毛瓊 羅蘭

摘? 要? 涼山彝族聚居區家長逐漸意識到教育的重要性,開始重視孩子的教育,有教育參與意識,但是大多數家長文化水平低、教育參與能力弱,主要體現在兩個方面:一是在校參與被動單一,只能按學校要求被動參與學校和班級簡單、基礎的活動,如加入班級微信群、參加家長會等;二是在家參與存在困難,如難以有效指導孩子學習,無法有效幫助孩子解決學習中遇到的困難等。家長教育參與不到位的問題會嚴重影響涼山彝族聚居區小學生的發展,進而對該地區教育的發展產生不利影響,因此,對涼山彝族聚居區小學生家長教育參與情況進行調查研究,并尋找提高家長教育參與能力的策略。
關鍵詞? 涼山彝族聚居區;小學生;家長教育參與;家庭教育
中圖分類號:G626? ? 文獻標識碼:B
文章編號:1671-489X(2022)17-0018-04
0? 引言
2018年9月10日,習近平總書記在全國教育大會上提到,辦好教育事業,家庭、學校、政府、社會都有責任。家庭是人生的第一所學校,家長是孩子的第一任老師,要給孩子講好“人生第一課”,幫助孩子扣好人生第一粒扣子[1]。2019年9月18—20日,在波蘭格但斯克大學召開的歐洲家長教育參與研究聯盟第十二次雙年會上,會議主席Maria Mendel強調,家庭是教育的主體之一,應當視其為可以改變和塑造的力量,賦予他們參與權利,這不僅是民主社會的一種標志,亦是通往民主社會的路徑[2]。2021年10月23日,我國通過《家庭教育促進法》,于2022年1月1日起施行,這是我國第一次就家庭教育進行的專門立法。無論是國外還是國內,家庭教育越來越受重視,家長教育參與能力是家庭教育質量的重要指標,因此,調查涼山彝族聚居區家長教育參與情況、提高涼山彝族聚居區家長教育參與能力顯得尤為必要。
1? 調查目的和對象
涼山彝族聚居區大多地處山區,土地貧瘠,自然環境惡劣,交通閉塞,居民思想意識落后,造成該地區經濟貧困。2015年,國家實施精準扶貧政策,對涼山彝族聚居區投入大量的人力、物力和財力,截至2020年底,涼山彝族地區貧困人口全部脫貧,人民生活和思想認識水平都顯著提高。國家從2021年開始實施鄉村振興戰略,涼山彝族聚居區鄉村振興離不開教育,提高教育質量需要家長的教育參與。因此,了解涼山彝族聚居區家長教育參與現狀、增強家長教育參與意識、提高家長家庭教育能力尤為重要。基于此,本研究選取具有代表性的昭覺縣彝族聚居區的兩所小學進行調查。
小學階段是人一生中最重要的時期。小學生的心智尚未發展成熟,自控能力弱,自我認識水平低,因此,在此過程中,家長教育參與尤為重要。當前,許多小學生因家長教育參與問題,導致成績落后、失去學習興趣。鑒于此,本研究通過對涼山彝族聚居區小學生家長教育參與情況進行調查研究,深入了解涼山彝族聚居區小學生家長教育參與情況,尋找提高該地區小學生家長教育參與能力的策略,進而切實提高該地區家長教育參與能力。
2? 研究基礎
家長教育參與越來越受到重視,與之相關的研究越來越多。李家成等[3]在《可憐天下父母心——進城務工子女家長教育理解、教育期待與教育參與的調查報告》中,通過調查發現進城務工子女家長對子女擁有較高的教育期待,在子女教育上努力投入,擁有自己的教育理解。周文葉[4]在《家長參與:概念框架與測量指標》一文中,從實證研究中發現,研究者普遍關注的家長參與指標包括參加學校活動、家長期望、家長督導和家庭規范等。陳桃麗[5]的《農村家長教育參與對小學生學習投入的影響研究——基于F省L縣調研數據》通過調查發現,農村家長教育參與和學生學習投入有顯著關系,留守兒童和非留守兒童家長教育參與有顯著差異,提出多方聯動,提高家長教育參與的有效性。這些研究者從不同角度對家長教育參與進行研究,對筆者的調查和研究有較大啟發。
