自媒體時代大學生媒介素養教育探析

杜德省

摘? 要：自媒體時代，傳播主體“普泛化”，傳播方式“交互化”，傳播內容“草根化”，傳播效應“快速化”。“媒介化生存”已成為時代表征，更成為大學生現實生活的基本樣態。媒介素養成為個體在現代社會必須具備的能力，加強和改進大學生媒介素養教育已日益緊要和緊迫。媒介素養教育的核心目標，在于培育媒介素養認知、陶冶媒介素養情感、規范媒介素養實踐。高校應深刻把握自媒體時代特征與大學生身心特點，建立健全媒介素養教育工作機制，配齊配強媒介素養教育工作隊伍，搭建優化媒介素養教育載體平臺，構建完善媒介素養教育體系機制，強化夯實媒介素養教育理論研究。

關鍵詞：自媒體;大學生;媒介素養;實踐路徑

隨著互聯網技術的發展，社會信息化程度不斷加深，“媒介化生存”已成為新時代的重要表征，更成為人們日常生活的基本樣態。習近平總書記強調：“要主動適應信息化要求、強化互聯網思維，不斷提高對互聯網規律的把握能力、對網絡輿論的引導能力、對信息化發展的駕馭能力、對網絡安全的保障能力。”[1]網絡強國建設視域下，媒介素養構成了人們生存發展的主要內容，也構成了大學生思想政治教育的基礎內容。媒介素養教育亦成為自媒體時代的一種必然選擇和應然實踐。因此，深入推進高校思想政治教育工作，就不應只是單純地局限于大學生的基本素養，還要深刻把握自媒體的時代特征及大學生的發展需要，通過強化互聯網思維，提升學生的基本媒介素養和理性看待媒介、合理使用媒介的綜合能力，以此來完善學生的生活素質和能力，創造新的存在方式和生活意義。就此而言，加強和改進大學生媒介素養教育已經迫在眉睫，也日益成為一項亟須解決的重要課題。

一、自媒體時代大學生媒介素養結構

媒介素養這一概念，從提出到發展，已逐漸成為多含義、多角度和多層面的概念。自媒體時代，著力培育大學生的媒介素養，以提升對媒介信息負面影響的反省和抵御能力，已經成為高校思想政治教育的重要內容。

（一）自媒體及其特征

自媒體又稱“公民媒體”或“個人媒體”，這一概念最早于2002年由美國學者丹·吉摩爾在“新聞媒體3.0”概念的定義中首次提出。后來，美國學者謝因·波曼與克里斯·威利斯在2003年提出了“We Media（自媒體）”的概念，并對其進行了非常嚴謹的定義。他們認為，自媒體是“一種提供與分享他們自身的事實和新聞的途徑。”[2]

伴隨著自媒體的廣泛應用，信息傳播產生了巨大變革，一個傳播的自覺時代（3.0時代）正式來臨。人人都成為信息發布的主體，人人都有自己的信息分享平臺。自媒體視域下，公民個人具有自主提供與分享信息的權利和自由。自媒體已經超越了一種技術形態，具有鮮明的時代特征：一是傳播主體的“普泛化”。人人都是一個網絡節點，都直接參與網絡節點的共享、互動以及新信息的生產、傳播。二是傳播方式的“交互化”。每個人不僅是信息的接受者，而且是傳播者，更是信息的創造者。傳受雙方成為真正意義上的“對話者”。[3]三是傳播內容的“草根化”。“人人皆媒體”，每個人都是信息發布和傳播的主體，都具有向其他人提供信息的平等機會。這種“傳播平等”為草根文化提供了土壤。四是傳播效應的“快速化”。自媒體作品的制作、發表及其傳播，既迅速又高效，而且受眾也可以迅速地對傳播進行反饋。

（二）大學生媒介素養的結構及形成

“媒介素養”這個概念始于20世紀30年代，最初是由英國學者李維斯和湯普森在《文化和環境：批判意識的培養》一書中提出的。后來，眾多學者從不同角度進行了界定。20世紀60年代，學界多聚焦于“電視素養”“圖像素養”。隨著互聯網技術的發展，20世紀90年代以后，學者們開始轉向于“信息素養”和“網絡素養”。

