藝術課程實現美育價值的實踐與體會

全疆發

【摘 要】美育是將美學原理滲透到學校教育活動和學科教學中的教育形態。藝術課程也在其中。中小學教育中的美育途徑，可以表現為藝術課程從鑒賞走向實踐、藝術社團從興趣走向專業、藝術展演從表演走向綻放，更可以表現為審美融入校園文化、課程建設、學科教學和教育評價的常態校園生活，通過以美育人實現立德樹人。

【關鍵詞】審美教育 藝術課程 審美融入

中小學的藝術課程，通常是指音樂、美術，以及舞蹈、書法、戲劇等學科教學、社團活動、展示表演等。其基本任務是培養學生感受、理解、欣賞、創造現實美和藝術美的興趣與能力。對一個人審美修養的培養，關鍵就在中小學時期，小學時期的藝術教育環境、中學時代的藝術活動等，都可能讓人獲得一輩子隨身的素養，以及與其伴隨的快樂、友誼和力量。藝術教育的本質是讓人生更有趣味、有品位。

廣義的美育是將美學原理滲透到學校教育活動和學科教學中的教育形態。它當然也涵蓋了藝術課程。美育又叫審美教育，審美也可以理解為人類對事物產生的一種愉悅感。美首先應該是感性的而非理性的，是潛在于人類情感領域的。當人類的審美情趣遇到恰當的客觀事物、環境，引起了情感上的感動、愉悅、快樂、欣賞時，美就產生了。人類被感動的時刻，正是其善良的時刻，孩子們從小接受的美育，也就是人生初期形成價值觀的重要過程。通過審美教育可以促進學生的全面發展，提高人的生活品質和生命質量，并在以美育人中實現立德樹人。

中小學美育的內涵，既包括藝術課程、藝術社團、藝術展演活動中的審美體驗與創造，也表現為師生在常態的學科教學互動過程中，對向善、求真的潛在無形的追求。譬如，教育教學過程中的人性關懷之美、覺悟自然與社會規律之美、師生共同成長與成功之美等。它們以常態的、隱形的、潛在的方式存在于更寬廣的人群、時間與空間之中。

蔡元培先生是我國美育的早期倡導者。他的美育觀點與席勒“審美教育是人性回歸、道德完善、社會變革的途徑”[1]的觀點一脈相承。他提出，美育是應用美學理論于教育，以陶冶感情為目的。他認為，美育可以使人在高尚的情感享受過程中，實現人性完美，成為人格健全的人，也就是實現了人的全面發展。所以，美育旨在改造國民性，造就新人[2]。蔡元培先生非常重視美育與教育的結合，史無前例地把美育提升到人格教育、全民教育、終身教育的地位。

近五年來，北京化工大學附屬中學（以下簡稱“北化附中”）致力于積極探索學校教育中的美育方法與途徑，首先表現為藝術課程的“三個走向”，其次表現為審美元素的“四個融入”。

一、藝術課程的三個走向

1. 藝術課程從鑒賞走向實踐

中小學目前的音樂、美術課程，從目標、內容、任務來講是偏重于“鑒賞”的。比如，高一的《音樂》教材中，從“學會聆聽音樂”開始，依次分別是中國音樂、西方音樂、中國民族民間音樂、外國民族民間音樂、中外流行音樂、音樂與姊妹藝術六個單元。教學的內容與形式基本是聆聽“典型的代表音樂”，談感受與見解，偶爾可能有“試唱”。不足之處是“務虛多、務實少”，學生的審美情趣、體驗與能力并沒有得到最大化地開發。

北化附中鼓勵音樂、美術教師進行教學改革，加強實踐環節的學習與實踐。比如，一方面在教學中增強實踐環節，除重點曲目的鑒賞以外，要求學生在“試唱”“試奏”的過程中，加強對音樂的體驗和理解;另一方面結合一年一度的合唱比賽，在音樂課除學唱、練習校歌外，還須自選一首曲目學唱并參賽。這一過程促使全體學生在唱歌實踐體驗中提升了審美能力。小學部還利用音樂課全員普及葫蘆絲演奏，筆者也“零起點”地跟著學生們一起學習并同時登臺表演。又如，美術教學中也增加了每位學生須制作一件陶藝、版畫或剪紙作品的新要求。

