論“群文閱讀”在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用

王月玲

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 群文閱讀 古詩(shī)詞 教學(xué)策略

“群文閱讀”教學(xué)理念的出現(xiàn)，對(duì)于新課程改革背景下語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有里程碑式的重要意義，是一次重要的變革：外在特征上，由“單一文本”到“群文”;形式上，由“單向灌輸”到“共同參與”;在組織教學(xué)上，由“個(gè)體學(xué)習(xí)”到“合作探究、互動(dòng)共享、視域融合、達(dá)成共識(shí)”。學(xué)生的閱讀逐漸具有如溪流之廣度、如蒼崖之深度、如攀峰之高度。當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)詞出現(xiàn)“興趣索然，因循敷衍”“牽襟掣肘，進(jìn)退維谷”“成績(jī)?yōu)楸?，分?jǐn)?shù)至上”的現(xiàn)狀，部分高中生在高一學(xué)完2本必修教材后，仍然讀不懂詩(shī)歌，有時(shí)甚至對(duì)一些淺顯的詩(shī)歌的分析也存在障礙，學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞水平僅停留在文字解讀層面上。到了高二，學(xué)完3本選擇性必修教材后，學(xué)生的興趣和鑒賞水平并沒(méi)有隨著學(xué)習(xí)的增長(zhǎng)而提高。劉勰在《文心雕龍》中提出：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”學(xué)生想要感受到富贍絢爛的古詩(shī)詞魅力，需要教師在課堂上采用多種教學(xué)形式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與探究古詩(shī)詞的積極性。

一、 興趣層：傳承中華文化

筆者通過(guò)自己二十多年一線教學(xué)對(duì)學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)在詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)生對(duì)作者、時(shí)代背景、具體的歷史故事比較感興趣，所以教師可以從以下幾個(gè)方面入手，建立古詩(shī)詞的興趣群。歷史變遷、朝代更替、人物悲歡離合結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)都能引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)形中接受中華優(yōu)秀文化的熏陶。在興趣層，我們可以確定“作者”和“時(shí)代背景”兩個(gè)維度，作為詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)議題的參本。

1.同作者選文——知人論世

以作者為議題進(jìn)行的群文閱讀是最簡(jiǎn)單的組文思路。作者在不同的人生歷程中呈現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)格有差異，選取能夠呈現(xiàn)生活境遇、意識(shí)形態(tài)蛻變、個(gè)性特點(diǎn)的代表作品進(jìn)行群文閱讀，去了解古詩(shī)詞背后全面、立體的作者形象，有的同學(xué)甚至?xí)脑?shī)人的情懷中找尋情感上的共鳴。

以李清照為例，李清照出生于書香門第，年幼時(shí)家境優(yōu)裕，因此在她小時(shí)候就奠定了文學(xué)基礎(chǔ)，結(jié)婚后與丈夫趙明誠(chéng)鐘情于收藏整理金石古籍。金兵入侵中原后，國(guó)破夫亡、顛沛流離。所作的詞，前期多寫閨中生活、浪漫愛情、悠閑自在，代表作品《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》：“倚門回首，卻把青梅嗅?！倍嗝椿钌愕男袠?lè)圖，我們仿佛看到一位純真爛漫、頑皮羞澀的少女。還可以從其他詞中感受到這一形象，如《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》：“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄稖p字木蘭花·賣花擔(dān)上》：“云鬢斜簪。徒要教郎比并看?！北憩F(xiàn)出李清照新婚燕爾，處于花好月圓、盡享溫存甜蜜。后期的詞作多寫蒹葭之思、愁情不斷。《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：“一種相思，兩處閑愁”，再如《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。這兩首詞一改往日俏皮的少女形象，而把一個(gè)女人對(duì)丈夫的的思念愁苦形容得淋漓盡致。通過(guò)李清照前期詞作和后期詞作的對(duì)比，學(xué)生能夠更加全面的了解李清照，學(xué)生對(duì)李清照的人生經(jīng)歷、悲歡離合的人生故事感興趣，自然會(huì)帶著興趣去探究其詞作。

2.同時(shí)代選文——以時(shí)品詩(shī)