綜合學界的研究成果，媒介素養是受眾理性看待媒介、合理使用媒介、進行有效傳播的綜合能力。總體來講，自媒體時代的大學生媒介素養包含大學生對媒介的解讀、參與、使用、制作等多種能力，具體可分為三層：一是作為最底層的基礎能力層，核心在于對媒介基礎知識和基本技能的學習，主要包括如何對所需媒介信息及知識進行獲取;二是作為中間層思維的能力層，重點是對批判性思維及方法的建立，主要包括如何對媒介信息進行分析和評價;三是作為最上層的實踐能力層，主要聚焦于解決媒介傳播及消費等實際問題，主要包括從倫理與道德維度如何合理使用媒介等。[4]總之，大學生媒介素養的核心部分，就是反思性的思考和行動。

自媒體時代，無界化、即時性、互動性已經將每個大學生裹挾于其中。大學生媒介素養教育，簡單來說，就是在涉及媒介方面的內容時，給予大學生更多的指引和指導，并通過這種針對性的教育引導，提高大學生敏銳的媒介反思能力，同時達到自我完善的目的，進而為社會的進步與發展作出積極貢獻。[5]這里需要強調的是，媒介素養教育是關于人的教育，其核心要義不僅限于知識和技能，更應當關注教育的終極目標。因此，高校應切實關照大學生的身心特點，從認知、情感、行為等維度入手，著力加強大學生媒介素養教育，全面增強大學生的媒介認知、判斷、反思等能力，特別是媒介環境下的免疫力與生命力。這將是自媒體時代媒介素養教育的必經之路和必由之路。[6]

二、自媒體時代大學生媒介素養教育的核心目標

媒介素養教育的核心是培養人的媒介素養，以形成對媒介信息的正確解讀及判斷的能力。自媒體時代的大學生媒介素養教育，應當更為關注大學生精神層面的成長以及完美人格的養成，以培育認知、陶冶情感、規范實踐為基本目標。

（一）培育大學生媒介素養認知

媒介素養認知是指深層的媒介素養意識，是媒介素養認識發展的最高形態，包括對媒介知識的獲取、選擇、判斷、評價等能力。對于自身定位為“受眾”的當代大學生來講，其媒介素養不足的主要表現在于：理論知識匱乏和道德觀念模糊。因此，高校應當重視網絡媒介對大學生的影響。首先，教育引導大學生學習掌握媒介素養知識。幫助大學生深入學習網絡媒介素養知識，澄清錯誤的媒介素養認知，學會合法利用網絡資源;幫助大學生深刻理解網絡媒介素養知識，學會運用學習遷移理論，使網絡媒介素養意識內化并固化為自身的道德素質。其次，教育引導大學生提升媒介素養評價能力。著名心理學家馬斯洛指出，人們的每一次墮落或罪惡，都將存在于潛意識之中，“使我們輕視自己”。[7]媒介素養評價作為個體的一種道德自省，主要是指個體對自身網絡行為的評價和判斷。因此，應幫助大學生在自我糾偏中不斷明是非、辨真偽。再次，教育引導大學生樹立媒介素養道德信念。品格教育理論家托馬斯·里克認為，培養未成年人的道德素質，關鍵是明確價值取向。媒介素養道德信念發揮著“良心”約束的作用，是促進大學生道德自律的精神力量。自媒體時代，應幫助大學生具備這種媒介素養道德信念，指導他們自身的網絡行為。

