軟性歷史虛無主義：表現、成因與治理

韓賢勝

摘? 要：軟性歷史虛無主義是歷史虛無主義的最新形態，呈現出議題設置生活化、話語敘事間接化、價值取向“中立化”、傳播方式娛樂化四種典型表現。軟性歷史虛無主義的產生，主要有三個方面的原因：社會現實根基的急劇轉變、主流意識形態的揭露批判以及主體性敘事方式的客觀存在。與傳統歷史虛無主義相比，軟性歷史虛無主義的本質并未改變，但其社會危害性卻更為嚴重。因此，治理軟性虛無主義要必須加強基礎理論研究、話語體系建設、媒體平臺管理，增強辨識能力、批判能力和監管能力，提升治理的精準性和實效性。

關鍵詞：軟性歷史虛無主義;表現;原因;治理

近年來，歷史虛無主義呈現出由顯性直接向隱蔽滲透轉變的新動向。這種轉變后的歷史虛無主義，學界稱之為“軟性歷史虛無主義”[1]。與傳統歷史虛無主義相比，軟性歷史虛無主義的隱蔽性更強、影響范圍更廣、社會危害性更大。習近平總書記強調：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義。”[2]因此，徹底揭露軟性歷史虛無主義的表現，深刻剖析其產生的原因，并提出科學有效的治理路徑，對維護我國意識形態安全具有重大現實意義。

一、軟性歷史虛無主義的主要表現

傳統的歷史虛無主義“由于其明目張膽、明火執仗地丑化領袖、否定革命、曲解歷史，極易被人看穿識破，一經批駁便成了‘過街老鼠’。”[3]而軟性歷史虛無主義經過精心偽裝，形式更加隱蔽，具有極大的迷惑性，辨認難度更大。為此，必須破除軟性歷史虛無主義的迷霧，揭開其偽裝，揭露其表現，認清其危害。

（一）議題設置生活化

傳統歷史虛無主義關注的領域是近代以來中國革命的歷史進程，關注的重點是在這一進程中產生深刻影響的重大歷史事件、經過歷史檢驗的重要歷史結論以及具有代表性的重要歷史人物，關注的角度主要是宏觀的政治和歷史方面。傳統歷史虛無主義主題鮮明、重點突出、觀點明確，直接丑化領袖，質疑歷史，毫不掩飾企圖，因而比較容易辨認。而軟性歷史虛無主義的“議題設置更加廣泛、更加寬闊，涉及的領域已開始向社會生活的底層、向一些常被忽視的思想邊緣地帶滲透和延伸。”[4]具體來說，軟性歷史虛無主義主要從三個角度設置議題：一是從生活細節的角度設置議題。軟性歷史虛無主義從研究重要歷史人物的政治歷史活動，轉向研究他們的日常生活細節。通過研究日常生活材料，發現某些不符合“常理”的細節，進而提出對英雄人物的真實性的質疑;或者對歷史人物的正常生活，按照極其苛刻的標準進行審視，告訴人們英雄其實也不過如此;或者捏造虛假的生活細節，否定英雄人物的主觀動機，讓人產生做英雄是迫不得已的感覺。對反面歷史人物，則是發掘其“人性閃光點”，塑造其真實可親的形象;或者放大客觀因素的影響，彰顯其無可奈何的樣子，營造反面人物值得憐憫的情緒氛圍。二是從生活經歷的角度設置議題。軟性歷史虛無主義從研究重要歷史人物，轉向研究社會底層人物。如，通過虛化歷史背景或者脫離歷史階段的方式，對社會底層人物的命運轉折進行虛構、演繹，抽象討論戰爭的危害以及對人性的摧殘，從而映射歷史過程的殘酷，諷刺歷史道路的選擇，否定社會發展的正確方向。三是從生活體驗的角度設置議題。軟性歷史虛無主義從研究歷史轉向研究現實。如，利用人們在住房、教育、就業、醫療等方面的焦慮情緒，營造對社會發展過程和發展趨勢的質疑;借用虛構的歷史故事，夸大現實的灰暗面;假借影視角色之口，誘發人們的情感共鳴等等。不愉快的生活體驗，看似感同身受的錯覺，軟性歷史虛無主義試圖以此博得同情。

