意象?煉字?補(bǔ)白：以古詩(shī)詞為基的仿寫策略研究

摘 要：在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)仿寫實(shí)踐，通過(guò)仿寫不僅能夠提升學(xué)生的審美能力，還能夠提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，讓他們?cè)诜聦戇^(guò)程中精煉語(yǔ)言，達(dá)成對(duì)詩(shī)詞的理解與領(lǐng)悟。還能夠?yàn)樗麄兒罄m(xù)的寫作提供素材，增強(qiáng)他們的創(chuàng)作能力，達(dá)成文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)底蘊(yùn)增強(qiáng)的目的。文章以小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)第四單元古詩(shī)三首為例，分析讀后仿寫的教學(xué)策略，旨在增強(qiáng)學(xué)生言語(yǔ)生命的底色，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;讀后仿寫;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2022）15-0042-04

作者簡(jiǎn)介：王伊丹（1990～），女，漢族，浙江杭州人，浙江省杭州市蕭山區(qū)黨灣鎮(zhèn)第一小學(xué)，研究方向：中高段語(yǔ)文閱讀與寫作教學(xué)。

中國(guó)五千年的文化浩浩蕩蕩，古詩(shī)詞屬于其中的精華，而理解并傳承古詩(shī)詞文化是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師不能僅僅只涉及解讀層面，還應(yīng)該展開(kāi)仿寫，實(shí)現(xiàn)讀與寫的有機(jī)結(jié)合，讓古詩(shī)詞閱讀串聯(lián)學(xué)生的寫作思維，讓他們能夠以古詩(shī)詞的形式去展開(kāi)仿寫實(shí)踐，豐富他們的寫作形式，讓他們?cè)诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)與寫作中找到共振點(diǎn)，獲得更為全面的發(fā)展。

一、解讀-仿寫，取其精華學(xué)以致用

意象指的就是詩(shī)人在進(jìn)行寫作時(shí)的聯(lián)想，而這一聯(lián)想與當(dāng)時(shí)的文化意識(shí)是相關(guān)的。詩(shī)詞中很多形象往往都會(huì)被賦予某種特定的含義，這也就成為詩(shī)詞特定的意象。從某種程度上來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞的意象就是作者主觀情感注入于生活常見(jiàn)之物，并賦予特定感情色彩的事件。在古詩(shī)詞當(dāng)中，意象往往是整個(gè)詩(shī)詞的靈魂，在閱讀及分析的過(guò)程中，要想探討作者的情感思想，是必須要對(duì)意象進(jìn)行分析和總結(jié)的。比如，在談到“月亮”的時(shí)候，常常會(huì)將其與“思鄉(xiāng)”串聯(lián)在一起。提到“楊柳”的時(shí)候，常常都會(huì)與“依依惜別、不舍之情”串聯(lián)在一起，這種特定的意象能夠表達(dá)出作者獨(dú)特的情感和意蘊(yùn)，它是作者情感的內(nèi)斂式表達(dá)。所以在實(shí)施讀后仿寫的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該緊扣意象，讓學(xué)生通過(guò)意象來(lái)進(jìn)行仿寫，這樣不僅能夠凸顯他們的聯(lián)想力和想象力，還能夠加深他們對(duì)各種真實(shí)形象的多元解讀，進(jìn)而在寫作實(shí)踐中和作者產(chǎn)生情感上的共鳴，能夠更為具體地理解并領(lǐng)悟詩(shī)詞意象的具體表達(dá)內(nèi)容。

（一）解讀詩(shī)意

縱觀五年級(jí)第四單元古詩(shī)三首的詩(shī)詞，也不乏對(duì)意象做精巧運(yùn)用的古詩(shī)。王昌齡的《從軍行》就是典型。王昌齡素來(lái)是盛唐邊塞詩(shī)人中的中堅(jiān)力量，被稱為“詩(shī)家天子”“七絕圣手”。他在寫詩(shī)的過(guò)程中十分注重意境、意向的經(jīng)營(yíng)，他會(huì)精心選擇各種意向，并且會(huì)根據(jù)自身情感表達(dá)的需要，將客觀現(xiàn)實(shí)的事物經(jīng)過(guò)加工和提煉融入詩(shī)中，讓其成為整首詩(shī)的主要元素，構(gòu)建起一種磅礴的意境，進(jìn)而更好地傳達(dá)自身的思想和表達(dá)情感。

