影視人類學視域中的城市紅色文化短視頻研究

王璐

摘要：新媒體時代，人類的認知范圍及認知方式都發生了巨大的變化，影視人類學作為一門研究人類學原理的學科誕生于19世紀末20世紀初。學者們借助影像的技術和技巧記錄著與人類文化發展相關的視覺分析和影像實踐。本文以短視頻作為研究對象，探討城市紅色文化傳播。將“西安”作為案例城市，通過對西安紅色文化短視頻的現狀分析，探索影視人類學視域下西安城市紅色文化的傳播路徑。

關鍵詞：影視人類學 短視頻 城市文化 紅色文化

20世紀初，隨著照相術被廣泛用于田野調查，傳統的書面人類學研究逐漸有了圖像人類學的輔助，人類學研究者們以攝影機或者用攝像機、電影膠片（或磁帶）為工具和載體來記錄、描述和研究人類學問題。在信息數字化快速發展的今天，利用影視人類學的讀圖特征和視覺傳播特點在新時代中發現和傳播城市歷史與文化，具有一定的應用價值和學術價值。

加拿大傳播學家馬歇爾·麥克盧漢說過，“媒介是社會發展的基本動力，也是區分不同社會形態的標志，每一種新媒介的產生與運用，都意味著宣告進入一個新的時代。”互聯網的發展不僅帶來了信息的快速增長，更使人與媒介的關系發生悄然改變，無形中影響著傳統語境中的影像生產和影像消費。新媒體對影視人類學的發展帶來了機遇和挑戰。新媒體技術的融入使過去對人類活動較為單一的記錄研究延伸至媒介融合的應用研究，在原本視覺符號化的影像探索記錄中融入了新時代的科技的含量，利用短視頻技術扶持和優化影視人類學的發展。

1.移動短視頻作為人類學研究的新媒介。隨著互聯網的傳播形態不斷變化，網絡民眾從PC端逐漸過渡到今天以智能手機和平板電腦為代表的移動端，移動互聯網不僅帶來了移動享用的便捷，也從視頻信息表現的多樣性上帶來了視覺的豐富。伴隨抖音、快手等各大短視頻社交媒體平臺的迅猛發展，短視頻目前以“全民參與、全民生產、全民消費”的態勢遍及網絡。以“快手”APP為例，截至2020年年初，該平臺日活用戶數量突破3億。其中，傳統的媒體機構在該平臺的入駐量高達2000家，由此顯現出新媒體與傳統媒體融合的必然性。人類文化的記錄與消費在新媒體的視覺表現中產生變化，以往單向的線性傳播模式和信息壟斷受到挑戰，非線性和交互式媒體在人類學影像記錄與創作發展上占居主導地位。

2.移動短視頻作為人類城市文化的影像詮釋。早期的城市文化影像是利用人類學民族志紀錄片的創作方式進行類似觀察和記錄的，這種方式可以多角度保留文化的原本和真實。今天，移動終端的普及和數字化技術的革新使移動短視頻迅速發展，移動短視頻社區分化日趨細致，城市文化傳播相關的視頻內容已成為城市文化影像宣傳的重要出口。城市文化發展與城市人群生活的交織融合更需要人類學的關注者運用影像建構人類的發展和社會的進步，在媒介技術驅動下激發移動短視頻展現城市的文化互動。以西安為例，西安作為中華文化的源頭，有著豐富的歷史文化資源。其中，大批量的非物質文化遺產和紅色經典文化已成為西安城市的形象代表。早在2018年，西安市旅發委就與抖音短視頻達成了推動西安文化旅游資源建設的項目。根據中國財經網報道數據顯示，截至2018年3月，抖音上關于西安的視頻量超過61萬條，播放總量超過36億次，點贊總量超過1億。短短幾個月時間，西安城市的各類文化資源憑借抖音移動平臺快速度、高流量、影視化的特點得到覆蓋傳播，短視頻內容包括西安城市各類文化資源總體介紹以及代表性的城市文化資源細致介紹，兩者均能體現移動短視頻社區集中分化傳播的特點。

自城市文化短視頻傳播開始，這種迎合大眾的城市形象構建傳播載體就受到熱議和追捧。西安的紅色文化在城市建設中具有了多元化的影像表達，目前在內容價值、制作水準和傳播路徑上都呈現出新的傳播特點。

