藝術(shù)課程實(shí)現(xiàn)美育價(jià)值的實(shí)踐與體會(huì)

全疆發(fā)

【摘 要】美育是將美學(xué)原理滲透到學(xué)校教育活動(dòng)和學(xué)科教學(xué)中的教育形態(tài)。藝術(shù)課程也在其中。中小學(xué)教育中的美育途徑，可以表現(xiàn)為藝術(shù)課程從鑒賞走向?qū)嵺`、藝術(shù)社團(tuán)從興趣走向?qū)I(yè)、藝術(shù)展演從表演走向綻放，更可以表現(xiàn)為審美融入校園文化、課程建設(shè)、學(xué)科教學(xué)和教育評(píng)價(jià)的常態(tài)校園生活，通過(guò)以美育人實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

【關(guān)鍵詞】審美教育 藝術(shù)課程 審美融入

中小學(xué)的藝術(shù)課程，通常是指音樂(lè)、美術(shù)，以及舞蹈、書(shū)法、戲劇等學(xué)科教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、展示表演等。其基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的興趣與能力。對(duì)一個(gè)人審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)鍵就在中小學(xué)時(shí)期，小學(xué)時(shí)期的藝術(shù)教育環(huán)境、中學(xué)時(shí)代的藝術(shù)活動(dòng)等，都可能讓人獲得一輩子隨身的素養(yǎng)，以及與其伴隨的快樂(lè)、友誼和力量。藝術(shù)教育的本質(zhì)是讓人生更有趣味、有品位。

廣義的美育是將美學(xué)原理滲透到學(xué)校教育活動(dòng)和學(xué)科教學(xué)中的教育形態(tài)。它當(dāng)然也涵蓋了藝術(shù)課程。美育又叫審美教育，審美也可以理解為人類(lèi)對(duì)事物產(chǎn)生的一種愉悅感。美首先應(yīng)該是感性的而非理性的，是潛在于人類(lèi)情感領(lǐng)域的。當(dāng)人類(lèi)的審美情趣遇到恰當(dāng)?shù)目陀^(guān)事物、環(huán)境，引起了情感上的感動(dòng)、愉悅、快樂(lè)、欣賞時(shí)，美就產(chǎn)生了。人類(lèi)被感動(dòng)的時(shí)刻，正是其善良的時(shí)刻，孩子們從小接受的美育，也就是人生初期形成價(jià)值觀(guān)的重要過(guò)程。通過(guò)審美教育可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高人的生活品質(zhì)和生命質(zhì)量，并在以美育人中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

中小學(xué)美育的內(nèi)涵，既包括藝術(shù)課程、藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)展演活動(dòng)中的審美體驗(yàn)與創(chuàng)造，也表現(xiàn)為師生在常態(tài)的學(xué)科教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，對(duì)向善、求真的潛在無(wú)形的追求。譬如，教育教學(xué)過(guò)程中的人性關(guān)懷之美、覺(jué)悟自然與社會(huì)規(guī)律之美、師生共同成長(zhǎng)與成功之美等。它們以常態(tài)的、隱形的、潛在的方式存在于更寬廣的人群、時(shí)間與空間之中。

蔡元培先生是我國(guó)美育的早期倡導(dǎo)者。他的美育觀(guān)點(diǎn)與席勒“審美教育是人性回歸、道德完善、社會(huì)變革的途徑”[1]的觀(guān)點(diǎn)一脈相承。他提出，美育是應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的。他認(rèn)為，美育可以使人在高尚的情感享受過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人性完美，成為人格健全的人，也就是實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展。所以，美育旨在改造國(guó)民性，造就新人[2]。蔡元培先生非常重視美育與教育的結(jié)合，史無(wú)前例地把美育提升到人格教育、全民教育、終身教育的地位。

近五年來(lái)，北京化工大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“北化附中”）致力于積極探索學(xué)校教育中的美育方法與途徑，首先表現(xiàn)為藝術(shù)課程的“三個(gè)走向”，其次表現(xiàn)為審美元素的“四個(gè)融入”。