（二）話語敘事間接化

在話語敘事方式上，傳統歷史虛無主義比較直接，而軟性歷史虛無主義則更為間接。具體來說：一是在敘事策略上，軟性歷史虛無主義更為迂回。它不再是緊緊盯著近代歷史中的重大歷史事件，不再去討論歷史方向的對與錯，或者圍繞重要歷史人物的主要活動，去討論歷史結論的是與非，而把討論的重點轉向細枝末節和次要活動，企圖通過對邊緣的、次要的部分的否定，逐步侵蝕關于重大歷史事件和重要歷史人物的核心的、主要的結論。二是在敘述手法上，軟性歷史虛無主義更為間接。它不再采取簡單直白的敘事方式，而是使用隱喻、類比、反諷等手法，將要表達的觀點，隱藏于文字背后。“諧音”就是其慣用伎倆。人們在閱讀文字的過程中無意間就會進行聯想，軟性歷史虛無主義的真實目的顯而易見。三是在話語表達上，軟性歷史虛無主義更加生活化。它不再追求語言的學理性，以彰顯其“高深莫測”，而是努力使話語更接地氣，以顯得“平易近人”。它使用日常生活用語，讓普通群眾覺得它“近”;使用網絡流行語，讓年輕網民覺得它“潮”;使用地方性語言，讓某個地域的人覺得它“親”。軟性歷史虛無主義構建“自己人”的身份認同，獲取人們的信任，目的自然是通過偽裝，誘導人們放松警惕，進而相信它的錯誤觀點。

（三）價值取向“中立化”

傳統歷史虛無主義明顯“偏袒”錯誤思想，軟性歷史虛無主義則更加“中立”。具體來說：一是價值主體“缺位”。軟性歷史虛無主義在呈現歷史事實的過程中，有意將自己從歷史事件中抽離，造成自身“無立場”、價值主體“空缺”的假象。如，故意將抗美援朝寫成韓戰、將抗日戰爭說成中日戰爭，看似“不站隊”，實際上已經隱含了對戰爭中正義一方的否定態度，站在了正義的對立面。二是評價標準“超然”。軟性歷史虛無主義從戰爭后果的殘酷性、災難性的角度，提出要反對戰爭;從抽象的人性出發，提出要重視和尊重人權。看似公正客觀、大義凜然，實則脫離歷史、割裂聯系。看似以人的立場出發，實則背離了現實的、具體的人的存在，有意忽略人的階級性，隱含著對唯物史觀的否定以及對無產階級和人民群眾利益的忽視。看似價值中立，實際上是對現有的正確價值標準的否定和對錯誤價值標準的支持。三是評價結論“留白”。軟性歷史虛無主義不直接告訴人們結論，而是預先構建價值場域，誘導人們主動進入，讓人們按照其預先設定的線索、思路、標準，進行探究、解讀、評價，最后得出它早已埋伏好的結論。看似自己求得“真經”，實則是軟性歷史虛無主義埋藏的“私貨”。

（四）傳播方式娛樂化

隨著互聯網的發展，紙質媒介的傳播作用逐漸弱化，網絡平臺成為歷史虛無主義傳播的主要渠道。面對網絡監管不斷加強的形勢，歷史虛無主義想要在嚴肅性較強的學術或政治平臺大張旗鼓地進行傳播，已然不可能。而環境寬松、內容活潑、形式多變的娛樂平臺，逐漸成為歷史虛無主義的新舞臺。娛樂化成為軟性歷史虛無主義的顯著特點。具體來說：一是傳播載體娛樂化。娛樂平臺信息內容豐富、傳播速度快捷、受眾群體廣泛的特性，迎合了人們互動性娛樂、碎片化閱讀、及時性交流的需求。在娛樂環境中，人們可以以極其輕松的方式表達自己的觀點，而不用過多考慮邏輯思路是否清晰、語言文字是否準確。對于生存空間急劇壓縮的歷史虛無主義來說，娛樂平臺是其求之不得的容身之所。微博、公眾號、游戲平臺、視頻網站、表情包等都成了其發揮影響的重要載體。二是傳播內容娛樂化。青年群體是娛樂平臺的主力。他們具有思想活躍、視野開闊、興趣廣泛的優點，但也存在著歷史知識積累不夠豐富、正確的歷史觀尚待確立、科學的歷史思維尚未完全形成等不足。與嚴肅的教育和深刻的說理相比，輕松愉悅的娛樂內容更受到青年群體的歡迎。軟性歷史虛無主義當然不會放過這個迎合青年群體的良機，更不會錯過每一個可以借用的娛樂內容。三是傳播方法娛樂化。軟性歷史虛無主義采用調侃、搞笑的方式，對嚴肅的歷史進行娛樂化的解讀。如在“蹭熱點”中，借題發揮，渾水摸魚、宣傳虛無;借用段子、圖片、動畫、短視頻等手段，制造“笑點”，博取關注、混淆視聽;打著“揭露真相”“還原歷史”的幌子，搞“標題”營銷，顛倒是非、愚弄大眾。