北化附中的校訓是“習與智長，化與心成”，取自朱熹《小學》。它特別明示了學習活動對知識與技能的提升以及價值觀、人格形成的潛移默化作用。藝術實踐環節的增加，改變了“聽說不練”的藝術學習狀態，從整體上提升了學生在音樂、美術的學習中認識、感受、欣賞、創造美的能力，也讓部分學生發現了自己在某些藝術方面的興趣、愛好、天賦，從而轉向對高水平藝術的專業追求。

2. 藝術社團從興趣走向專業

中小學特別是小學的藝術社團，學生們在最初的參與中往往僅憑朦朧的興趣，著眼點也就是培養一些興趣、愛好和技能，并不意味著向專業方向發展。經過長時間的堅持訓練，教師、家長及學生本人就會發現原本潛在的天賦，就可能產生一批好苗子，向著藝術專業領域發展，從而為培養高水平的藝術人才奠定良好的基礎。

譬如，小學部開始組建民樂團后的一段時間內，低年段學生們訓練拉二胡時的“吱吱嘎嘎”的不規范甚至刺耳的聲音曾讓筆者懷疑：是不是大多數的孩子可能沒有這方面的天賦？為什么要浪費時間讓孩子們進行這種訓練呢？三年后，小學部在北京劇院的一次包場演出，特別是80名孩子組成的“海棠民樂團”演奏的《北京喜訊到邊寨》等曲目，讓筆者當場淚目，靈魂受到了震撼，重新認識到了藝術教育對學生個性發展、全面發展、個人修養的影響。那些平時在教室里、走廊上打打鬧鬧，讓老師看不順眼的孩子們，登上舞臺是那樣專注、那樣專業、那樣顧盼、那樣優雅。藝術教育不但讓孩子們學會了通過演奏樂器表達情感，而且學會了團隊之間的溝通、協調與合作。藝術訓練不僅僅提升了一門藝術技能，更是培養了一種對世界、對他人的態度，在審美的追求中完善了人格。類似的還有小學部的“海棠”京劇社和打擊樂社。孩子們在參加市區組織的比賽活動中獲獎當然有意義，但更有意義的是，孩子們在這個過程中可以獲得一輩子都難以忘記的成長、成功、快樂和友誼。

更可喜的是，有部分學生經過短時間的訓練就進步迅速，京劇社和打擊樂社都有學生通過了中央電視臺有關藝術節目的選拔賽，進而順利進入中央電視臺表演。還有部分學生把原本屬于愛好的藝術訓練，在家長的支持下轉變成專業的藝術追求，并通過個性發展帶動全面的發展，找到了適合自己的人才成長模式與道路。

3. 藝術展演從表演走向綻放

北化附中每年一度的藝術節、海棠詩會、繪畫比賽等可以說是孩子們最期待、最快樂的節日，盛況空前。這種展演活動的美育作用表現在準備過程中的潛移默化。為了表現得更完美，必須刻苦訓練，這不僅訓練了技能，還鍛煉了意志;為了表現得更完美，必須學會站在觀眾的角度去換位思考，這培養了關心他人的意識與情懷;為了表現得更完美，可能需要團隊之間的合作，這培養的是溝通與協調能力。這些似乎是對人的潛在意識的開發，或者說天性的解放，乃至人格的完善與完美過程。筆者每次品味觀看民樂團表演時拍攝到的鏡頭，特別是特寫鏡頭時，都能被每一個孩子臉龐上洋溢出來的自信與優雅所感染，感到每一張臉龐都像一枝綻放的花朵。

