核心素養(yǎng)下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)分析

【摘 要】我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)從“雙基”“三維目標(biāo)”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的核心素養(yǎng)，發(fā)展必備品格、關(guān)鍵能力成為當(dāng)下教育研究熱點(diǎn)。核心素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)要求教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“大美術(shù)”觀念，注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)情操的培養(yǎng)，聚焦人文積淀，厚植人文底蘊(yùn)，確立藝術(shù)文化的多元探索和審美體系。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù);核心素養(yǎng);美術(shù)鑒賞

【中圖分類號(hào)】G633.95? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2022）24-0069-03

核心素養(yǎng)是個(gè)體接受相應(yīng)課程知識(shí)需要具備的必要素養(yǎng)，是應(yīng)達(dá)成的最低育人目標(biāo)和共同要求。高中階段是學(xué)生初步建立世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)基于學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從作品表象入手，深刻感悟、體驗(yàn)、聯(lián)想與分析，從圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五個(gè)方面，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)理解與觀念進(jìn)行多維視角和若干環(huán)節(jié)的變通、換位，從而真正了解作品與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。

一、核心素養(yǎng)本位下的高中美術(shù)教學(xué)

在我國(guó)統(tǒng)籌推動(dòng)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略落實(shí)的背景下，社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，快速完成教育領(lǐng)域的革命性變革，而發(fā)展核心素養(yǎng)就是教育改革的主要方向。為實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五個(gè)方面的素養(yǎng)作為美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，五個(gè)方面的素養(yǎng)環(huán)環(huán)相扣、相互促進(jìn)（如圖1）。核心素養(yǎng)本位下的高中美術(shù)教學(xué)需要教師積極運(yùn)用“以用代學(xué)”的理念，通過知識(shí)技能和核心素養(yǎng)的共同培育，使學(xué)生真正成為“全面發(fā)展的人”[1]。

二、高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵的深度解讀

（一）圖像識(shí)讀素養(yǎng)的文化解讀

現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們的基本交流模式已經(jīng)從語(yǔ)言交流轉(zhuǎn)向了圖像、代碼、符號(hào)、公式等象形信息多感官交流，視覺圖像成為信息傳遞的主渠道之一。圖像識(shí)讀中的圖像是指人們調(diào)動(dòng)視覺系統(tǒng)接受與反映圖像信息;識(shí)讀是指對(duì)圖像信息的識(shí)別和解讀。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)下的圖像識(shí)讀是指對(duì)美術(shù)作品中的圖像細(xì)節(jié)和符號(hào)的感悟與解析，明確了圖像范圍，并為師生提供了作品鑒賞的基本程式，強(qiáng)調(diào)了對(duì)美術(shù)作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和價(jià)值精神的深層次解讀。通過滲透圖像識(shí)讀素養(yǎng)培養(yǎng)的美術(shù)鑒賞課程，學(xué)生可通過美術(shù)鑒賞課程塑造對(duì)作品形式美的理解框架，有效識(shí)別各類作品的技法、風(fēng)格、形態(tài)、脈絡(luò)等基本要素，正確解讀視覺符號(hào)的表象聯(lián)系和內(nèi)核意義，使學(xué)生的識(shí)讀能力和辨析能力得到顯著提升。

（二）美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的語(yǔ)言解讀

美術(shù)表現(xiàn)是指運(yùn)用現(xiàn)代信息媒介或美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)作者的個(gè)人情感，并將其在現(xiàn)實(shí)生活中觀察到的事物進(jìn)行形象化和藝術(shù)化的美術(shù)轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)作者發(fā)揮專業(yè)技能、組建審美元素和轉(zhuǎn)化情感寄托的過程。美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品的依托載體、美術(shù)語(yǔ)言和視覺形象，美術(shù)創(chuàng)作與鑒賞必須借助顏料、畫布、影像器械等，通過美術(shù)作品色彩、空間、結(jié)構(gòu)的不同表達(dá)展現(xiàn)創(chuàng)作背景和人文環(huán)境。通過滲透美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)培養(yǎng)的美術(shù)鑒賞課程，學(xué)生的空間視覺和造型識(shí)別的能力能夠得到強(qiáng)化，學(xué)生可對(duì)作品的技法與美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行多元化理解，從而形成專屬于自己的美術(shù)鑒賞情感和解讀角度[2]。