然而,有關涼山彝族家庭教育的研究不多,主要集中在文化傳承和留守兒童家庭教育兩個方面,例如:王曉慶[6]的《彝族嬰幼兒家庭教育傳統研究》涉及家庭教育文化傳承;陳世海等[7]的《涼山彝族留守兒童家庭教育研究》和曲木木且[8]的《對西南彝族地區缺乏家庭教育的留守兒童的調查和思考》都在探討留守兒童家庭教育問題。目前沒有找到有關涼山彝族地區家長教育參與的研究。
3? 調查過程與方法
3.1? 調查過程
對昭覺縣彝族聚居區兩所小學的家長教育參與情況進行調查,深入了解該地區家長教育參與現狀。研究主要從兩個維度進行:一是在校參與,即家校委員會設立和決策、學校活動參與、家長培訓和研討會、參與學校志愿者;二是在家教育參與,即家長指導和監督孩子學習、與孩子溝通交流學習問題、給孩子提供學習環境等。A校為昭覺縣一所村小,學校人數較少,以一年級一班至六年級一班共六個班的學生作為調查對象,調查總人數為235人。B校為昭覺縣某鎮的中心校,人數相比A校較多,將該校的一年級一班、二班至六年級一班、二班共12個班的學生作為調查對象,調查總人數為502人。兩個學校總調查人數為737人,收回問卷689份,問卷回收率為93%。調查統計結果如表1所示。
3.2? 調查方法
調查主要采用問卷法和訪談法。為了更好地了解涼山彝族聚居區家長教育參與,問卷設為三個部分:第一部分為家庭基本信息;第二部分為家長對自己教育參與的認識;第三部分為家長教育參與現狀。在問卷調查基礎上,為了更深入地了解涼山彝族聚居區家長教育參與情況,對兩所小學的教師、家長進行訪談。課題組從每所學校選取兩名教師、三名家長進行談話,訪談的教師從班主任中選取,訪談的家長采用隨機抽樣的方式從兩個學校的家長中抽取。
4? 調查分析
4.1? 調查樣本基本信息
涼山彝族聚居區的絕大部分家庭屬于農村,通過家庭經濟情況和家長文化程度兩個方面了解基本信息。
4.1.1? 家庭經濟情況
彝族聚居區的家庭經濟在不斷改善,通過調查發現,在收回的689份問卷中,家庭人均月收入在1 000元及以下的有351人,占總人數的51%;家庭人均月收入在1 001~2 000元的有188人,占總人數的27%;家庭人均月收入在2 001~4 000元的占總人數的10%;家庭人均月收入在4 001~6 000元的占總人數的6%;家庭人均月收入在6 000元以上的占總人數的6%。通過訪談發現,雖然家庭人均月收入在1 000元及以下的占51%,但是所有居民都已經脫貧,家庭經濟收入明顯改善。其中,一位家長說自己一直在外打工,照顧孩子的責任由自己的父母承擔,他和愛人的收入除了平常開支,年底能結余10萬元以上。家庭人均月收入情況如表2所示。
4.1.2? 小學生家長的文化程度
涼山彝族聚居區小學生父母文化整體偏低,收回的689份問卷中,家長的文化程度在小學及以下的人數為499人,占總人數的73%;初中文化程度人數為99人,占總人數的14%。除了被調查的家長以外,被調查家長的配偶文化程度也偏低,收回的689份問卷中,小學及以下文化程度人數為484人,占總人數的70%;初中文化程度為98人,占總人數的14%。通過以上數據發現,涼山彝族聚居區家長小學及以下文化程度的人數占絕大部分。家長學歷情況如表3所示。訪談的六位家長中,四位家長的文化水平在小學三年級及以下,兩位家長為文盲。
4.2? 家長教育參與情況
家長教育參與主要包括家長對子女的期望、家長對教育參與的意識、家長教育參與現狀。家長的教育參與現狀主要涉及兩個方面:一方面是家長在校參與情況,主要包含家校委員會的設立與決策、學校活動參與、家長培訓或研討會和參與學校志愿活動;另一個方面是家長在家教育參與情況,主要包括家長指導、家長監督、家長陪同孩子學習。