以2022年“迎冬奧”繪畫大賽為例，北化附中兩個小學部和初中部的學生全體參與其中。從利用美術課了解、認識、理解“冬奧”開始，到琢磨用彩筆表現、創造、謳歌“冬奧”，課程從課堂延展到了課外，從個人創作延展到了集體創作，整個過程中，不斷發生著學習創新。經專家評審，有60幅作品入選了“奧運博物館”，這極大地提升了學生們對美術的愛好、能力與自信。又如，高中部每年一度的“海棠詩會”都是在語文教師的精心規劃與引導下，高一年級全體學生參與。從詩的選擇與原創、吟誦的模仿與創新，到服裝設計與造型藝術、語言和肢體表演能力，學生們的溝通協調能力、與觀眾的互動能力等都得到了前所未有的發展。這種藝術展演活動不僅僅是藝術技能的表現與提升，更多的是學生們在表演實踐中的審美體驗，讓潛能得到了開發，讓天性得到了解放，讓靈魂得到了洗禮，讓人學會了去追求人生的美好。這一過程也是北化附中辦學思想“美的教育，美好人生”的集中體現。

二、審美元素的四個融入

藝術課程、社團、展演過程中的審美體驗不但重要，而且沒有可替代性，是中小學生美育的主要途徑與關鍵環節。但同時不能忽視，在學校常態生活的時間、空間中占優勢的學科課程教學、校園文化氛圍等，都隱含著豐富的審美元素亟待開發。所以北化附中嘗試將潛在的審美元素融入校園文化、課程建設、學科教學、教育評價四個方面，期待讓潛移默化的審美教育走向更廣泛、更永恒的領域，從而幫助師生陶冶性情、改善學習、完善人格。

1. 審美融入校園文化

學校努力構建以臻美德育、博美課程、智美教學、和美管理、怡美校園和偲美社團六個要素組成的校園文化體系（見圖1）。

比如，初中部的走廊文化，就是以“語言美、行為美、心靈美”三個主題來布局，并由師生結合學校生活來共同充實欄目、更新內容。入口大廳則布局了72個不同字體的“美”字拼圖，72代表孔子培養了72賢人，以此來暗示和表達“各美其美，美人之美”的學校育人精神。

再以臻美德育為例，將審美融入學校各種主題活動之中，在活動中有審美情感領域的感動和感悟，才可能有人生觀、價值觀方面的覺悟。譬如，高三成人禮儀式中，安排了父母和孩子當場交換信件并閱讀的環節。在十幾年才有的面對面的深度交流中，我們看到了許多孩子和父母淚流滿面的場面。孩子們可能是第一次理解了父母生活的艱辛與愛心付出，在感動、幸福和內疚的情感交織中油然而生感恩之心，那一刻點燃了為人生目標奮斗的雄心壯志。

2. 審美融入課程建設

學校以審美融入為切入點，將國家規定必修的十余門課程重新劃分為心靈美、思維美、行為美、健康美、藝術美、語言美六大模塊，通過審美融入實現校本化。

比如，語言美涉及語文和英語兩門國家必修課程，我們要求教師在課程設計與教學實施的過程中，善于發掘審美元素，創造審美情境，讓學生體悟到情境美、語言美、情感美和人格美。

又如，思維美涉及數學、物理、化學、生物等理科課程?？茖W領域對自然規律的探索是不帶有主觀色彩的理性活動，但自然科學中的內容、結構、邏輯也充滿著美感，需要教師善于發掘。如數學中的邏輯與圖形的簡潔與和諧，植物莖上的葉子、花瓣的排列，物理中力學的受力分析圖，化學中的原子結構、工藝流程……都可以讓學生感覺到自然界的結構美、規律美，以及邏輯推理過程中的思維之美。同時，學生在理科學習中發現、覺悟自然規律的過程，本身就是一種從成長走向成功，自我價值實現和審美愉悅的過程。這種思維過程，伴隨著對追求真理的崇高的情感體驗，也是一種人格自我完善的過程。

3. 審美融入學科教學

教學要講究科學也要講究藝術。高效的課堂一定是講究教學藝術的，一定是有審美情感體驗的。學校要求教師在教學設計與實施的過程中，一定要站在學生的角度去換位思考，即如何圍繞學習主題變換不同的教學形式，讓學生學有興趣、學有方法、學有成效。在具體操作上，一方面要從過去立足于“教的邏輯”的課標、教材分析，轉變為立足于“學的邏輯”的學情、學法分析。過去是教師揣著知識進課堂告訴學生，現在是轉變為教師在課堂上帶學生一起探究知識。另一方面要求教師把“主從與重點”“節奏與韻律”“對稱與均衡”“過渡與呼應”“統一與變化”等審美原理融合在教學內容、方法、過程的設計與實踐之中。

