基于傳統(tǒng)文化的汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究

魏雨婷　任鐘鳴

摘要：隨著汽車制造水平和人民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，消費(fèi)者在選購(gòu)汽車時(shí)的需求關(guān)注點(diǎn)逐漸從基本的功能需求轉(zhuǎn)向精神層面的審美需求和情感需求，因此設(shè)計(jì)師更為注重怎么做好符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)。文章從色彩、材料和表面處理工藝的視角研究如何將傳統(tǒng)文化融入汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有車輛內(nèi)飾CMF的調(diào)研，分析得出汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)特征，總結(jié)出傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;CMF設(shè)計(jì);汽車內(nèi)飾

中圖分類號(hào)：U463.83 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-0-03

由于我國(guó)的汽車工業(yè)發(fā)展起步較晚，在之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)大多是模仿和借鑒國(guó)外的汽車內(nèi)外飾設(shè)計(jì)，所以目前并沒(méi)有形成具有東方特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格體系。CMF設(shè)計(jì)作為汽車設(shè)計(jì)的重要部分，能夠通過(guò)對(duì)色彩、材料和表面處理工藝的設(shè)計(jì)為用戶帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)的多感官全方位情感體驗(yàn)。在汽車內(nèi)飾CMF中融入傳統(tǒng)文化，是提升中國(guó)汽車企業(yè)民族品牌形象的有效手段。

1 CMF概述

CMF（Color-Material-Finishing）是由Color（色彩）、Material（材料）和Finishing（表面處理工藝）的首字母縮寫組成，是一門廣泛涉及藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、工程學(xué)、社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科知識(shí)背景的融合知識(shí)體系。CMF不僅僅是對(duì)色彩、材料和表面處理工藝三者表面呈現(xiàn)效果的設(shè)計(jì)，其根本是運(yùn)用邏輯思維、設(shè)計(jì)思維和感性思維，深層次地考慮用戶的心理活動(dòng)，用色彩、材料和表面處理工藝為用戶帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的多感官全方位體驗(yàn)，在人與產(chǎn)品之間建立更親密的聯(lián)系[1]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 有利于提升汽車內(nèi)飾的文化價(jià)值

隨著全球科技和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，目前汽車工業(yè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。各個(gè)國(guó)家都在大力發(fā)展汽車工業(yè)，以求在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際汽車市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，這也為中國(guó)汽車提供了一個(gè)站上世界舞臺(tái)的絕佳機(jī)會(huì)。中國(guó)的汽車工業(yè)相較于很多發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)起步較晚，因此屬于中國(guó)的華系車并沒(méi)有形成具有代表性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)體系。

近幾年，隨著國(guó)際汽車市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，我國(guó)自主汽車品牌開(kāi)始意識(shí)到樹(shù)立具有辨識(shí)度的中國(guó)汽車形象的重要性。許多中國(guó)汽車企業(yè)開(kāi)始積極在汽車設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，探索屬于中國(guó)的華系車的獨(dú)特設(shè)計(jì)語(yǔ)言。甚至一些國(guó)外的汽車品牌也在各自品牌的汽車設(shè)計(jì)中積極融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，作為占領(lǐng)中國(guó)汽車市場(chǎng)的手段。在汽車內(nèi)飾CMF中融入傳統(tǒng)文化元素，有助于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，建立具有辨識(shí)度的華系車的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)體系[2]。

2.2 有利于傳遞汽車內(nèi)飾的文化情感

CMF設(shè)計(jì)能夠通過(guò)設(shè)計(jì)手段利用色彩、材料和表面處理工藝傳遞設(shè)計(jì)信息，在汽車與用戶之間建立深層次的情感交互連接，滿足用戶的情感需求，為用戶帶來(lái)更好的體驗(yàn)。如今人們?cè)谶x購(gòu)汽車時(shí)開(kāi)始將精神和審美需求放在考量的重要位置。而色彩、材質(zhì)和表面處理工藝就是能夠滿足用戶情感和審美需求的重要元素。相較于只能呈現(xiàn)單一視覺(jué)效果的造型設(shè)計(jì)，CMF能夠利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)對(duì)用戶的生理和心理進(jìn)行多感官全方位的刺激，從而更容易使他們產(chǎn)生情感上的共鳴。將傳統(tǒng)文化融入汽車內(nèi)飾的CMF，能夠全方位多感官地為用戶傳遞傳統(tǒng)文化的情感信息，更容易引起用戶的情感共鳴，為用戶營(yíng)造傳統(tǒng)文化氣息濃郁的內(nèi)飾空間氛圍。