1.內容價值。西安擁有八路軍西安辦事處舊址、甘西革命英烈紀念館、楊虎城將軍紀念館、中共藍田特別支部紀念館、西安事變紀念館、鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮紀念館、西安烈士陵園等多個以經典革命遺址為代表的物質形態文化資源。同時，也有共產黨領導人在各個革命時期形成的紅色革命精神、眾多英雄革命事跡以及經典的革命思想。目前，西安城市紅色文化的宣傳工作僅停留在紅色資源的單純宣傳上，城市的紅色文化短視頻內容多以影像表面介紹為主，未能深度挖掘人類紅色精神文化的影像價值，更多創作都是側重于紅色文化資源的實物寫照。主要以講述西安作為抗日時期和解放戰爭時期的重要歷史事件和歷史事跡為主，短視頻內容的視聽表現方式多以“畫面+文字”為主，對新生態媒介時代下的多主體、多樣式、多視角、多感官的特征融入缺少關注，表現形式過于單一。短視頻的內容在紅色文化的精神傳遞方面和價值影響方面都缺少一定的傳播力度，致使城市紅色文化宣傳的空間和廣度受限。西安城市的歷史文化古都符號已被全世界認可，而其作為紅色文化革命圣地的烙印卻不被重視。目前，各大新媒體平臺運用影像記錄和傳播西安城市的紅色文化短視頻作品大多都局限在紅色資源的直觀影像表達上，能站在人類發展、城市文明的視角關注新媒體影像對城市紅色文化寫書表達的思維意識還未深入。

2. 制作水準。融媒體時代，影視人類文化發展的影像書寫已呈現出新的態勢，西安這座城市也不例外。西安城市紅色文化短視頻正努力依靠文字、影像、聲音等視聽元素建立自己的紅色IP形象，在虛擬的移動社區中，視頻創作者通過短視頻作品建立紅色文化的話題語境，利用視頻內容與受眾進行信息交流和情感表達。目前，西安城市的紅色文化短視頻制作在官方媒體、傳媒公司、政府文化宣傳部門和民眾的共同參與下呈現出百花齊放的狀態，視頻作品總體以“微”、“短”的制作特點呈現，由于制作團隊存在類型劃分，致使短視頻在制作范式和制作水準上均有一定差異，這也是影響虛擬社區溝通效果的一項重要因素。此外，技術賦權下的信息傳播讓短視頻制作具有極強的可復刻性，無論專業制作團隊還是非專業制作團隊都需要在“去同質化”的短視頻制作道路上接受新的挑戰。

3.傳播路徑。國內新媒體平臺中針對城市文化宣傳類短視頻傳播的樣式主要以OGC（職業生產內容）和UGC（用戶生成內容）兩類為主，其傳播效果也有所差別。以抖音平臺為例，代表官方媒體發聲的有西安廣播電視臺、西安文旅之聲、長安號、西安網、中共陜西省委當代陜西雜志社等機構，這些傳播機構通過設立“紅色文化專欄”，以分級、分類的形式進行傳播；而以UGC群眾參與式的紅色文化影像互動作品所占比例甚小。筆者通過對收集到的西安紅色文化短視頻案例進行分析，目前無論是OGC傳播樣式還是UGC傳播樣式均處于各自獨立傳播的局面，兩者雖傳播主題一致，但并沒有起到渠道融合傳播的效果。OGC有西安各類媒體及宣傳企業作保障，UGC僅憑借個別本地市民和外地游客撐場創作，無論是作品的轉發量還是作品的評論量都沒有形成明顯的傳播效果。

影視人類學的研究起源于對民族志電影的關注，而當今的城市宣傳則主要依靠影像傳播的力量。縱觀影視人類學的發展過程，影像技術的飛速提升為人類學的記錄和研究開拓了新的領域，傳播門檻低、易于接受既是短視頻的優勢同時也是其發展的阻礙。因此，在影視人類學視域下尋找城市紅色文化短視頻的傳播路徑，為進一步探索影像記錄人類進步和打造城市紅色文化品牌打基礎。

1.深挖城市紅色文化的人類學價值取向。人類發展與城市文化形影不離，而紅色文化傳播更需要研究者們基于影視人類學的觀察視角將紅色元素與城市文化資源進行滲透研究，運用現代影像視覺修辭的表現以視覺符號影像帶動城市的紅色文化傳播，將視覺元素、聽覺元素與紅色文化的互動傳播作為研究的關鍵點。同時，在利用紅色文化影像符號傳遞城市信息和人類發展的問題上，針對“特色”符號的影像象征探索其科技與思政的視覺表現，力求在技術賦權下發掘更多的影視人類學文化價值取向。