二、軟性歷史虛無主義的產生原因

軟性歷史虛無主義的產生，不能僅僅歸結為某一種原因，而是多種因素綜合作用的結果。既有來自社會經濟方面的影響，也有來自主流意識形態的壓力，還有來自自身生存發展的考慮。

（一）社會現實根基的急劇轉變

馬克思認為，唯物史觀和唯心史觀不同，它“始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態。”[5]因此，分析歷史虛無主義軟化的現實原因，首先就要研究現實生活的變化。經濟生活方面，近年來，我國經濟社會發展取得了一系列重大成就，小康社會全面建成，新冠疫情有效控制，人們生活水平穩步提升，綜合國力不斷增強，但我國還存在發展不平衡不協調不充分等問題。科技生活方面，“嫦娥”奔月、“蛟龍”潛海、“天宮”遨游、“神州”發射、“墨子”傳音，大數據、云計算、人工智能等改變了人們的生產方式和生活方式，人們對國家的未來充滿期待，但許多“卡脖子”的難題還有待破解。政治生活方面，國家政治秩序穩定，反腐敗斗爭深入推進，黨的領導不斷加強，國際影響力持續增強，同時還有不正之風需要糾正、形式主義需要克服。文化生活方面，影視作品奏響主旋律，新興文藝類型層出不窮，傳統文化與現代技術相互交融，社科佳作頻出，但文藝工作也存在魚龍混雜、有待凈化的現象。與此同時，西方發達資本主義國家則是另一番景象：經濟發展緩慢、“逆全球化”思潮泛起、全球利益受損;黨派之間相互傾軋、極端勢力抬頭、社會撕裂加劇;疫情控制失策、反智主義盛行、馳名“雙標”不得人心;人權問題頻出、肆意毀約、踐踏他國主權。國內外的鮮明對比，使得人們對中國共產黨的領導更加認可，對中國特色社會主義道路更加認同，對全面建設社會主義現代化強國、實現偉大民族復興更有信心。在此背景下，傳統歷史虛無主義大肆宣揚西方資本主義政治制度的優勢、大力推崇西方資本主義國家的發展模式，直接否定黨的領導、抹黑黨的歷史的做法，很難得到人們的支持。傳統歷史虛無主義沒了硬杠的底氣，雖心有不甘，為生存計，卻也不得不轉變策略，而社會經濟發展中的不足以及一些領域的落后，也給這種轉變提供了可能。

（二）主流意識形態的揭露批判

黨的十八大以來，黨中央從意識形態安全的高度，提出要堅決反對歷史虛無主義。習近平總書記在多個場合對歷史虛無主義進行了批判，對錯誤評價毛澤東等歷史人物的言論、割裂改革開放前后兩個歷史時期的錯誤觀點以及虛化弱化馬克思主義的錯誤思想等進行了全面徹底的批駁。習近平總書記明確指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。”[6]他強調“馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂”[7]，“只有真正弄懂了馬克思主義……才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。”[8]在理論研究領域，專家學者對歷史虛無主義的表現、發展、本質、危害、基礎等進行了深入研究，從學理層面對歷史虛無主義進行了揭露和批判，形成了大量學術成果。人們對歷史虛無主義的認識更加清晰，理解更加透徹，辨別更加準確。在文學藝術領域，慶祝中國共產黨成立100周年大型紀念活動等的成功舉行、《為英雄正名》等欄目的開播、《覺醒年代》《長津湖》等影視劇的上映，都為人們準確、客觀地了解近代中國歷史、理解英雄事跡提供了積極幫助。在司法領域，《英雄烈士保護法》的制定和實施，法院對“狼牙山五壯士”名譽的維護以及對詆毀中印邊境犧牲英烈的犯罪嫌疑人的批捕等，都對歷史虛無主義產生了最直接、最強烈的震懾。在網絡生活領域，主流意識形態的傳播，網絡監管的加強，正義網民的舉報，運營平臺責任意識的提升等，都對歷史虛無主義產生了一定的遏制效果。面對生存空間急劇壓縮的現實，歷史虛無主義不得不暫避鋒芒，以圖將來。