一、藝術(shù)課程的三個(gè)走向

1. 藝術(shù)課程從鑒賞走向?qū)嵺`

中小學(xué)目前的音樂(lè)、美術(shù)課程，從目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)來(lái)講是偏重于“鑒賞”的。比如，高一的《音樂(lè)》教材中，從“學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)”開(kāi)始，依次分別是中國(guó)音樂(lè)、西方音樂(lè)、中國(guó)民族民間音樂(lè)、外國(guó)民族民間音樂(lè)、中外流行音樂(lè)、音樂(lè)與姊妹藝術(shù)六個(gè)單元。教學(xué)的內(nèi)容與形式基本是聆聽(tīng)“典型的代表音樂(lè)”，談感受與見(jiàn)解，偶爾可能有“試唱”。不足之處是“務(wù)虛多、務(wù)實(shí)少”，學(xué)生的審美情趣、體驗(yàn)與能力并沒(méi)有得到最大化地開(kāi)發(fā)。

北化附中鼓勵(lì)音樂(lè)、美術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)改革，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。比如，一方面在教學(xué)中增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，除重點(diǎn)曲目的鑒賞以外，要求學(xué)生在“試唱”“試奏”的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和理解;另一方面結(jié)合一年一度的合唱比賽，在音樂(lè)課除學(xué)唱、練習(xí)校歌外，還須自選一首曲目學(xué)唱并參賽。這一過(guò)程促使全體學(xué)生在唱歌實(shí)踐體驗(yàn)中提升了審美能力。小學(xué)部還利用音樂(lè)課全員普及葫蘆絲演奏，筆者也“零起點(diǎn)”地跟著學(xué)生們一起學(xué)習(xí)并同時(shí)登臺(tái)表演。又如，美術(shù)教學(xué)中也增加了每位學(xué)生須制作一件陶藝、版畫(huà)或剪紙作品的新要求。

北化附中的校訓(xùn)是“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，取自朱熹《小學(xué)》。它特別明示了學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)知識(shí)與技能的提升以及價(jià)值觀(guān)、人格形成的潛移默化作用。藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的增加，改變了“聽(tīng)說(shuō)不練”的藝術(shù)學(xué)習(xí)狀態(tài)，從整體上提升了學(xué)生在音樂(lè)、美術(shù)的學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)、感受、欣賞、創(chuàng)造美的能力，也讓部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己在某些藝術(shù)方面的興趣、愛(ài)好、天賦，從而轉(zhuǎn)向?qū)Ω咚剿囆g(shù)的專(zhuān)業(yè)追求。

2. 藝術(shù)社團(tuán)從興趣走向?qū)I(yè)

中小學(xué)特別是小學(xué)的藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)生們?cè)谧畛醯膮⑴c中往往僅憑朦朧的興趣，著眼點(diǎn)也就是培養(yǎng)一些興趣、愛(ài)好和技能，并不意味著向?qū)I(yè)方向發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持訓(xùn)練，教師、家長(zhǎng)及學(xué)生本人就會(huì)發(fā)現(xiàn)原本潛在的天賦，就可能產(chǎn)生一批好苗子，向著藝術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展，從而為培養(yǎng)高水平的藝術(shù)人才奠定良好的基礎(chǔ)。