比如，在《從軍行》這首詩(shī)中，他對(duì)意象的運(yùn)用和解讀便十分成功。整首詩(shī)最為明顯的一個(gè)意象便是“孤城”。“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，它是以一個(gè)十分宏觀的視角，為我們展現(xiàn)了邊關(guān)的遼闊和壯麗。在連綿雪山之間矗立著一座孤城，再往西則是與這一孤城遙遙相對(duì)的玉門關(guān)。這句詩(shī)所呈現(xiàn)出來(lái)的是中國(guó)廣闊地域的長(zhǎng)卷，描繪了整個(gè)西北邊陲的景象。而且“孤城”這一意象，其實(shí)也點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)的地理形勢(shì)，點(diǎn)出了戍邊將士對(duì)自己所負(fù)擔(dān)的重大責(zé)任感。環(huán)顧孤城周圍，它是寒冷的雪山、是荒涼的戈壁，無(wú)不透露出一種荒涼感，所以這里的“孤城”也被賦予了孤寂、凄清的意境，屬于一個(gè)悲壯的意象。在這首詩(shī)中，它還涵蓋著一個(gè)隱藏的意象，那便是“月”。

在整首詩(shī)中并沒(méi)有具體地表現(xiàn)月亮，但是它給我們展示的是一個(gè)邊境夜晚的和平、寧?kù)o景色。而邊境的和平寧?kù)o卻是戍邊將士們用自我犧牲、忠于戍邊職守所換來(lái)的，這其實(shí)也從側(cè)面凸顯了戍邊戰(zhàn)士對(duì)離愁別緒的一種具體表現(xiàn)，凸顯了出征將士對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。而以這兩個(gè)意象作鋪墊，便能夠?qū)ψ詈髢删洹包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”做一個(gè)很好的鋪墊，將整首詩(shī)的壯闊氣概給精妙絕倫地呈現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，這首詩(shī)中的意象有著十分深厚的探究?jī)r(jià)值，那么在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)仿寫的過(guò)程中，教師就可以以這一意象作基準(zhǔn)點(diǎn)，讓學(xué)生嘗試借鑒意象來(lái)進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，達(dá)到理想與情感交融的目的。而通過(guò)意象展開(kāi)的仿寫，能夠讓學(xué)生仿寫作品的內(nèi)涵和形式有所創(chuàng)新和提升，最終達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果。

（二）仿寫致用

在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《從軍行》的意象進(jìn)行深層解析之后，教師便可以指引學(xué)生進(jìn)行仿寫。對(duì)此，教師可以讓學(xué)生確定立意。讀了這首詩(shī)，學(xué)生的情緒一般都會(huì)處于一種十分激昂的狀態(tài)，那么他們的立意也是激昂的、熱血的、富有青春朝氣的，所以選擇的意象也是比較磅礴的。比如，有的學(xué)生以自身的學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)，寫了這樣一首詩(shī)：

從學(xué)行

學(xué)海無(wú)涯望重關(guān)，孤身奮戰(zhàn)燈光下。

千錘百煉一身技，不登金榜心不甘。

這是學(xué)生依照《從軍行》，和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，詩(shī)人是“從軍行”，他則是“從學(xué)行”。時(shí)空交匯，都是在自己的征途中奮斗。在這首詩(shī)中，學(xué)生便選取了與學(xué)習(xí)相關(guān)的意象，比如“金榜”“燈光”“學(xué)海”等，進(jìn)而凝練成了一首“從學(xué)行”，這其實(shí)就是學(xué)生將情感遷移至了詩(shī)詞中，實(shí)現(xiàn)了意象與情感的深度交融，完美地完成了仿寫。

有的學(xué)生則是依舊以“邊塞詩(shī)”為引，收集了與邊塞詩(shī)相關(guān)的意象。比如“烽火”“狼煙”“匈奴”“樓蘭”等，以一種“精忠報(bào)國(guó)”的氣魄寫下了以下詩(shī)詞：

邊 塞

狼煙日暮揚(yáng)危塵，獵獵秋風(fēng)掃孤城。

一騎突入匈奴營(yíng)，斬得單于報(bào)君恩。

邊 塞

日暮狼煙赤，峰危雁唳嘶。

轅外嫌令遲，獨(dú)騎入焉支。

邊 塞

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

邊 塞

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

如上，學(xué)生基于不同的意象，寫出了不同的邊塞詩(shī)，既體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)意象的綜合理解與運(yùn)用，也體現(xiàn)了他們對(duì)詩(shī)詞主旨與中心的精準(zhǔn)掌握。從這幾個(gè)學(xué)生的仿寫作品中可以看出，學(xué)生都與作者一樣，有著精忠報(bào)國(guó)的氣魄與決心，這其實(shí)就是學(xué)生與作者形成了情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)了與意象的交融，由此也凸顯了學(xué)生的仿寫創(chuàng)作能力。