（三）主體性敘事方式的客觀存在

任何一種意識形態一經產生就具有相對的獨立性，其發展變化以至消亡需要經歷極其漫長的歷史過程，不可能一蹴而就。歷史虛無主義作為一種政治思潮，當生存土壤優渥、社會條件有利時，自然是高調又囂張;當社會歷史條件不利于生存發展、外界壓力巨大時，必然是低調又委婉。這可以說是一種規律。人是社會歷史活動的主體，一切社會歷史活動都要由人來組織和參與，離開人的活動也就無所謂歷史。于人而言，不管是客觀方面還是主觀方面，都有無法避免的局限性。在客觀方面，人的活動總是基于一定的社會歷史條件。掌握材料的多寡、技術水平的高低、整體素質的優劣、活動范圍的大小等，都制約著人們對歷史的認識和理解。在主觀方面，階級立場的區別、生活經歷的差異、認識能力的強弱、目標指向的不同等，都影響著人們對歷史的記錄和解讀。歷史唯物主義認為，人的能動性的發揮要基于歷史事實，要站在人民群眾的立場上，盡可能占有歷史材料，了解歷史全貌，尊重歷史事實，在把握主題主線、主流本質的基礎上，進行科學研究，以增進歷史認知，鑒古知今。歷史虛無主義則反對這樣做，它將人的主觀能動性置于歷史事實之上，根據自己的目的，隨意裁剪拼接歷史，歪曲事實。當顯性、直白的表達遇到嚴重阻礙，明火執仗的方式受到強烈打壓，隱形表達、迂回滲透，就成了歷史虛無主義最好的選擇。

三、軟性歷史虛無主義的治理路徑

軟性歷史虛無主義軟的只是形式，硬的才是內核，其“搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度”[9]的根本目的并未改變。相較于傳統歷史虛無主義，軟性歷史虛無主義更具有隱蔽性和欺騙性，產生的社會危害更大。對軟性歷史虛無主義進行治理，必須采取更加科學、精準、有效的策略。

（一）加強基礎理論研究，增強辨識能力

軟性歷史虛無主義的哲學基礎還是唯心主義，政治訴求還是否定黨的領導。在這一點上，它未曾改變，也不會改變。正確的思想如未徹底確立，錯誤的思想就會想方設法擠進來。治理軟性歷史虛無主義，第一重要的就是要增強正確思想理論的解釋能力和說服能力，不給錯誤思想發揮影響的機會。一是加強馬克思主義特別是中國化馬克思主義理論的學習和研究，增強辯證唯物主義和歷史唯物主義的運用能力，客觀敘述歷史、理性解釋歷史、公正評價歷史。對長期存在的錯誤思想，要增強斗爭的持續性和針對性，“讓檔案、資料、事實、當事人證詞等各種人證、物證來說話”[10]。對新的史料和新的觀點，要第一時間解讀，旗幟鮮明地表明立場，迅速提出合理公正的意見，不給軟性歷史虛無主義任何可乘之機。二是加強社會發展問題的研究，主動回應社會期待。社會現實問題的存在是軟性歷史虛無主義產生的前提和土壤。原有理論的蒼白無力助長了軟性歷史虛無主義的發展;“急難愁盼”問題的長期存在，給了軟性歷史虛無主義閃轉騰挪的空間。經濟上，要貫徹新發展理念，創新經濟管理的體制機制;科技上，要加基礎理論研究，突破關鍵技術;政治上，要堅持黨的全面領導，完善黨的領導方式;文化上，要堅持守正創新，弘揚正道。問題說清了，就能贏得人們的理解;問題解決了，就能徹底清除軟性歷史虛無主義的根基。三是加強對軟性歷史虛無主義的研究，增強批判的針對性。學理上，要對其發展歷程、基本規律、呈現特征等進行深入研究，進一步揭露其變的形式與不變的本質及其相互關系，為治理軟性歷史虛無主義提供堅實的理論支撐;實踐上，要對其代表性言論、主要活動載體、話語敘事特點等進行總結，為治理軟性歷史虛無主義積累豐富的實踐經驗。