譬如，高一地理“氣象災害”一節的教學過程可以是：①序曲鋪墊，通過觀看一段“湖北特大暴雨”的簡短視頻，讓學生對氣象災害有感知;②進入主題學習，讓學生帶著“自然災害是如何形成的”“對人類造成什么影響”“主要的防災減災措施有哪些”等問題，自主閱讀并做筆記或畫書;③主題呈現，讓學生圍繞本節課的主題匯報學習成果，教師及時點評與點撥;④變奏，變換學習內容與形式，如呈現“東南沿海臺風路徑圖”，在小組合作學習的基礎上，推薦學生代表解釋臺風的源地、路線、危害性、防災減災措施;⑤尾聲呼應，觀短視頻說出“信息技術在防災減災中的作用”。換句話說，是將音樂結構中的“審美原理”隱形于教學設計與實施過程，一節課圍繞學習主題，不斷地變換學習形式，反復變奏、重現主題，這有利于激活學生的學習興趣，加深理解與記憶，培養思維能力，提高學習效率。

4. 審美融入教育評價

學校發動教師、學生、家長討論制定了“尚美學生公約”，涉及十二個學年段計120條，內容主要是圍繞著理想、道德、禮儀、守紀、學習、思維、健體、藝術、責任等方面。通過“尚美學生公約”的引領和“尚美學生”的多元綜合評價，不僅改變了過去“智育導向”的分數評價，形成了面向全體、自薦加他薦、體現個性與多元的積極性綜合評價體系，同時，也將社會主義核心價值觀教育、傳統文化教育、法制教育、習慣養成教育等落在了實處。試想，當一個在學習成績方面沒有優勢的學生，可以有機會通過努力獲得孝心美、助人美、勞動美、運動美、才藝美等體現個性的榮譽時，何樂而不為呢？他反過來又會認可學校。因此，學校對他的肯定，是發掘潛能，弘揚正能量，借揚長來補短，獲得對生活的美好體驗，樹立人生的美好理想。

教師應該是文化人，應有較高的文化底蘊。教書育人是一項高貴的職業，審美是不可或缺的。學校發動教師討論制定了“雅美教師公約”，每年一度舉行“雅美教師”評比并隆重頒獎。學校購買了《教育美學十講》等書籍，主辦讀書沙龍，目的是提升教師們對教育、美育的認識與覺悟。學校還有意識地聘請一些專家，就教育藝術、語言藝術、攝影藝術、日常淡妝、插花藝術等舉行講座，鼓勵師生一年一度同臺表演，展示才藝美。一方面是普及一些審美的知識與技能，提升審美的情趣與能力;另一方面是激活教師們潛在的對美好生活的向往和追求，并在工作中通過審美融入教學實踐，用審美原理去豐富教育美，讓學生體驗到教育教學過程中的愉悅和美好，從而實現“美人之美，各美其美”。

柏拉圖說，美具有引人向善的作用和力量。康德認為，教育的最大秘密就是促進人性的完美[3]。康德有個觀點與席勒相似。他認為人具有動物性，有追求個人功利的“求真”，服從因果律;人在社會上又有追求道德與自由的“求善”，服從道德律;凡是在情感領域“求美”的人，在道德和功利的兩難選擇中，往往能犧牲功利而選擇道德行為[4]。有研究表明，藝術修養較高的人群中，犯罪率總體是偏低的。換句話說，審美教育有助于正確價值觀及核心素養的形成，以美育人有助于立德樹人。

參考文獻

[1] 王密.席勒美育思想探析[J].文學教育（上），2021（8）：168-169.

[2] 翟志強.從“美育救國”看蔡元培的美育思想和實踐[J].美育，2021（4）：10-18.

[3] 龍倩.柏拉圖論“善”[J].中共鄭州市委黨校學報，2014（6）：44-47.

[4] 桑新民.藝術教育與教育藝術——深化素質教育的另一種視角[J].人民教育，2006（Z1）：3-6.

（作者系北京化工大學附屬中學校長，北京市特級教師）

責任編輯：孫昕