二、精準(zhǔn)凝練

不管是古代還是現(xiàn)代，在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，作者都會(huì)對(duì)字詞進(jìn)行精準(zhǔn)地凝練與概括，這其實(shí)就是他們遣詞造句的素養(yǎng)與認(rèn)知。而古詩(shī)詞在這一點(diǎn)上的運(yùn)用更加的精妙絕倫，它是要在有限的字?jǐn)?shù)和篇幅中達(dá)到最好的效果。語(yǔ)言簡(jiǎn)約，意象豐富，這就是整個(gè)語(yǔ)言精心錘煉的結(jié)果。所以在古詩(shī)詞的欣賞中，對(duì)字詞的欣賞和詮釋是十分重要的一環(huán)，一字之差，就會(huì)體現(xiàn)出不同的效果。所以說(shuō)，在引導(dǎo)學(xué)生仿寫的過(guò)程中，教師有必要讓學(xué)生練字，以練字的方式來(lái)進(jìn)行仿寫，這樣才能夠逐漸提升自己的語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)性和精煉性。

（一）“煉字”闡述

縱觀五年級(jí)四單元古詩(shī)三首的詩(shī)詞，不乏字詞精練的古詩(shī)。其中杜甫的《聞官軍收河南河北》就是典型的代表。杜甫之所以被稱為“詩(shī)圣”，不僅僅是他在情感和思想方面達(dá)到了一定的高度，還有就是他自身在用字方面達(dá)到了“驚人”的地步，他用的字不僅能夠打動(dòng)讀者，而且還能夠讓人驚喜萬(wàn)分，拍案叫絕。縱觀杜甫的詩(shī)詞，我們都能夠深深地感受到杜甫在用字方面是特別注重錘煉形容詞和動(dòng)詞的。

而這些詞在整首詩(shī)中也起到了點(diǎn)睛的作用。他常常會(huì)以精妙絕倫的用字手法將這些字變俗為雅、化平為奇，能夠放射出奇異的光彩。而深究他之所以能夠精準(zhǔn)地遣詞造句，還是因?yàn)樗谧峙c字之間的聯(lián)系十分巧妙，能夠點(diǎn)石成金，妙句叢生。比如在《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)中，“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”。

這兩句詩(shī)杜甫巧妙地選擇“看妻子”和“卷詩(shī)書”兩個(gè)動(dòng)作，這兩個(gè)動(dòng)作本身無(wú)什么詩(shī)意可言，但是對(duì)妻子是“卻”看，即專心專意地回頭看，對(duì)詩(shī)書是“漫”卷，即馬馬虎虎一卷了事。一個(gè)“卻”字和一個(gè)“漫”字進(jìn)行了有機(jī)的聯(lián)系，能夠?qū)⒍鸥τ淇斓男那樯鷦?dòng)地反映出來(lái)。而縱觀《聞官軍收河南河北》，這是杜甫生平第一“快詩(shī)”。在“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”這兩句詩(shī)中，杜甫一連用了“從”“穿”“下”“向”等四個(gè)動(dòng)詞，將四個(gè)地名給串聯(lián)了起來(lái)，這是杜甫文學(xué)功底的最大體現(xiàn)。他以四個(gè)動(dòng)詞串聯(lián)了四個(gè)地名，這對(duì)很多詩(shī)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)法做到的。但是杜甫卻輕而易舉地做到了，他那種迫不及待的、愉悅的心情便從這四個(gè)動(dòng)詞當(dāng)中充分地展現(xiàn)了出來(lái)。所以說(shuō)，杜甫在“煉字”這一塊，堪稱精妙、堪稱一絕。

（二）凝練仿寫

在向?qū)W生講解了這首詩(shī)的精妙字詞之后，教師便可以讓學(xué)生嘗試仿寫，既可以讓他們繼續(xù)使用這首詩(shī)中的字眼，仿寫其他的內(nèi)容，也可以自選一個(gè)主題，進(jìn)行仿寫，反復(fù)斟酌字詞，以此達(dá)到仿寫的目的。比如，有的學(xué)生以“疫情”為主題，寫下了這樣一首詩(shī)：