（三）審美判斷素養(yǎng)的情感解讀

審美判斷是指以審美為中心對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)與情感進(jìn)行判斷，是基于審美教育的審美實(shí)踐活動(dòng)，目的是促使學(xué)生樹立正確的審美品味和鑒賞意識(shí)。審美判斷素養(yǎng)就是對(duì)美術(shù)作品中的審美元素進(jìn)行情感判斷和價(jià)值賞析，使學(xué)生形成審美感知、審美表達(dá)和審美評(píng)價(jià)的多元審美能力。學(xué)生通過滲透審美判斷素養(yǎng)培養(yǎng)的美術(shù)鑒賞課程，能夠感受萬事萬物的多樣性與獨(dú)特性，并運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)對(duì)審美元素進(jìn)行全面感知與品味，將內(nèi)在的審美感知轉(zhuǎn)化到外在的生活和環(huán)境中，從而形成良好的審美能力。

（四）創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的思維解讀

相較于其他學(xué)科而言，美術(shù)學(xué)科具有較為突出的創(chuàng)意實(shí)踐性，創(chuàng)作美術(shù)作品的過程就是鍛煉創(chuàng)作者創(chuàng)新創(chuàng)造能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的過程。美術(shù)學(xué)科的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)是指在美術(shù)課程實(shí)踐中運(yùn)用創(chuàng)新思維和實(shí)踐方法形成創(chuàng)意實(shí)踐意識(shí)，明確了美術(shù)核心素養(yǎng)培育的場(chǎng)域——美術(shù)活動(dòng)，以及培育方式——應(yīng)用創(chuàng)造方法。通過滲透創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)培養(yǎng)的美術(shù)鑒賞課程，學(xué)生可靈活運(yùn)用創(chuàng)造思維和探究思維，結(jié)合審美要求和使用功能，將腦中的抽象圖形展現(xiàn)出來。創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)可引導(dǎo)學(xué)生形成美術(shù)創(chuàng)新思維，并將其外化和呈現(xiàn)到實(shí)物中，以不斷強(qiáng)化學(xué)生的思維聯(lián)想能力的抽象感知能力[3]。

（五）文化理解素養(yǎng)的知識(shí)解讀

培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)要求美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生從文化的角度進(jìn)行審美評(píng)價(jià)與內(nèi)涵解讀，基于文化理解的維度了解美術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)特作用。美術(shù)鑒賞課程需要學(xué)生從創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和作品蘊(yùn)含的人文精神入手進(jìn)行解讀，從人文角度理解美術(shù)作品包含的藝術(shù)元素和觀念指向，使學(xué)生明確美術(shù)鑒賞的對(duì)象就是美術(shù)現(xiàn)象和作品內(nèi)涵。美術(shù)作品的魅力在于其與生俱來的人文特性，在領(lǐng)悟作品中的人文精神的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以與創(chuàng)作者形成情感共鳴并得到心靈上的觸動(dòng)。通過滲透文化理解素養(yǎng)培養(yǎng)的美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從文化層面感悟美術(shù)作品的內(nèi)核，并尋找其內(nèi)在規(guī)律，使學(xué)生可立足各國(guó)特色文化獨(dú)立鑒賞全球范圍內(nèi)的美術(shù)作品，進(jìn)一步感受創(chuàng)作者在作品中的情感寄托。

