非遺傳拓在紅色文化傳播中的應(yīng)用

倪悅 王佳春 姚震宇 湯鼎豪

摘要：本文主要是針對(duì)傳統(tǒng)非遺金石傳拓技藝在紅色文化傳播中的應(yīng)用展開研究，圍繞紅色背景下的歷史元素和建筑留存展開藝術(shù)創(chuàng)作，結(jié)合傳統(tǒng)拓印技藝，用紙墨語言再現(xiàn)紅色奮斗歷程和時(shí)代變遷帶來的歲月印跡，在傳統(tǒng)的宣紙上將三維原物轉(zhuǎn)化為黑白二維圖像。通過實(shí)踐發(fā)掘傳拓的文化價(jià)值，為傳統(tǒng)技藝在紅色文化傳播中的應(yīng)用提供新的模式。

關(guān)鍵詞：傳拓;紅色文化;傳播;再創(chuàng)作

1、緒論

傳拓技藝，是我國(guó)流傳至今的一項(xiàng)古老的技藝。是對(duì)圖形進(jìn)行拓制和研究的古老藝術(shù)，是我國(guó)重要的文化傳統(tǒng)之一，也是集金石學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)三位一體的高層次藝術(shù)門類，其作品具有非常高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。傳拓技藝經(jīng)過歷史發(fā)展不斷傳承沿襲下來，用傳拓工具將紙、墨覆蓋在被拓內(nèi)容上，并將其表面銘文、紋飾或肌理拓印下來的方法，它源于東漢末年，為傳承民族文化起到了積極作用。無數(shù)珍貴的零散文物、古代文獻(xiàn)和書法藝術(shù)因這一技能而被發(fā)現(xiàn)和傳播，在考古學(xué)、博物館、古籍等領(lǐng)域仍發(fā)揮著不可替代的作用。根據(jù)技術(shù)特點(diǎn)可以分為拍打拓和摩擦拓兩種，不同拓印技法帶來不同的風(fēng)格特點(diǎn)，傳拓的每一個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是國(guó)人智慧的結(jié)晶。

2、研究依據(jù)

2.1歷史背景

習(xí)近平總書記指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔舜笠詠恚瑖?guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化愈加重視，人們對(duì)傳統(tǒng)文化有關(guān)事物的熱情也在逐漸提高。世界正在經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)以來前所未有的深刻變化。①紅色文化孕育和記錄這些深邃而凝重的歷史，歷史的車輪從建黨至今行進(jìn)百年，對(duì)于歷史的銘刻傳播愈發(fā)重要?！鞍倌暾秋L(fēng)華正茂”新華網(wǎng)上這樣評(píng)價(jià)如今的中華，百年是一個(gè)巨大的歷史機(jī)遇期，同樣是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。唯有銘記先賢們?yōu)橹腥A崛起所做的努力，才能更好的跟隨國(guó)家發(fā)展的風(fēng)帆。

2.2客觀條件

在石庫門、紅船、客家小樓、寶塔山等每一處歷史發(fā)生地，都凝聚著老一代革命者的思想、智慧和生活氣息，留下浩如煙海的光輝痕跡，我們可以真切地感受到歷史的積淀，清晰觀察紅色文化的成長(zhǎng)，既有光榮的喜悅，也有屈辱的悲傷，這是奮斗的印記，也是革命最杰出的創(chuàng)造和積累。江蘇是紅色資源大省，周恩來、瞿秋白等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人都來自于江蘇，淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等重大歷史事件都發(fā)生在江蘇。江蘇現(xiàn)有革命歷史類紀(jì)念設(shè)施、遺址1710處，②為我們學(xué)習(xí)和培育愛國(guó)主義精神、社會(huì)主義價(jià)值觀及創(chuàng)作提供了有利條件。

在拓印過程中，今人或能通過感知物質(zhì)的質(zhì)地去感知當(dāng)時(shí)的時(shí)空、手法、匠人精神等非物質(zhì)信息，但這些感知可能會(huì)在這個(gè)復(fù)制和轉(zhuǎn)譯的過程中發(fā)生新的變化。通過中國(guó)特有的傳拓技藝，挖掘和整理紅色文化的光輝歷程，從而展示中國(guó)走向偉大復(fù)興的歷程，見證百年黨史的輝煌發(fā)展。

3、創(chuàng)作應(yīng)用

拓印是一種具有鮮明民族性、技術(shù)性，且富有很強(qiáng)生命力的復(fù)制文獻(xiàn)資料的手段。通過這一傳統(tǒng)復(fù)制方式，重新拓印中國(guó)建黨建國(guó)以來的百年紅色文化歷史遺跡，旨在探索拓片的物質(zhì)與非物質(zhì)性，并以此為視角重新審視中國(guó)紅色文化和藝術(shù)的關(guān)系，為藝術(shù)形式的跨時(shí)空對(duì)話提供新的可能。