（二）加強話語體系建設，增強批判能力

軟性歷史虛無主義轉變話語敘事方式，目的是爭奪群眾，搶占話語權。因此，治理軟性歷史虛無主義要積極構建新時代主流意識形態的話語體系，提升主流意識形態話語的吸引力、說服力和感染力。一是主動設置討論議題。面對軟性歷史虛無主義的挑戰，主流意識形態不能總是被動應戰，更要主動出擊。在重大歷史事件上，要主動提出關聯性主題，引導人們積極討論和思考，幫助人們以正確的歷史觀看待重大歷史事件。在社會熱點問題上，要及時回應人們關切，主動科學進行解讀，引導人們理性看待社會問題。在社會走向問題上，要善于提出問題，同時給出合理建議，牢牢掌握話語主導權。二是改變話語敘事策略。沒有人喜歡被教育。直接的說理、直白的闡釋往往會給人以“說教”的感覺，容易引起人們的反感，對于逆反心理較強的青年群體來說更是如此。身份上的平等有利于引發情感上的共鳴，在此之后才是理解與認同。主流意識形態要善于通過古今中外的對比闡發理論，通過普通群眾的視角塑造英雄，通過殘酷而真實的歷史記錄還原歷史場景。三是轉化話語表達方式。理論能否“說得清”，體現著理論的徹底性。理論能否“聽得懂”，決定著理論的接受度。聽得懂才能聽得進，聽得進才能入腦入心。要用樸素的話語，講述深刻的道理;用簡潔的語言，表達復雜的理論;用口語化的表達，代替學理性的文字。當人們掌握了正確的思想，錯誤的思想就無處遁形。群眾掌握了科學的理論，就擁有了“批判的武器”，就獲得了更強大的批判軟性歷史虛無主義的能力。

（三）加強媒體平臺管理，增強監管能力

媒體平臺是軟性歷史虛無主義的主要藏身之地，加強媒體平臺的管理，是治理軟性歷史虛無主義的關鍵舉措。一是主動求變，搶占平臺。要準確把握媒體平臺的發展趨勢，充分利用網絡化、數字化、融合化的現代信息技術手段，創作群眾喜愛的文藝作品;要準確把握新媒體的傳播特點，將篇幅巨大、信息豐富的大部頭，轉化為短小精悍、簡單直接的小制作;要準確把握青年群體的認知特點，通過強烈的視覺效果、經典的臺詞段落、激昂的文字表達，在短時間內形成有效的思想傳遞和情感沖擊。二是積極轉換，建立平臺。歷史資料是反對軟性歷史虛無主義的有力武器。目前，大量的歷史資料存放在博物館、檔案館、紀念館等線下基地。這些場館在抵御歷史虛無主義的過程中發揮了很大作用，但受場所、人力、時間等因素的限制，這些史料的潛在價值還沒有完全發揮出來。如果能將這些場館數字化、網絡化，治理軟性歷史虛無主義的能力必然大幅提升。三是加強法制，管好平臺。媒體平臺不是法外之地。媒體平臺的運營者要切實履行好信息守門人的職責，充分利用大數據、智能化等技術手段，增強錯誤信息的識別和篩選能力，把好信息入口關，從源頭上堵塞軟性歷史虛無主義的傳播路徑。網絡監管部門要擔負起信息監管的職責，不斷提升錯誤信息的研判、發現、攔截、追蹤能力;要進一步完善網絡傳播的法律法規，營造安全健康文明的網絡環境，加大對網絡信息的整治力度，充分發揮法律在治理軟性歷史虛無主義中的巨大威力。

參考文獻：

[1]楊全海.軟性歷史虛無主義的實質與危害[J].馬克思主義與現實，2018（06）：84-87.

[2]習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].求是，2021（07）：4-17.

[3][4]董學文.揭一揭軟性歷史虛無主義的真實面目[J].紅旗文稿，2018（16）：4-5.

[5]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：172.

[6]中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書——學習習近平同志關于黨的歷史的重要論述[N].人民日報，2013-07-22（08）.

[7]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：74.

[8]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19（02）.

[9]十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014：113.

[10]習近平.讓歷史說話用史實發言 深入開展中國人民抗日戰爭研究[N].人民日報，2015-08-01（01）.

責任編輯? 苗存龍