2.3 有利于提高汽車內(nèi)飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)新價(jià)值

如今，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾煌üぞ撸藗兩硖幤囍械臅r(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，因此相較于外飾，內(nèi)飾的設(shè)計(jì)更為重要。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的汽車市場(chǎng)，單純?cè)谠煨头矫孢M(jìn)行設(shè)計(jì)，企圖擺脫同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的汽車市場(chǎng)現(xiàn)狀已經(jīng)變得十分困難。人們開(kāi)始尋求在色彩、材質(zhì)和表面處理工藝上的突破創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，不斷涌現(xiàn)的新材料和新技術(shù)為CMF設(shè)計(jì)提供了無(wú)限的設(shè)計(jì)空間。同時(shí)，目前汽車內(nèi)飾的CMF設(shè)計(jì)還沒(méi)有形成完善的設(shè)計(jì)體系，仍有很大的探索空間[3]。CMF設(shè)計(jì)打破了造型設(shè)計(jì)的視覺(jué)局限性，設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)CMF設(shè)計(jì)的手段在汽車內(nèi)飾中融入傳統(tǒng)文化元素，為中國(guó)汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更多的可能性。

3 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾CMF中的應(yīng)用研究

隨著傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的人喜歡，眾多汽車企業(yè)開(kāi)始思考如何利用傳統(tǒng)文化，在國(guó)際汽車市場(chǎng)中樹(shù)立中國(guó)汽車品牌形象，建立屬于中國(guó)的民族汽車設(shè)計(jì)體系。各大汽車企業(yè)積極地在汽車內(nèi)飾和外飾上融入傳統(tǒng)文化元素。最常見(jiàn)的方式是在汽車內(nèi)外飾的造型設(shè)計(jì)上，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀提煉后融入其中。但是，在造型中融入傳統(tǒng)文化具有一定的局限性。因此，CMF設(shè)計(jì)作為重要的設(shè)計(jì)手段逐漸被設(shè)計(jì)師重視并應(yīng)用到汽車的內(nèi)外飾設(shè)計(jì)中。目前，已經(jīng)有一些量產(chǎn)車和概念車將傳統(tǒng)文化融入了CMF[4]。

3.1 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾色彩中的應(yīng)用

色彩主要是通過(guò)視覺(jué)刺激向人們傳遞信息，通過(guò)人眼接收到色彩，進(jìn)一步產(chǎn)生聯(lián)覺(jué)，使人們?cè)谟|覺(jué)、嗅覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生聯(lián)想，從而引起人們的不同情感體驗(yàn)[5]。不管是外飾還是內(nèi)飾，色彩在整個(gè)汽車的設(shè)計(jì)中都具有非常重要的作用。

中華民族在五千多年的文明發(fā)展歷史中，造就了豐富的傳統(tǒng)文化。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有云：“東方木，在色為蒼;南方火，在色為赤;中央土，在色為黃;西方金，在色為白;北方水，在色黑。”可見(jiàn)中華民族在很久以前就根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)構(gòu)建了以“青、赤、黃、白、黑”五色為主的中國(guó)傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)和特有的色彩審美[6]。自古中華民族就會(huì)用不同的顏色來(lái)傳達(dá)不同的情感，一些色彩代表的特定含義已經(jīng)在中國(guó)人心中達(dá)成了共識(shí)，并且隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門。中國(guó)的傳統(tǒng)色彩不僅具有裝飾功能，還能表達(dá)某種特定的情感和語(yǔ)言。因此中國(guó)傳統(tǒng)色彩不僅局限于表面的視覺(jué)呈現(xiàn)，還是傳達(dá)情感和信息的重要媒介。

色彩在汽車內(nèi)飾的設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用。同樣的造型被賦予不同的色彩，會(huì)營(yíng)造出完全不同的內(nèi)飾氛圍。大面積的主色調(diào)能夠直接奠定整個(gè)內(nèi)飾的風(fēng)格以表達(dá)汽車的定位和設(shè)計(jì)語(yǔ)言。不同的國(guó)家和地區(qū)都有本民族偏愛(ài)的色彩。屬于中國(guó)的五行色明度和亮度適中，典雅大氣，目前已經(jīng)被應(yīng)用在一些汽車的內(nèi)飾中。