譬如，小學(xué)部開(kāi)始組建民樂(lè)團(tuán)后的一段時(shí)間內(nèi)，低年段學(xué)生們訓(xùn)練拉二胡時(shí)的“吱吱嘎嘎”的不規(guī)范甚至刺耳的聲音曾讓筆者懷疑：是不是大多數(shù)的孩子可能沒(méi)有這方面的天賦？為什么要浪費(fèi)時(shí)間讓孩子們進(jìn)行這種訓(xùn)練呢？三年后，小學(xué)部在北京劇院的一次包場(chǎng)演出，特別是80名孩子組成的“海棠民樂(lè)團(tuán)”演奏的《北京喜訊到邊寨》等曲目，讓筆者當(dāng)場(chǎng)淚目，靈魂受到了震撼，重新認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)人修養(yǎng)的影響。那些平時(shí)在教室里、走廊上打打鬧鬧，讓老師看不順眼的孩子們，登上舞臺(tái)是那樣專(zhuān)注、那樣專(zhuān)業(yè)、那樣顧盼、那樣優(yōu)雅。藝術(shù)教育不但讓孩子們學(xué)會(huì)了通過(guò)演奏樂(lè)器表達(dá)情感，而且學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)之間的溝通、協(xié)調(diào)與合作。藝術(shù)訓(xùn)練不僅僅提升了一門(mén)藝術(shù)技能，更是培養(yǎng)了一種對(duì)世界、對(duì)他人的態(tài)度，在審美的追求中完善了人格。類(lèi)似的還有小學(xué)部的“海棠”京劇社和打擊樂(lè)社。孩子們?cè)趨⒓邮袇^(qū)組織的比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)當(dāng)然有意義，但更有意義的是，孩子們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中可以獲得一輩子都難以忘記的成長(zhǎng)、成功、快樂(lè)和友誼。

更可喜的是，有部分學(xué)生經(jīng)過(guò)短時(shí)間的訓(xùn)練就進(jìn)步迅速，京劇社和打擊樂(lè)社都有學(xué)生通過(guò)了中央電視臺(tái)有關(guān)藝術(shù)節(jié)目的選拔賽，進(jìn)而順利進(jìn)入中央電視臺(tái)表演。還有部分學(xué)生把原本屬于愛(ài)好的藝術(shù)訓(xùn)練，在家長(zhǎng)的支持下轉(zhuǎn)變成專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)追求，并通過(guò)個(gè)性發(fā)展帶動(dòng)全面的發(fā)展，找到了適合自己的人才成長(zhǎng)模式與道路。

3. 藝術(shù)展演從表演走向綻放

北化附中每年一度的藝術(shù)節(jié)、海棠詩(shī)會(huì)、繪畫(huà)比賽等可以說(shuō)是孩子們最期待、最快樂(lè)的節(jié)日，盛況空前。這種展演活動(dòng)的美育作用表現(xiàn)在準(zhǔn)備過(guò)程中的潛移默化。為了表現(xiàn)得更完美，必須刻苦訓(xùn)練，這不僅訓(xùn)練了技能，還鍛煉了意志;為了表現(xiàn)得更完美，必須學(xué)會(huì)站在觀(guān)眾的角度去換位思考，這培養(yǎng)了關(guān)心他人的意識(shí)與情懷;為了表現(xiàn)得更完美，可能需要團(tuán)隊(duì)之間的合作，這培養(yǎng)的是溝通與協(xié)調(diào)能力。這些似乎是對(duì)人的潛在意識(shí)的開(kāi)發(fā)，或者說(shuō)天性的解放，乃至人格的完善與完美過(guò)程。筆者每次品味觀(guān)看民樂(lè)團(tuán)表演時(shí)拍攝到的鏡頭，特別是特寫(xiě)鏡頭時(shí)，都能被每一個(gè)孩子臉龐上洋溢出來(lái)的自信與優(yōu)雅所感染，感到每一張臉龐都像一枝綻放的花朵。