紅色文化的傳播，需要聚焦新媒體時代下城市紅色文化的人類學影像書寫方式，鼓勵傳播者們在西安紅色文化短視頻開發創作中密切關注藝術融合與藝術拓展；利用新媒體和新科技的促動效應，寓情于景地將城市紅色文化內容與音樂、繪畫、戲劇、舞蹈等表達樣式有效融合；通過短視頻微紀錄的形式進行人類學的全息觀察；關注西安紅色文化短視頻全產業鏈發展過程，合理統籌上中下游各產業鏈之間的緊密聯系，確保城市紅色文化宣傳的熱度維持，從而推動紅色文化的弘揚與傳承。

2.探索城市紅色文化場景重構與互動。“場景”在新媒介技術下被受眾參與傳播的OGC模式賦予了新的定義。我們在新媒體時代的各種網絡社交環境中均能感受到場景的概念更新，特別是城市文化與城市人群的有效鏈接，讓民眾通過影像感受到人群在不同場景中表現出的不同文化。西安城市著名的地標建筑大唐芙蓉園、大唐不夜城、永興坊等場景在視頻社交平臺的屢屢出現，都成功地讓受眾感受到了人與城市的鏈接。同樣，針對西安城市的紅色文化傳播也可以充分利用特色場景詮釋它的文化塑造和文化內涵，將紅色事跡和紅色精神融入特定場景，利用場景建立西安特有的地域文化形象，豐富西安城市文化的多維度呈現，凸顯城市紅色文化的場景表現力，體現“場景是古已有之的生活邏輯”。

此外，利用互聯網技術的不斷升級發展帶動城市紅色文化線上線下高效的融合傳播，經過重構后的紅色文化場景既可以作為記錄紅色文化宣傳的場地和代表，同時又可以為紅色文化傳播提供拍攝的研究內容。在全面適應“互聯網+”的技術發展上，使城市紅色文化內容打造和宣傳起到增值的效果。利用“移動視頻平臺+紅色文化場景”號召大眾參與文化宣傳活動，設計紅色文化話題，利用話題線上線下參與借助傳播，告別紅色文化被動接受宣傳的局面，讓群眾主動參與，感知紅色文化傳承和發展的意義，進而達到運用“互聯網+”技術碰觸受眾心靈反應的作用。

3.打造OGC與UGC融合路徑實現傳播共贏。技術賦權下的影像生產者們擁有自我表述的能力與權力。目前，城市文化短視頻生產方主要集中在城市的分級媒體和城市文化宣傳機構，進一步大力激發UGC創作群體的創作力量是實現傳播共贏的前提。UGC傳播群體可通過移動短視頻對西安城市紅色文化進行內容整合和影像塑造。一方面是作為西安當地人對主體城市紅色文化的自我理解，另一方面是外地游客對西安城市紅色文化的觀察參與，二者以不同的自我表述方式利用移動影像傳遞紅色視聽文化，在媒體多面鏡中實現自我反身。UGC創作群體利用移動短視頻實地分享接觸的紅色文化體驗，借時OGC利用其官方身份審核并轉發，在信息轉發中加以正面評論和描述，幫助UGC原創視頻內容發聲，以專業化的內容和包裝樹立UGC宣傳標桿，擴大其自身及原創用戶的流量，實現二者的傳播共贏。

OGC傳播群體中的各級機構需要進一步突破現有平臺中視頻作品的獨立關注面，在短視頻的宣傳和制作上形成統一的品牌形象專線意識。針對西安城市紅色文化的宣傳要求，全面樹立短視頻影像品牌塑造的意識，從宣傳內容出發，探索創作技術革新，整合宣傳渠道，聯動宣傳資源，形成與UGC視頻創作者關聯宣傳互惠的良性循環，從紅色文化的深層價值和紅色文化精神內核出發，用短視頻創作技術塑造城市紅色文化品牌形象。

新媒體飛速發展的今天，利用影像記錄城市文化和人類文化發展已不再新鮮，研究怎樣用移動短視頻關注人際溫度、紅色精神和鄉土情懷更為重要。城市的信息傳播者們不僅需要利用影視創作的新手段和新方式展示人類的文明與進步，同時還需要思考如何在今天這個影像讀圖的時代，研究影視手段本身的創作規律和人類本身的變化腳步。

作者單位 西安培華學院

本文系西安市2021年度社會科學規劃基金項目“影視人類學視域中的西安紅色文化移動短視頻社區研究”（項目編號：WL29）的研究成果。

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