三、核心素養(yǎng)下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的優(yōu)化路徑

（一）圖像識(shí)讀——彰顯作品特點(diǎn)，揭示作品構(gòu)成

圖像識(shí)讀素養(yǎng)下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，為提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力，教師應(yīng)基于美術(shù)作品現(xiàn)有的語(yǔ)言環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)橫向?qū)Ρ然蚩v向?qū)Ρ鹊那榫场M向?qū)Ρ仁沁x取所處時(shí)期相同，但風(fēng)格、流派、題材等不同的作品;縱向?qū)Ρ仁沁x取題材相同，但時(shí)代、國(guó)家等不同的作品。如《最后的晚餐》和《開國(guó)大典》就是題材相同但國(guó)家和時(shí)代不同的作品，教師可為學(xué)生創(chuàng)建縱向?qū)Ρ确治鰣D表（如表1），切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的圖像鑒賞能力。

以兩幅作品的色彩比對(duì)分析為例，《最后的晚餐》的畫面色彩以三原色為主，主要運(yùn)用了熟褐色、淺紅灰色、土黃色，形成了褐色的畫面基調(diào)，運(yùn)用純度較高的紅色突出畫面的主題人物，并運(yùn)用了少量的藍(lán)灰色，使畫面形成主暖次冷的基調(diào)，營(yíng)造出具有藝術(shù)感染力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的氣氛，為觀賞者展現(xiàn)了一幅緊張、神秘且具有宗教色彩的藝術(shù)作品。《開國(guó)大典》的畫面色彩以紅色為主色調(diào)，形成了紅燈籠、紅地毯、紅柱子與藍(lán)天、綠樹的對(duì)比，金黃色花朵與白云的對(duì)比，展現(xiàn)出交相呼應(yīng)的歡快氣氛。《開國(guó)大典》突出了人物和物體的固有色，未大量使用隨光線、環(huán)境變化的西方繪畫技巧，畫作具有強(qiáng)烈的民族感。

（二）美術(shù)表現(xiàn)——展示鑒賞過程，激發(fā)藝術(shù)情感

美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)下的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生在課堂中深化美感體驗(yàn)，提升鑒賞分析能力，教師應(yīng)為學(xué)生展示完整的美術(shù)作品鑒賞過程，使學(xué)生在藝術(shù)化和形象化的解讀下掌握美術(shù)鑒賞的程序，建構(gòu)動(dòng)態(tài)的鑒賞知識(shí)體系。教師可以運(yùn)用“看畫—說畫—評(píng)畫”的步驟帶領(lǐng)學(xué)生探究作品的內(nèi)涵。如講解《蒙娜麗莎》時(shí)，在“看畫”環(huán)節(jié)，教師應(yīng)為學(xué)生展示運(yùn)用現(xiàn)代科技的作畫過程，使學(xué)生了解這幅作品是由點(diǎn)、線、面、色彩、構(gòu)圖、面積、肌理等要素構(gòu)成，引發(fā)學(xué)生對(duì)蒙娜麗莎微笑的聯(lián)想。在“說畫”環(huán)節(jié)，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生賞析畫作的色彩運(yùn)用，《蒙娜麗莎》以紅褐色、黃色為主色調(diào)，人物形象由明暗對(duì)比度和飽和度的變化突顯。人物的頭發(fā)、長(zhǎng)裙、椅子等都是紅褐色，眼部、嘴部、腮部等部位運(yùn)用了陰暗處理，構(gòu)造出漸變的微笑，同時(shí)還運(yùn)用了藍(lán)色和綠色描繪了作為背景的山和天空，與主體顏色相比飽和度較低，襯托了畫面的紅褐色和黃色主色調(diào)，形成了空間感和層次錯(cuò)覺。為引導(dǎo)學(xué)生揭開蒙娜麗莎人物與周圍環(huán)境柔和統(tǒng)一的奧秘，感悟作品的真實(shí)感和生動(dòng)感，在“評(píng)畫”環(huán)節(jié)，教師需引導(dǎo)學(xué)生暫時(shí)拋開主觀情感和固定的審美思維，通過互動(dòng)對(duì)話的交流探析方式談?wù)搶?duì)作品的真實(shí)感受[4]。