青色代表東方，五行屬木，是介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，給人莊重、清幽、平靜、神秘的感覺(jué)，能夠讓人聯(lián)想到天空和大海。青色目前在汽車內(nèi)飾色彩中運(yùn)用較少，大多作為裝飾色應(yīng)用。但是隨著人們對(duì)個(gè)性化的需求不斷增加，這類較為小眾的色彩越來(lái)越受到消費(fèi)者的喜愛(ài)。

赤色代表南方，五行屬火，是華夏的正色。在古代，赤色是一種極其高貴的顏色。同時(shí)赤色也是火的顏色，能夠給人熱情、奔放、喜慶的感覺(jué)。在中國(guó)赤色被認(rèn)為有吉祥喜慶的寓意，因此國(guó)人對(duì)赤色有特殊的偏愛(ài)。赤色具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，在汽車內(nèi)飾中赤色多用于跑車，以營(yíng)造運(yùn)動(dòng)感。赤色通過(guò)顏色和材質(zhì)的搭配，能夠很好地營(yíng)造內(nèi)飾的傳統(tǒng)文化氛圍感。

黃色代表中央，五行屬土，是中華民族的民族色。黃色給人開(kāi)放、年輕、明智、生機(jī)和希望的感受。在古代，黃色是皇家專用色，被用于皇家的建筑、服飾和用品上，以表達(dá)尊貴的皇家地位。因此在中華傳統(tǒng)中，明艷的黃色也有皇室、高貴的寓意。在汽車內(nèi)飾中，黃色是較為常見(jiàn)的色彩，以低純度、淺色調(diào)的米黃色居多，能夠營(yíng)造高端寧?kù)o的氛圍。純度和明度較高的黃色則能夠傳達(dá)豪華、運(yùn)動(dòng)的感受。

白色代表西方，五行屬金。白色會(huì)使人聯(lián)想到霜雪、光明，有純凈、高潔的寓意，給人淡薄、素雅、高端的感受。在汽車內(nèi)飾中采用白色作為主色調(diào)能營(yíng)造干凈輕松的氛圍。白色給人高端大氣的感覺(jué)，常用于高端車型，能夠提升整車的格調(diào)。

黑色代表北方，五行屬水。黑色給人嚴(yán)肅、神秘、莊重和沉著冷靜的感受。同時(shí)黑色也是秦朝帝王的專用色，因此也有尊貴的含義。因?yàn)楹谏哂蟹€(wěn)重大氣的感覺(jué)，所以處在黑色的內(nèi)飾環(huán)境中能夠使人更加冷靜和安定。同時(shí)，全黑色的內(nèi)飾風(fēng)格能夠增加整個(gè)汽車的高端大氣的感覺(jué)，因此深受消費(fèi)者的喜愛(ài)。

3.2 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾材料中的應(yīng)用

材料是色彩與表面處理工藝的載體，不同的材質(zhì)能夠塑造不同內(nèi)飾風(fēng)格，決定了汽車內(nèi)飾風(fēng)格的基礎(chǔ)調(diào)性。材料具有使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈心理感受和情感共鳴的特殊感染力，能在視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)上為用戶帶來(lái)全方位多感官的體驗(yàn)[7]。目前應(yīng)用在汽車內(nèi)飾中的材料眾多，常見(jiàn)的有金屬、皮革、木材、玻璃等。隨著科技和材料工藝的不斷進(jìn)步，各種新型材料涌現(xiàn)出來(lái)，為CMF設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了更大的設(shè)計(jì)空間。如何用恰當(dāng)?shù)牟牧蟼鬟_(dá)內(nèi)飾空間的傳統(tǒng)文化，需要設(shè)計(jì)師在深刻理解傳統(tǒng)文化在精神層面所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)狀和用戶需求進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)。

中國(guó)人自古尊崇儒家的“中庸之道”，在待人處事上崇尚謙和溫馴、不卑不亢、正直剛正，追求人與自然的和諧狀態(tài)，因此在中國(guó)人的骨子里有一種與自然更加親近的狀態(tài)。在內(nèi)飾設(shè)計(jì)中，天然的材質(zhì)更容易表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境。內(nèi)飾的材質(zhì)上可以選擇天然的木材、竹子、亞麻、蠶絲、大理石等具有天然觸感和肌理的材質(zhì)[8]。勞斯萊斯在2015年的日內(nèi)瓦車展上展出了幻影Serenity，該車在內(nèi)飾的頂棚、座椅和地毯中大量應(yīng)用了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化代表性的蘇州絲綢，在絲綢表面有花卉刺繡和手工描紅作為裝飾。在座椅、門板、手扶箱和操作臺(tái)上選用了古樸典雅的煙熏櫻桃木，結(jié)合竹子、真皮和珍珠貝殼材質(zhì)，營(yíng)造了靜謐柔美的內(nèi)飾氛圍。