進(jìn)行詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)時(shí)，可以以時(shí)間為線索組文。作者所處朝代的國(guó)勢(shì)、朝政等方面的問(wèn)題，會(huì)在詩(shī)人身上打下烙印，選取同時(shí)代能夠代表該時(shí)代特點(diǎn)的代表作品進(jìn)行群文閱讀，可以幫助學(xué)生快速把握該時(shí)期詩(shī)人的感情基調(diào)及詩(shī)歌的主旨內(nèi)容，從而進(jìn)一步賞析詩(shī)歌。

以唐朝為例，初唐時(shí)期詩(shī)人上官儀，其詩(shī)“以綺錯(cuò)婉媚為本”，追求辭藻華麗;盛唐時(shí)期李白的《將進(jìn)酒》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，既體現(xiàn)樂(lè)李白桀驁不馴的性格，又從側(cè)面反映了盛唐時(shí)期的繁榮景象。安史之亂之后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，杜甫的“三吏三別”尤為典型，“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”（《石壕吏》），反映了人民在官吏們殘酷壓迫下的悲慘生活，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”（《兵車行》）反映了唐玄宗年年進(jìn)行拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民飽受摧殘，不少人成為了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)政策的犧牲品，白居易的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”（《賣炭翁》）揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，底層人民生活的艱辛。教學(xué)以時(shí)間為線索組文，讓學(xué)生了解唐朝時(shí)代的變遷，從時(shí)代的角度分析把握唐朝詩(shī)人不同時(shí)期的情感和詩(shī)歌的內(nèi)涵。

二、會(huì)意層：領(lǐng)會(huì)內(nèi)在意蘊(yùn)

從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)與語(yǔ)言建構(gòu)和思維發(fā)展的關(guān)系密不可分。學(xué)生通過(guò)對(duì)意象、題材、寫作手法等關(guān)鍵點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能品味到古詩(shī)詞獨(dú)特的魅力。意象，是指具有情感伴隨的表象。用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式表述：意象=表象+情感伴隨。高中語(yǔ)文教材中，不同題材類別的詩(shī)歌，會(huì)有常見的意象，如田園詩(shī)常見意象有郭外、農(nóng)田、 墟落、桑麻、牧童、鄰人、野老、郊外、草屋、柴門、荊扉、炊煙、五谷（黍）、雞、犬、牛、羊、蠶、蛙等;山水詩(shī)常見意象有山泉、溪水、石橋、樵夫、漁翁、山客、隱者、松竹、樹林、草木、明月、清風(fēng)、云霧、霞光、露珠、五柳、南畝、猿啼等;送別懷人詩(shī)常見意象有“柳”“酒”“月”“水”“長(zhǎng)亭”“短亭”“舟”“灞橋”“古道”等。老師們可以根據(jù)不同的意象建立意象群，開展古詩(shī)詞教學(xué)。

例如，酒文化在中國(guó)古詩(shī)詞中品醇味久，詩(shī)人用“酒”這一意象表達(dá)出的情感各不相同，如失意、思念、慷慨豪邁等，“酒”在這里就是意象群。李白的《月下獨(dú)酌》以韻味取勝：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”“獨(dú)”字寫出詩(shī)人內(nèi)心以及環(huán)境的冷清，李白不甘落寞，把天上的明月、地上的影子一起舉杯暢飲，月下人影、酒中人影以及詩(shī)人，便成了三人，更加襯托出李白的清高孤傲。再如李白的《行路難》寫出了詩(shī)人在憤慨中雄豪奔放氣魄不減：“金樽清酒斗十千”，李白對(duì)于朋友的深厚友情，對(duì)于友人被棄置的惋惜，不惜萬(wàn)兩的金錢，設(shè)下盛宴。到后面的“行路難！行路難！”發(fā)出前路崎嶇艱難的感嘆，直至最后李白終于堅(jiān)定了“直掛云帆濟(jì)滄?！?，唱出了高昂樂(lè)觀的曲調(diào)，詩(shī)人內(nèi)心雖憤郁不平，但仍然對(duì)理想充滿自信與樂(lè)觀。酒亦有清新恬靜之意，孟浩然的《過(guò)故人莊》是淳樸舒適田園生活的代表作：“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，綠樹環(huán)繞，青山橫斜、場(chǎng)院菜地、飲酒言歡，一幅淳樸自然的田園風(fēng)景圖映入眼簾，“桑麻”描繪出詩(shī)人與朋友不勸酒、不拘束的氛圍，寫出了自然天成的美感。邊塞酒更為豪放豁達(dá)，王翰的《涼州詞》堪稱優(yōu)美：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！辈徽婷鑼憫?zhàn)場(chǎng)，卻通過(guò)戰(zhàn)前飲酒表現(xiàn)出戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡以及視死如歸的悲壯情懷。憂郁哀怨的酒當(dāng)屬杜甫的《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客”“悲”字是整首詩(shī)的核心，詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，自己年老多病、憂國(guó)傷時(shí)，感情更加深沉了。詩(shī)人本登高臨眺，現(xiàn)如今徒添悲傷，憂國(guó)憂民的情感躍然紙上。酒與古詩(shī)詞的結(jié)合，釀造出更加醇香的意蘊(yùn)，有著更加深刻的意象。因此，把握好意象所象征的意義，則古詩(shī)詞的意境便惟妙惟肖，教師通過(guò)群文閱讀中的古詩(shī)詞意象進(jìn)行教學(xué)，能夠起到事半功倍的效果。

