rèn)為，云紋自身具有動感，云和氣之間相互交叉會形成一種高高在上的感覺，而且云本身是變幻莫測的，它是天地萬物的主宰者的象征。長沙馬王堆出土的彩繪黑地漆棺就是以大量云紋進(jìn)行裝飾的，整體的云紋圖樣非常流暢，能夠帶給人一種漫步云端的特殊感受，具有濃厚的浪漫主義色彩。

2.傳統(tǒng)紋樣受現(xiàn)代主義設(shè)計理念的沖擊

當(dāng)下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，與其他國家的文化交流也日益頻繁，要想充分展現(xiàn)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師就必須在視覺傳達(dá)設(shè)計課程中進(jìn)一步深入探索中國傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成特點，進(jìn)而找到將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代主義設(shè)計理念的切入點，而后從紋樣形式、色彩以及深厚的文化內(nèi)涵等方面入手，將傳統(tǒng)紋樣與視覺傳達(dá)設(shè)計課程有效融合，不斷培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計人才，逐步提升視覺傳達(dá)設(shè)計作品的整體品質(zhì)。

三、傳統(tǒng)紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計課程中的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計課程中的運(yùn)用

在包裝設(shè)計課程中，首先需要讓學(xué)生了解商品的特點和品牌效應(yīng)的概念。隨著社會整體經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們對產(chǎn)品的包裝設(shè)計所展現(xiàn)出來的理念和視覺效果都有了更高的要求。我國的傳統(tǒng)紋樣本身是一個非常復(fù)雜且龐大的體系，因此在思考包裝設(shè)計的創(chuàng)意時，設(shè)計師要準(zhǔn)確選取相關(guān)元素，使紋樣的特點與產(chǎn)品的特性相匹配，通過特殊視覺效果的打造引起消費者的關(guān)注。

2.傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計課程中的運(yùn)用

標(biāo)志是對品牌文化的概括性表達(dá)，具有較強(qiáng)的可辨別性，品牌的標(biāo)志基本都是獨一無二的。品牌的宣傳都離不開對品牌標(biāo)志的展示。而標(biāo)志設(shè)計與紋樣有著非常密切的聯(lián)系。在標(biāo)志設(shè)計中，圖案的選擇和打造是必不可少的環(huán)節(jié)。因此，在標(biāo)志設(shè)計課程中，教師可以通過列舉相關(guān)的案例來分析傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用。例如：龍和鳳是我國傳統(tǒng)紋樣中的典型形象，香港的城市形象標(biāo)志設(shè)計就以中國傳統(tǒng)的龍的形象為主要內(nèi)容，展現(xiàn)出香港不斷蛻變、積極進(jìn)取的面貌。另外，鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)采用的是鳳凰的形象，展現(xiàn)了開放的媒體姿態(tài)。龍和鳳既能體現(xiàn)父母盼望子女成龍成鳳的殷切期望，也能展示企業(yè)家希望將自己的企業(yè)打造成行業(yè)龍頭的雄心，因此龍和鳳自古以來都深受人們的喜愛。

3.傳統(tǒng)紋樣在海報設(shè)計課程中的運(yùn)用

海報同樣是一種信息傳播能力很強(qiáng)的藝術(shù)手段，主要是通過簡潔明了、有視覺沖擊力的文字和圖案對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行推廣。在海報設(shè)計課程中，傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用同樣非常廣泛，比如在春節(jié)的一些電視節(jié)目海報中常常會出現(xiàn)云紋、回紋等幾何紋，以及龍、鳳等動物紋，充分展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。因此，在海報設(shè)計課程中，教師同樣可以通過對優(yōu)秀案例的講解讓學(xué)生了解傳統(tǒng)紋樣的使用技巧，使其能準(zhǔn)確把握不同紋樣在意境營造方面的差異，開拓學(xué)生的思維，為創(chuàng)新設(shè)計打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

我國的傳統(tǒng)紋樣具有豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化瑰寶。將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計課程中能夠不斷提升學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，引導(dǎo)他們將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代主義設(shè)計理念，對于提升我國視覺傳達(dá)設(shè)計人才的培養(yǎng)質(zhì)量和傳承、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化具有重要的意義。