3.3 傳統(tǒng)文化在汽車內(nèi)飾表面處理工藝中的應(yīng)用

通常來(lái)說(shuō)，汽車內(nèi)飾的表面處理工藝是通過(guò)對(duì)汽車內(nèi)飾中各部件的表面進(jìn)行加工，使其在視覺(jué)和觸覺(jué)上呈現(xiàn)更好的效果，從而為使用者帶來(lái)更好的用戶體驗(yàn)。雖然與色彩和材質(zhì)相比，表面處理工藝不能被消費(fèi)者直觀地感受到，但是它在汽車內(nèi)飾的設(shè)計(jì)中具有極其重要的作用。

不同的處理工藝會(huì)使材質(zhì)呈現(xiàn)不同的視覺(jué)和觸覺(jué)效果，傳遞出不同的情感。在汽車內(nèi)飾中，視覺(jué)上通常利用表面噴涂、染色、貼膜、擦色、鐳雕等工藝使材質(zhì)表面呈現(xiàn)不同的色彩、光澤和圖案;觸覺(jué)上通過(guò)拋光、噴砂、拉絲、磨砂等工藝，使用戶在觸摸材質(zhì)表面時(shí)感受到軟硬、冷暖、粗糙、細(xì)膩等觸感。選擇恰當(dāng)?shù)谋砻嫣幚砉に嚳梢詢?yōu)化汽車內(nèi)飾的視覺(jué)呈現(xiàn)效果，改善材質(zhì)的物理屬性，為用戶帶來(lái)精神上的滿足。同時(shí)表面處理工藝還影響著生產(chǎn)成本、生產(chǎn)時(shí)間、生命周期等方面。因此設(shè)計(jì)師在選擇表面處理工藝時(shí)需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理的選擇[9]。

采用表面處理工藝在汽車內(nèi)飾中融入傳統(tǒng)文化能夠深層次地營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍。比如寶馬7系華彩輝耀典藏版，整車內(nèi)飾選用素雅干凈的煙白色作為主色調(diào)，搭配五行色中的赤色作為裝飾色。在座椅、手扶箱、門飾板和操控臺(tái)區(qū)域采用小牛皮材質(zhì)包覆，結(jié)合大量實(shí)木材質(zhì)。在細(xì)節(jié)處更是運(yùn)用了多種表面處理工藝。在扶手箱表面采用緙絲和蘇繡工藝制作出山水云紋樣式的裝飾。扶手箱內(nèi)壁則選用紅色大漆工藝，并在其中用螺鈿制作出法螺和寶瓶的裝飾圖案。安全帶采用亂針工藝制作出裝飾云紋。整體內(nèi)飾將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的高級(jí)感和時(shí)尚感，詮釋了中國(guó)的美學(xué)精神和極致的豪華，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、東方文化與西方技術(shù)的完美融合。

4 結(jié)語(yǔ)

全球汽車行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，目前正處在由傳統(tǒng)燃油汽車向新能源汽車轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。作為世界上最大的新能源汽車市場(chǎng)，中國(guó)的汽車企業(yè)只有不斷地深入挖掘?qū)儆谥袊?guó)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，提升品牌民族文化形象，才能抓住機(jī)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)中脫穎而出。CMF作為汽車創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠用較小的成本為用戶創(chuàng)造視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)上的多感官體驗(yàn)，從而激發(fā)用戶情感上的共鳴，優(yōu)化用戶體驗(yàn)。從CMF的設(shè)計(jì)視角出發(fā)，在色彩、材料和表面處理工藝上融入傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素，是提升中國(guó)汽車的品牌文化形象、增加中國(guó)汽車在國(guó)際市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)有力手段。

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作者簡(jiǎn)介：魏雨婷（1998—），女，安徽淮北人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、汽車設(shè)計(jì)。

任鐘鳴（1985—），男，山東聊城人，博士，副教授，研究方向：可持續(xù)設(shè)計(jì)、生命周期評(píng)價(jià)、包裝設(shè)計(jì)、汽車設(shè)計(jì)。