以2022年“迎冬奧”繪畫(huà)大賽為例，北化附中兩個(gè)小學(xué)部和初中部的學(xué)生全體參與其中。從利用美術(shù)課了解、認(rèn)識(shí)、理解“冬奧”開(kāi)始，到琢磨用彩筆表現(xiàn)、創(chuàng)造、謳歌“冬奧”，課程從課堂延展到了課外，從個(gè)人創(chuàng)作延展到了集體創(chuàng)作，整個(gè)過(guò)程中，不斷發(fā)生著學(xué)習(xí)創(chuàng)新。經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審，有60幅作品入選了“奧運(yùn)博物館”，這極大地提升了學(xué)生們對(duì)美術(shù)的愛(ài)好、能力與自信。又如，高中部每年一度的“海棠詩(shī)會(huì)”都是在語(yǔ)文教師的精心規(guī)劃與引導(dǎo)下，高一年級(jí)全體學(xué)生參與。從詩(shī)的選擇與原創(chuàng)、吟誦的模仿與創(chuàng)新，到服裝設(shè)計(jì)與造型藝術(shù)、語(yǔ)言和肢體表演能力，學(xué)生們的溝通協(xié)調(diào)能力、與觀(guān)眾的互動(dòng)能力等都得到了前所未有的發(fā)展。這種藝術(shù)展演活動(dòng)不僅僅是藝術(shù)技能的表現(xiàn)與提升，更多的是學(xué)生們?cè)诒硌輰?shí)踐中的審美體驗(yàn)，讓潛能得到了開(kāi)發(fā)，讓天性得到了解放，讓靈魂得到了洗禮，讓人學(xué)會(huì)了去追求人生的美好。這一過(guò)程也是北化附中辦學(xué)思想“美的教育，美好人生”的集中體現(xiàn)。

二、審美元素的四個(gè)融入

藝術(shù)課程、社團(tuán)、展演過(guò)程中的審美體驗(yàn)不但重要，而且沒(méi)有可替代性，是中小學(xué)生美育的主要途徑與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但同時(shí)不能忽視，在學(xué)校常態(tài)生活的時(shí)間、空間中占優(yōu)勢(shì)的學(xué)科課程教學(xué)、校園文化氛圍等，都隱含著豐富的審美元素亟待開(kāi)發(fā)。所以北化附中嘗試將潛在的審美元素融入校園文化、課程建設(shè)、學(xué)科教學(xué)、教育評(píng)價(jià)四個(gè)方面，期待讓潛移默化的審美教育走向更廣泛、更永恒的領(lǐng)域，從而幫助師生陶冶性情、改善學(xué)習(xí)、完善人格。

1. 審美融入校園文化

學(xué)校努力構(gòu)建以臻美德育、博美課程、智美教學(xué)、和美管理、怡美校園和偲美社團(tuán)六個(gè)要素組成的校園文化體系（見(jiàn)圖1）。

比如，初中部的走廊文化，就是以“語(yǔ)言美、行為美、心靈美”三個(gè)主題來(lái)布局，并由師生結(jié)合學(xué)校生活來(lái)共同充實(shí)欄目、更新內(nèi)容。入口大廳則布局了72個(gè)不同字體的“美”字拼圖，72代表孔子培養(yǎng)了72賢人，以此來(lái)暗示和表達(dá)“各美其美，美人之美”的學(xué)校育人精神。

再以臻美德育為例，將審美融入學(xué)校各種主題活動(dòng)之中，在活動(dòng)中有審美情感領(lǐng)域的感動(dòng)和感悟，才可能有人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面的覺(jué)悟。譬如，高三成人禮儀式中，安排了父母和孩子當(dāng)場(chǎng)交換信件并閱讀的環(huán)節(jié)。在十幾年才有的面對(duì)面的深度交流中，我們看到了許多孩子和父母淚流滿(mǎn)面的場(chǎng)面。孩子們可能是第一次理解了父母生活的艱辛與愛(ài)心付出，在感動(dòng)、幸福和內(nèi)疚的情感交織中油然而生感恩之心，那一刻點(diǎn)燃了為人生目標(biāo)奮斗的雄心壯志。

2. 審美融入課程建設(shè)

學(xué)校以審美融入為切入點(diǎn)，將國(guó)家規(guī)定必修的十余門(mén)課程重新劃分為心靈美、思維美、行為美、健康美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美六大模塊，通過(guò)審美融入實(shí)現(xiàn)校本化。