傳拓是在歷史發(fā)展中被傳承的技藝，作為展示物的拓片，創(chuàng)造出的不僅是無法復(fù)原的歷史空間，也是藝術(shù)空間，保護(hù)和延續(xù)了紅色文脈。除了浩瀚史實(shí)和文獻(xiàn)，或許只有那一塊塊實(shí)在的磚瓦、一片片自然的草木、一座座歷史的瓦居可以回答。此處歷史化為鮮活的審美意象，以其最為深沉的藝術(shù)審美感受震撼我們的心靈，激蕩我們的情懷，使我們深深地感到，我們不僅生活在物質(zhì)實(shí)體之中，更是生活在承載著歷史的審美情感符號(hào)之中。歷史事件與時(shí)代精神融匯到我們的血液之中，作為光輝歷程中不可中斷的紅色文脈，亦將過去的崢嶸與歷史、今天的生活與未來發(fā)展都緊密地聯(lián)系在一起。將紅色文脈繼續(xù)傳承，啟迪我們前行的方向，延續(xù)出我們對(duì)紅色文脈的認(rèn)知;在歷史事件、文化活動(dòng)中，為物質(zhì)形態(tài)空間建立起情感和文化的意義，在其中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同傳統(tǒng)技藝中的文化身份。

紅色，是日出的顏色，象征光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來;紅色是中國(guó)的顏色，象征革命與勝利，不忘初心，于我們而言紅色更是理想和信念的火種，在心中熠熠生輝。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出∶ "一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。"③用傳統(tǒng)傳拓技藝，拓印紅色故事的歷史痕跡，追尋紅色文化的偉大印脈。拓印是本土化語言，是中國(guó)提供給世界獨(dú)到的文化形態(tài);通過拓印可以實(shí)現(xiàn)文化和社會(huì)語境的互動(dòng)，成為探尋歷史和當(dāng)代空間的橋梁。將這種復(fù)制呈現(xiàn)的方式轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)視域的方法;通過拓印記載光輝歷程的視覺符號(hào)和元素，再現(xiàn)傳統(tǒng)技法與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。在創(chuàng)作中我們走訪紅色地標(biāo)拓印了紅色痕跡和代表性元素，創(chuàng)作出具有當(dāng)代形態(tài)語言的拓印作品，展現(xiàn)了紅色文化發(fā)展的光輝歷程，還原了歷史記憶，記錄了歷史遺留的視覺元素并以此融入創(chuàng)作者的主觀介入、創(chuàng)新與個(gè)人語境的表達(dá)，由此喚起大眾對(duì)紅色文化的熱愛與保護(hù)意識(shí)。

4、結(jié)語

文章通過創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)掘傳拓在紅色文化傳播中的價(jià)值，展現(xiàn)傳拓技藝的現(xiàn)實(shí)意義，打破思維局限，挖掘新的文化內(nèi)涵;其社會(huì)屬性和文化屬性有助于更好的樹立中國(guó)本土形象，其非遺身份使創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的民族符號(hào)特征;將傳拓與中國(guó)紅色文化影響下的發(fā)展變遷結(jié)合，增強(qiáng)了作品的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為紅色文化的傳播提供一條創(chuàng)新路徑。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭玉海.金石傳拓的審美與實(shí)踐[M].北京：故宮出版社，2015.

[4]黃顯懷.不忘初心中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018.

[5]趙蘭.試論拓印文化的“非遺”內(nèi)涵[J].文化產(chǎn)業(yè)，2018，（20）.

[6]周文.國(guó)家何以興衰歷史與世界視野中的中國(guó)道路[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021.

注釋：

①周文.國(guó)家何以興衰歷史與世界視野中的中國(guó)道路[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021.

②紅色文化，革命地標(biāo)之江蘇篇（baidu.com）.

③黃顯懷.不忘初心中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018.

本論文為國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為202113573053Y。

作者簡(jiǎn)介：倪悅（2000-），女，江蘇徐州人，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院19級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。

王佳春（1981-），男，江蘇南京人，實(shí)驗(yàn)師，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、雕塑、先進(jìn)制造技術(shù)、設(shè)計(jì)教育、科技考古與文物修復(fù)。

姚震宇（1974-），女，江蘇南京人，教授，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)。

湯鼎豪（2000-），男，江蘇宿遷人，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院19級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。