（三）審美判斷——開展課外拓展，形成審美心理結(jié)構(gòu)

審美判斷素養(yǎng)下的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，教師不僅要將教材中的美術(shù)作品作為素材，還應(yīng)廣泛挖掘與拓寬課外的美術(shù)作品，我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品和國(guó)外美術(shù)作品都具有獨(dú)特的文化、格調(diào)與精神內(nèi)涵，教師應(yīng)基于不同題材、不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的感知能力與判斷能力。高中階段的學(xué)生具有獨(dú)立性、平衡性、逆反性等心理特點(diǎn)，更注重社會(huì)的認(rèn)可和情感需求的滿足，而高中的固定教學(xué)場(chǎng)所極易壓制學(xué)生。因此，教師應(yīng)開展課外拓展，帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館、博物館或美術(shù)展覽，或者通過現(xiàn)代技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間得到拓展，審美潛能得到激發(fā)，審美判斷能力得到強(qiáng)化，滿足其情感體驗(yàn)，從而形成獨(dú)立的審美心理結(jié)構(gòu)。

（四）創(chuàng)意實(shí)踐——模擬作品情境，發(fā)散創(chuàng)新思維

創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)下的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生在具體的美術(shù)鑒賞活動(dòng)中沉浸式地把握作品情感，教師可創(chuàng)設(shè)美術(shù)作品中的畫面情境，使學(xué)生能夠身臨其境地感受“畫中人”的所思所想，全身心感悟作品情境。同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“畫中人”的感受大膽創(chuàng)新，從不同角度出發(fā)創(chuàng)作美術(shù)作品。教師還可以采用作品臨摹的方式，強(qiáng)化學(xué)生的多感官體驗(yàn)，在學(xué)生臨摹結(jié)束后，教師可對(duì)學(xué)生的臨摹作品進(jìn)行展示與分享。臨摹的目的并不是完全模仿作品，而是使學(xué)生通過感官的調(diào)動(dòng)和細(xì)節(jié)的把握進(jìn)入作品情境中，這樣既能夠鍛煉學(xué)生的繪畫能力，又能使學(xué)生對(duì)作品形成獨(dú)特認(rèn)知，并能有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力和實(shí)踐應(yīng)用能力[5]。

（五）文化理解——參與內(nèi)化解讀，感受人文內(nèi)涵

文化理解素養(yǎng)下的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，教師應(yīng)明確美術(shù)作品是創(chuàng)作者基于特定的社會(huì)背景、文化環(huán)境和創(chuàng)作需求等要素創(chuàng)作而成，所以，為引導(dǎo)學(xué)生深層次鑒賞作品，教師應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)、學(xué)情、教學(xué)重難點(diǎn)等為學(xué)生提供作品的背景材料，并引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)檢索、圖書館查閱等方式自主搜集資源，整合有價(jià)值的素材，并廣泛搜集同作者、同時(shí)代、同題材的其他美術(shù)作品，尋找其中相似的人文內(nèi)涵元素。通過對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)化解讀，學(xué)生可形成良好的鑒賞能力和思辨意識(shí)，強(qiáng)化審美判斷能力、圖像創(chuàng)生能力和文化理解能力。

核心素養(yǎng)下的高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)需理清和明確各個(gè)素養(yǎng)之間的關(guān)系和教學(xué)要求，全方位培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解素養(yǎng)，以此充分彰顯美術(shù)鑒賞課程的育人功能。

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[4]施恒.基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)課堂活動(dòng)形式取向研究[J].求知導(dǎo)刊，2021（37）.

[5]尹磊.試論高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中國(guó)中小學(xué)美術(shù)，2021（7）.

【作者簡(jiǎn)介】

徐婉君（1987～），女，漢族，山東莒縣人，本科，中學(xué)二級(jí)教師。研究方向：高中美術(shù)教學(xué)。