三、審美層：提升鑒賞能力

古詩(shī)詞鑒賞水平的提高，能夠讓學(xué)生形成良好的審美觀、提升審美情趣、增強(qiáng)審美體驗(yàn)，這也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)提出的要求。學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣、理解古詩(shī)詞的涵義、進(jìn)一步感受古詩(shī)詞的內(nèi)在美。教師可以建立古詩(shī)詞的審美群，與學(xué)生共同暢游在中國(guó)古詩(shī)詞的海洋中，感受古詩(shī)詞的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和水平。

意境是古詩(shī)詞的靈魂，是指詩(shī)人的主觀情感與外界的客觀景觀統(tǒng)一的產(chǎn)物。我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中，可以根據(jù)同一題材類型的詩(shī)歌所營(yíng)造的意境建立意境群，開展古詩(shī)詞教學(xué)。

以山水田園詩(shī)為例，王維的《山居秋暝》、黃庭堅(jiān)的《題竹石牧?！贰⒅x靈運(yùn)的《登永嘉綠嶂山》，可以讓學(xué)生對(duì)這三首山水田園詩(shī)進(jìn)行群文閱讀，找出異同點(diǎn)。王維《山居秋暝》中一句“明月松間照，清泉石上流?！泵枥L了一幅雨后的群山、皎潔的明月灑下清冷的月光，山泉叮咚，淙淙有聲，給人明鏡清幽的感受，詩(shī)人于詩(shī)情畫意中寄慨言志以及對(duì)田園生活潔凈淳樸的喜愛。黃庭堅(jiān)的《題竹石牧?！贰白诱爱媴仓窆质迸c“牛礪角猶可，牛斗殘我竹”形成鮮明對(duì)比，石與竹是他所喜愛的，代表作者心中的田園生活，而礪角和斗牛都對(duì)竹子有破壞，且有輕重之分，詩(shī)人要以此為戒，寄寓自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的觀感。謝靈運(yùn)《登永嘉綠嶂山》“裹糧杖輕策，懷遲上幽室”，“裹糧”和“杖策”二詞表明此次行程山高路遠(yuǎn)，道路險(xiǎn)阻，詩(shī)人沿著逶迤的山路興致勃勃，要去攀巖泛流，流露出詩(shī)人的欣喜之情。每一首詩(shī)詞都有自己獨(dú)特的意境，引導(dǎo)學(xué)生感受作者所描繪的意境，同時(shí)融入自己的情感，學(xué)生以景入情，獲得自己獨(dú)特的意境體驗(yàn)。

綜上所述，隨著時(shí)代發(fā)展和教育理念革新，教學(xué)組織形式也發(fā)生改變，群文閱讀促使閱讀議題由單項(xiàng)輸入走向集體建構(gòu)，由簡(jiǎn)單讀記走向共享智慧，由沉悶無(wú)聊走向趣味盎然，這樣的變革具有積極的意義?！安恢蛔郑M得風(fēng)流”的古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔性和跳躍性，相比于現(xiàn)代漢語(yǔ)，學(xué)生不易理解，學(xué)生經(jīng)?！罢劰派儭保旁?shī)詞課堂狀況令人咋舌 ，群文閱讀與高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)相結(jié)合，注入新的教學(xué)理念，促使高中語(yǔ)文課堂煥發(fā)活力，提升學(xué)生古詩(shī)詞閱讀水平，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)、核心素養(yǎng)，開拓閱讀視野，顯著提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，同時(shí)能夠豐富閱讀教學(xué)形態(tài)，提高課堂效率以及教師的幸福感。