聞國(guó)醫(yī)斬冠毒

忽聞國(guó)醫(yī)武漢上，初聞涕淚滿衣裳。

卻看南山八十余，抗疫武漢兩月將。

醫(yī)術(shù)精湛展大愛(ài)，抗疫勝利寫華章。

留連戲童伊洛舞，怎忘英雄救國(guó)殤？

如上，學(xué)生在這一仿寫作品中，用到了“卻”字，繼續(xù)沿用杜甫神奇的煉字手法，可見(jiàn)學(xué)生是領(lǐng)悟到了“卻”字的精髓，在仿寫中進(jìn)行了運(yùn)用。然而再次朗讀這首詩(shī)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生在用字方面其實(shí)并不是很精妙。只是一個(gè)“卻”字有了幾絲韻味，但是加以細(xì)讀，發(fā)現(xiàn)整首詩(shī)還是有點(diǎn)“粗劣”，所以教師便可以讓學(xué)生以小組為單位，嘗試將這首詩(shī)中的一些字詞進(jìn)行反復(fù)咀嚼，加以體現(xiàn)。比如“醫(yī)術(shù)精湛展大愛(ài)，抗疫勝利寫華章”中的“抗疫勝利”和上一句中的“抗疫武漢”相重了，所以讀起來(lái)其實(shí)有點(diǎn)別扭的，所以教師可以讓學(xué)生將重點(diǎn)放置在這一句話的改寫與優(yōu)化上。其中的“章”是押韻的，可以不用改，重點(diǎn)就是前面四個(gè)字。教師可以為學(xué)生補(bǔ)充一些優(yōu)秀的古詩(shī)詞，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的靈感，然后讓每一個(gè)小組展示自己修改、煉字的成果。集結(jié)學(xué)生的智慧，他們進(jìn)行了第一次修改，如下：

“醫(yī)術(shù)精湛展大愛(ài)，勝利曙光在前方。”

“醫(yī)術(shù)精湛展大愛(ài)，眾志成城書華章。”

“醫(yī)術(shù)精湛展大愛(ài)，群眾感懷聚力強(qiáng)。”

“醫(yī)術(shù)精湛展大愛(ài)，嘔心瀝血抗病魔。”

學(xué)生的修改讓上下兩句別扭的點(diǎn)消除了，那么教師便可以讓學(xué)生繼續(xù)思考，這首詩(shī)是否還有需要修改的點(diǎn)。學(xué)生反復(fù)思忖，發(fā)現(xiàn)“卻看南山八十余”這似乎是一個(gè)病句，這里的“南山”指的是“鐘南山”，“八十余”指的是年齡已到了八十幾歲，用“看”來(lái)形容年齡，似乎不妥當(dāng)，是一個(gè)病句。在學(xué)生提出異議之后，教師便可以給予他們自主權(quán)，讓他們對(duì)這個(gè)“看”字進(jìn)行修改，嘗試用更好的字來(lái)詮釋它。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，提出了“聞”字，表示“聽(tīng)聞”，聽(tīng)聞鐘南山已經(jīng)八十多歲了，這樣的表達(dá)便貼合了主題。也有的學(xué)生提出了“思”，意味“思考”，思考鐘南山已經(jīng)八十多歲了，卻能夠堅(jiān)持在武漢抗疫兩個(gè)月，從側(cè)面反應(yīng)鐘南山的“國(guó)醫(yī)”精神。面對(duì)學(xué)生提出的不同見(jiàn)解，教師予以尊重，可以從不同的角度著手對(duì)學(xué)生加以評(píng)價(jià)，這樣便能在實(shí)現(xiàn)激勵(lì)教育的基礎(chǔ)上，達(dá)成科學(xué)仿寫教學(xué)的目的。

三、巧用填白模式

古詩(shī)詞往往給我們的感受是一字千金，言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)言凝練。所以說(shuō)，很多古詩(shī)詞往往能夠給我們一種含蓄且意蘊(yùn)豐厚的感覺(jué)。“只可意會(huì)，不可言傳”也是古詩(shī)詞一種獨(dú)特的魅力。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師便可以借助這一魅力來(lái)完成學(xué)生的仿寫訓(xùn)練。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首古詩(shī)詞展開(kāi)深度理解的基礎(chǔ)上，讓他們根據(jù)自己所感悟到的具體細(xì)節(jié)和聯(lián)想到的內(nèi)容，從不同的角度去感悟文章，能夠讓自己的想象力處于活躍的狀態(tài)，在寫作的時(shí)候迸發(fā)出創(chuàng)造性的思維火花。