比如，語(yǔ)言美涉及語(yǔ)文和英語(yǔ)兩門(mén)國(guó)家必修課程，我們要求教師在課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，善于發(fā)掘?qū)徝涝?，?chuàng)造審美情境，讓學(xué)生體悟到情境美、語(yǔ)言美、情感美和人格美。

又如，思維美涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等理科課程?？茖W(xué)領(lǐng)域?qū)ψ匀灰?guī)律的探索是不帶有主觀(guān)色彩的理性活動(dòng)，但自然科學(xué)中的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、邏輯也充滿(mǎn)著美感，需要教師善于發(fā)掘。如數(shù)學(xué)中的邏輯與圖形的簡(jiǎn)潔與和諧，植物莖上的葉子、花瓣的排列，物理中力學(xué)的受力分析圖，化學(xué)中的原子結(jié)構(gòu)、工藝流程……都可以讓學(xué)生感覺(jué)到自然界的結(jié)構(gòu)美、規(guī)律美，以及邏輯推理過(guò)程中的思維之美。同時(shí)，學(xué)生在理科學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、覺(jué)悟自然規(guī)律的過(guò)程，本身就是一種從成長(zhǎng)走向成功，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和審美愉悅的過(guò)程。這種思維過(guò)程，伴隨著對(duì)追求真理的崇高的情感體驗(yàn)，也是一種人格自我完善的過(guò)程。

3. 審美融入學(xué)科教學(xué)

教學(xué)要講究科學(xué)也要講究藝術(shù)。高效的課堂一定是講究教學(xué)藝術(shù)的，一定是有審美情感體驗(yàn)的。學(xué)校要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的過(guò)程中，一定要站在學(xué)生的角度去換位思考，即如何圍繞學(xué)習(xí)主題變換不同的教學(xué)形式，讓學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)有方法、學(xué)有成效。在具體操作上，一方面要從過(guò)去立足于“教的邏輯”的課標(biāo)、教材分析，轉(zhuǎn)變?yōu)榱⒆阌凇皩W(xué)的邏輯”的學(xué)情、學(xué)法分析。過(guò)去是教師揣著知識(shí)進(jìn)課堂告訴學(xué)生，現(xiàn)在是轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢谡n堂上帶學(xué)生一起探究知識(shí)。另一方面要求教師把“主從與重點(diǎn)”“節(jié)奏與韻律”“對(duì)稱(chēng)與均衡”“過(guò)渡與呼應(yīng)”“統(tǒng)一與變化”等審美原理融合在教學(xué)內(nèi)容、方法、過(guò)程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐之中。

譬如，高一地理“氣象災(zāi)害”一節(jié)的教學(xué)過(guò)程可以是：①序曲鋪墊，通過(guò)觀(guān)看一段“湖北特大暴雨”的簡(jiǎn)短視頻，讓學(xué)生對(duì)氣象災(zāi)害有感知;②進(jìn)入主題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生帶著“自然災(zāi)害是如何形成的”“對(duì)人類(lèi)造成什么影響”“主要的防災(zāi)減災(zāi)措施有哪些”等問(wèn)題，自主閱讀并做筆記或畫(huà)書(shū);③主題呈現(xiàn)，讓學(xué)生圍繞本節(jié)課的主題匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)與點(diǎn)撥;④變奏，變換學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式，如呈現(xiàn)“東南沿海臺(tái)風(fēng)路徑圖”，在小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，推薦學(xué)生代表解釋臺(tái)風(fēng)的源地、路線(xiàn)、危害性、防災(zāi)減災(zāi)措施;⑤尾聲呼應(yīng)，觀(guān)短視頻說(shuō)出“信息技術(shù)在防災(zāi)減災(zāi)中的作用”。換句話(huà)說(shuō)，是將音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的“審美原理”隱形于教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程，一節(jié)課圍繞學(xué)習(xí)主題，不斷地變換學(xué)習(xí)形式，反復(fù)變奏、重現(xiàn)主題，這有利于激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深理解與記憶，培養(yǎng)思維能力，提高學(xué)習(xí)效率。