（二）陶冶大學生媒介素養情感

媒介素養情感是指人對媒介素養準則的情感共鳴與認同，是對媒介素養追求的一種內在體驗，目的在于使人的網絡交往方式和行為符合自己的道德需要。列寧指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[8]培養大學生的媒介素養情感，有助于他們自覺抵制不良信息、提升道德修養。自媒體的“普泛化”使媒介信息發布者和接受者的界限變得不再分明，“人人皆媒體”往往又使純粹的信息世界讓位于豐富的生活世界。[9]解決這種“知行分離”現象，需要借助媒介素養情感。在媒介素養情感的體驗中，主體性的道德情感將得以真實再現，從而促使主體分辨出美丑與善惡，并向理性、真實的自我發展。馬斯洛認為，人之為人是要解決存有與變化之間對立二分的關系。自媒體環境下，道德主體被接受和認同，需要正確的網絡媒介素養行為。只有這樣，才能激勵主體展現其道德行為表現，進而形成有效的道德自覺意識。當然，對于某種網絡媒介素養失范行為，如果從主體產生的愧疚感和罪惡感出發，一定程度上也能夠成為道德主體的成長指引。由此，促使大學生形成自我道德追求的內在驅動機制，實現自我完善及道德升華，需要陶冶大學生媒介素養情感。

（三）規范大學生媒介素養實踐

媒介素養實踐的核心在于實踐性與體驗性，亦即表現為參與和駕馭媒介的現實能力：“理解媒介”和“回應媒介”，也就是說，既要對大眾進行“釋放”，更要進行“賦權”。[10]可見，媒介實踐活動能有效增強使用媒介的能力。因此，規范大學生媒介素養實踐行為，有助于提高其實踐能力，內化其媒介素養意識。首先，要加強網絡工作隊伍建設，努力建設一支思想道德素質強、網絡應用知識寬、善于了解大學生心理特點的網絡骨干隊伍。其次，要開展網絡思想政治教育，通過建設學生喜歡的趣味公眾號、紅色網站等，潛移默化地規范學生網絡媒介實踐行為，不斷培養其獨立思考判斷的能力，促進全社會網絡媒介素養水平的提高。

三、自媒體時代大學生媒介素養教育的實踐路徑

自媒體改變了大學生的生活方式，使得他們“社會交往的普遍化、開放化和多元化推向了一種新的現實”[11]。在當代中國語境下，消解“媒介化”對大學生思維方式與實踐行為的影響，高校需要尊重學生的主體地位，多維并舉，努力構建起系統完整的媒介素養教育體系，進而更好推動大學生媒介素養教育實踐。

（一）建立健全媒介素養教育的工作機制

首先，要加強媒介素養教育的規范化制度化建設。一方面，應設立相應的工作機構，在保障必要的經費投入和教育設備基礎上，制定并實施媒介素養教育計劃;另一方面，要通過培訓不斷提高媒介素質教育的師資水平，配備強有力的媒介素質教育師資力量。其次，要加強專業學科間及部門間的協調與合作。一方面，要加強各專業學科之間的交流與合作，不斷總結和創新媒介素養教育模式;另一方面，要建立健全各部門間的協調制度，統一安排和部署有關工作，切實將媒介素養教育工作納入到整體性的思想政治教育工作之中，使之步入正常化軌道。再次，要加強學校、家庭、社會的全面協同配合。作為一項系統工程，媒介素養教育需要多方協同，特別是需要把學校、家庭、社會等力量融為一體;同時，要積極整合校內外資源，化零為整，齊抓共管，形成合力，努力創造一個“全面協同”的媒介素養生成環境。

（二）配齊配強媒介素養教育的工作隊伍

首先，要加強全體教師的媒介素養知識培訓。一方面，要采取在崗進修、集中培訓等形式，在全體教師范圍內開展基礎知識方面的培訓;另一方面，要建立健全有關考核及檢查制度，用制度規范和保障培訓，促進教師主動更新教學理念，著力增強自身的媒介素養意識及水平。其次，要加強專業教師的媒介素養能力。一方面，要對專業教師進行媒介意識、認知能力、批判能力等多層次的培訓;另一方面，要強化專業教師提升自身媒介素養的主動性，通過強化媒介為我所用的意識，實現媒介素養思想、觀念和意識的更高層次的提升。再次，要加強思想政治工作者的媒介素養魅力提升。一方面，要完善機制體制、強化激勵引導，創新網絡思想政治教育方式方法，“著力培養一批導向正確、影響力廣的網絡名師”[12];另一方面，要強化政治意識、責任意識、陣地意識和底線意識，著力提高思想政治工作者的素養魅力和育人能力。