由此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師便可以讓學(xué)生關(guān)注創(chuàng)造性的點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的啟發(fā)，能夠充分運(yùn)用一些留白之處，靈光乍現(xiàn)，修改推敲，讓仿寫真正地踐行到古詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)當(dāng)中，也能夠凸顯一種“只可意會(huì)，不可言傳”之感。想象力對(duì)學(xué)生寫作能力的提高是非常重要的，而古詩(shī)詞的一些意象則可以讓學(xué)生進(jìn)行無(wú)限的串聯(lián)和延長(zhǎng)，達(dá)成他們思維的錘煉，文筆的創(chuàng)新。所以教師就一定要借助這種填白式的作文訓(xùn)練，讓學(xué)生在腦海勾勒出不同的、獨(dú)具特色的、飽含深情的情景，以文字的方式呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)他們對(duì)古詩(shī)詞的獨(dú)特理解和想象，最終達(dá)成他們寫作能力提升的目的。

縱觀五年級(jí)第四單元古詩(shī)三首，其實(shí)都有可以進(jìn)行無(wú)限延展的想象點(diǎn)，那么教師便可以根據(jù)不同的古詩(shī)詞，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，然后加以仿寫。以林升的《題臨安邸》為例，教師可以從兩個(gè)方面著手，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫。一方面，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行段落作文訓(xùn)練，讓學(xué)生將古詩(shī)詞進(jìn)行拆分，想象出其中的人物和景物，然后寫出一篇小短文。比如，學(xué)生經(jīng)過(guò)聯(lián)想，寫下了這樣一段文字：

美麗的西湖大部分環(huán)山，重重疊疊的青山把西湖擁在懷里，一座座亭榭樓閣雕梁畫棟，不計(jì)其數(shù)，西湖游船上輕歌曼舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水，飲酒作樂(lè)，和煦的春風(fēng)吹得這些游人昏昏欲睡，怎么還會(huì)記得丟失的北方領(lǐng)土，淪落的舊都！在他們眼里，杭州就是汴州，沒(méi)什么兩樣。

學(xué)生先打破了古詩(shī)詞的限制，將其拆分成了一段話，讓他們從這些內(nèi)容中體會(huì)整首詩(shī)的意思、作者的情感等，這其實(shí)就是學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的復(fù)述。

另一方面，在學(xué)生結(jié)束拆分之后，教師便可以讓學(xué)生以古詩(shī)詞的形式，進(jìn)行仿寫，嘗試按照自己的方式來(lái)表現(xiàn)這種“悲痛”“氣憤”“無(wú)耐”之感。如下：

題臨安邸

山一程，樓一層，西湖歌舞未曾斷。

暖風(fēng)吹，游人醉，家國(guó)飄零何人問(wèn)？

如上，學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞拆分解讀之后，領(lǐng)悟了整首詞的精髓和中心，便以自己的作詞方式寫下了這首詩(shī)，以另一種方式來(lái)表達(dá)并詮釋了作者的情感。這其實(shí)是一種比較成功的仿寫，學(xué)生在發(fā)散了自身想象的基礎(chǔ)上寫下了這首詞，以不同的方式呈現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，凸顯了思維，提升了創(chuàng)新創(chuàng)作力。又比如，在引導(dǎo)學(xué)生解讀了《示兒》這首詩(shī)之后，依舊可以讓學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)行仿寫，如下：

示 友

本以坦然面生死，然因家國(guó)未統(tǒng)一。

雖死心神猶未盡，惟愿告知國(guó)已安。

綜上所述，在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該嘗試讀后仿寫的實(shí)踐，讓學(xué)生基于意象、煉字、補(bǔ)白展開(kāi)仿寫，展現(xiàn)他們多元化的古詩(shī)詞創(chuàng)作效能。文章以小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)第四單元的古詩(shī)三首為例，分析了讀后仿寫的教學(xué)，旨在讓學(xué)生以更為合理的方式去理解詩(shī)詞的獨(dú)特立意，去感悟作者的情感與思想，能夠串聯(lián)于寫作中，凸顯自身的寫作實(shí)效，發(fā)揮聯(lián)想力，最終達(dá)成文學(xué)品格提升的目的。

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