4. 審美融入教育評(píng)價(jià)

學(xué)校發(fā)動(dòng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)討論制定了“尚美學(xué)生公約”，涉及十二個(gè)學(xué)年段計(jì)120條，內(nèi)容主要是圍繞著理想、道德、禮儀、守紀(jì)、學(xué)習(xí)、思維、健體、藝術(shù)、責(zé)任等方面。通過(guò)“尚美學(xué)生公約”的引領(lǐng)和“尚美學(xué)生”的多元綜合評(píng)價(jià)，不僅改變了過(guò)去“智育導(dǎo)向”的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，形成了面向全體、自薦加他薦、體現(xiàn)個(gè)性與多元的積極性綜合評(píng)價(jià)體系，同時(shí)，也將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育、傳統(tǒng)文化教育、法制教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育等落在了實(shí)處。試想，當(dāng)一個(gè)在學(xué)習(xí)成績(jī)方面沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，可以有機(jī)會(huì)通過(guò)努力獲得孝心美、助人美、勞動(dòng)美、運(yùn)動(dòng)美、才藝美等體現(xiàn)個(gè)性的榮譽(yù)時(shí)，何樂(lè)而不為呢？他反過(guò)來(lái)又會(huì)認(rèn)可學(xué)校。因此，學(xué)校對(duì)他的肯定，是發(fā)掘潛能，弘揚(yáng)正能量，借揚(yáng)長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)短，獲得對(duì)生活的美好體驗(yàn)，樹(shù)立人生的美好理想。

教師應(yīng)該是文化人，應(yīng)有較高的文化底蘊(yùn)。教書(shū)育人是一項(xiàng)高貴的職業(yè)，審美是不可或缺的。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師討論制定了“雅美教師公約”，每年一度舉行“雅美教師”評(píng)比并隆重頒獎(jiǎng)。學(xué)校購(gòu)買(mǎi)了《教育美學(xué)十講》等書(shū)籍，主辦讀書(shū)沙龍，目的是提升教師們對(duì)教育、美育的認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟。學(xué)校還有意識(shí)地聘請(qǐng)一些專(zhuān)家，就教育藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、攝影藝術(shù)、日常淡妝、插花藝術(shù)等舉行講座，鼓勵(lì)師生一年一度同臺(tái)表演，展示才藝美。一方面是普及一些審美的知識(shí)與技能，提升審美的情趣與能力;另一方面是激活教師們潛在的對(duì)美好生活的向往和追求，并在工作中通過(guò)審美融入教學(xué)實(shí)踐，用審美原理去豐富教育美，讓學(xué)生體驗(yàn)到教育教學(xué)過(guò)程中的愉悅和美好，從而實(shí)現(xiàn)“美人之美，各美其美”。

柏拉圖說(shuō)，美具有引人向善的作用和力量?？档抡J(rèn)為，教育的最大秘密就是促進(jìn)人性的完美[3]?？档掠袀€(gè)觀(guān)點(diǎn)與席勒相似。他認(rèn)為人具有動(dòng)物性，有追求個(gè)人功利的“求真”，服從因果律;人在社會(huì)上又有追求道德與自由的“求善”，服從道德律;凡是在情感領(lǐng)域“求美”的人，在道德和功利的兩難選擇中，往往能犧牲功利而選擇道德行為[4]。有研究表明，藝術(shù)修養(yǎng)較高的人群中，犯罪率總體是偏低的。換句話(huà)說(shuō)，審美教育有助于正確價(jià)值觀(guān)及核心素養(yǎng)的形成，以美育人有助于立德樹(shù)人。

參考文獻(xiàn)

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[3] 龍倩.柏拉圖論“善”[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2014（6）：44-47.

[4] 桑新民.藝術(shù)教育與教育藝術(shù)——深化素質(zhì)教育的另一種視角[J].人民教育，2006（Z1）：3-6.

（作者系北京化工大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)，北京市特級(jí)教師）

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