（三）搭建優化媒介素養教育的載體平臺

首先，要建立專業的校內培訓平臺。一方面，要把現有媒介教育資源充分利用，逐步建立起較為專業的媒介素養教育培訓機構;另一方面，要統籌使用好開放性的媒介教育培訓平臺，切實發揮好現代教育技術的作用。其次，要搭建多樣的實踐活動平臺。實踐活動的潛移默化作用，可以使大學生接受媒介素養教育，認同媒介素養理念，提升媒介素養能力。一方面，可以邀請媒介專家、學者、行業精英舉辦專題講座，傳播媒介素養知識;另一方面，可以舉辦系列主題活動，通過研討交流、演講辯論等形式，達成媒介素養共識。再次，要建立便捷的網絡分享平臺。一方面，要充分發揮網絡傳播的優勢，整合、利用好校內網絡資源，形成多媒體的傳播分享平臺;另一方面，要利用各專業人才的優勢，匯總媒介素養教育資源，通過文字、圖片、聲音、視頻等手段，擴展媒介素養傳播的功效。

（四）構建完善媒介素養教育的體系機制

首先，要在人才培養方案中納入媒介素養教育。高校要及時修訂完善人才培養方案，整合現有媒介素養教育資源，積極開發系列必修課程，針對學生需求實際增開有關的通識課和選修課，不斷強化課堂的主渠道作用。其次，要在思想政治理論課中滲透開展媒介素養教育。思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，在課程、教材與平臺等方面為媒介素養教育提供了支撐。媒介素養教育與思想政治理論課教學的良好互動，能有效傳播和普及媒介知識，增強學生對信息傳播的責任感與規范意識。再次，要充分利用網絡媒介，做好實踐育人工作。高校要加強對包括校園網絡在內的新媒體的管理，開展好網絡實踐育人活動，讓大學生在新媒體實踐中掌握網絡媒介知識和增強識別判斷能力，進而提升自己的媒介素養。

（五）強化夯實媒介素養教育的理論研究

伴隨自媒體技術的發展，大學生受到的媒介化影響愈來愈深。正如馬歇爾·麥克盧漢所言，新的媒介技術已成為“人的肢體或中樞神經系統的延伸”，時時刻刻都將“反過來影響人的生活、思維和歷史進程”。[13]由于我國媒介素養教育起步較晚，相應的理論研究和教育實踐還不太成熟。因此，本土化的理論研究極為迫切，這也是當前高校教育工作者的一項新使命。首先，要深入研究思想政治教育與傳播學的一般規律，并將二者有機結合，著力形成一門新興學科——思想政治教育傳播學。通過新興學科的發展，來推動本土化的理論研究，進而促進媒介素養教育的實踐運用。[14]其次，要深入開展大學生媒介素養現狀調查，獲取并掌握第一手資料，通過定量調查與定性分析，對其現狀及教育效能進行客觀評價，從而針對性地提出改進對策和建議，為進一步做好媒介素養教育提供經驗借鑒與實踐指導。再次，要結合我國的現實國情和大學生身心特點，積極吸收借鑒國外相關研究成果和實踐案例，形成具有民族特色的中國化的媒介素養教育理論體系，進而不斷提升我國媒介素養教育的實踐能力及質量水平。

四、結論

自媒體時代，大學生受媒介技術的影響越來越深，“媒介化生存”已成為他們生活的基本樣態。加強大學生媒介素養教育日益緊要緊迫，其核心目標是培育媒介素養認知、陶冶媒介素養情感、規范媒介素養實踐。作為一項長遠性“系統工程”，高校應立足現實、著眼未來，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深刻把握自媒體及其特征，全面分析當代大學生媒介素養現狀，準確判斷現實環境及其影響因素，積極探索媒介素養教育的體系機制和實踐路徑，不斷提升媒介素養教育的效果效能，以培養更多德智體美勞全面發展的時代新人。

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責任編輯? 黃邦道