4.2.1? 家長對子女的期望
通過訪談和問卷調查發現,涼山彝族聚居區家長對教育認識存在兩種現象:小部分家長對教育期望不高,認為孩子受教育的目的是學會簡單的識字和算術,以便將來外出打工運用;另一部分家長經常外出打工,認識到知識的重要性,對孩子的教育期望很高,非常關注孩子的學習。在收到的689份問卷中,有164人對子女的學歷期望是小學,占總人數的23.8%;416人希望自己孩子的學歷為大專及以上,占總人數的60%。在對家長的訪談中,有家長談道:“我和妻子帶著妹妹在山東打工,從事的工作是殺雞和鴨,除了工作還要照顧兩歲的女兒。每天下班后,我們都要和孩子視頻,檢查作業,平常也會經常聯系學校老師,了解孩子的在校情況。我們一年能掙10萬,辛勤工作就是為孩子將來讀書準備點兒錢。”
4.2.2? 家長對教育參與的認識
涼山彝族聚居區大多數家長有教育參與意識,認為教育孩子的責任應該由學校和家庭共同承擔。在收到的689份問卷中,395人認為教育孩子的責任由學校和家庭共同承擔,占總人數的57%;認為教育孩子的責任大部分應由家庭承擔的有85人,占總人數的12%;認為教育孩子的責任應完全由家長承擔的有38人,占總人數的6%。因此,通過調查數據發現,73%的家長認識到教育參與的重要性;小部分家長教育參與意識不強,認為孩子教育是學校的責任。
4.2.3? 涼山彝族聚居區家長教育參與現狀
家長的參與主要涉及兩個方面:一方面是家長在校參與情況,即家長與學校教師的溝通交流、參加家長培訓和家委會、參加學校志愿者活動等;另一方面為家長在家參與情況,即家長指導、監督、陪同孩子學習等。
1)家長在校參與情況。通過對學校教師和家長的訪談發現,目前涼山彝族聚居區有關家庭教育的家長培訓、家委會、參與學校志愿者活動很少或幾乎沒有,家長主要通過微信或電話的形式和學校、教師進行溝通。大多數家長開始積極參加學校活動,但也有相當一部分家長極少參與或不參與。問卷中,對“是否按時參加學校組織的活動,如家長會、家長教育培訓、親子活動等”的問題統計發現,有318人經常或總是按時參加學校組織的活動,占總人數的46%;有時或較少參加的人數有371人,占總人數的54%。學生活動參與情況如表4所示。一位家長在訪談中談道:“家里有六個孩子,孩子的爸爸在浙江打工,我沒有進過學校,除了照顧六個孩子的衣食起居以外還要干農活,再加上我沒有文化,所以沒有精力和能力參加學校活動。”
2)涼山彝族聚居區家長在家參與情況。
①指導、監督孩子學習。在指導和監督孩子方面,在收到的689份問卷中,381人經常或總是輔導和檢查孩子的作業,占總人數的55%;極少或從不輔導和檢查孩子作業的家長為211人,占總人數的30%。在訪談中,許多家長有外出打工的經歷,認識到教育的重要性,但因文化水平低,在指導和監督孩子作業方面出現心有余而力不足的情況。不僅如此,涼山彝族聚居區家庭子女普遍較多,教育參與時間和精力存在困難。從樣本中隨機抽取六名家長進行訪談,其中最少的一個家庭有三個子女,四個家庭都是家里有四個子女,最多的一個家庭有六個子女。家有六個子女的家長談道:“我沒有進過學校,平常除了照顧六個孩子,還要做一些農活。孩子父親只有小學三年級的文化水平,經常在外打工。平常我也經常督促孩子寫作業,但是因為文化原因無法知道對錯……”
②與孩子交流學習問題。通過問卷調查發現,涼山彝族聚居區大部分家長經常和孩子溝通學習問題。收回的689份問卷中,經常或者總是與孩子溝通學習中的問題的家長有357人,占總人數的52%;219人從不或極少與孩子溝通學習中的問題,占總人數的33%。與孩子溝通學習問題的情況如表5所示。在訪談中一位家長談道:“我讀到小學二年級就沒有再繼續讀了,從20歲開始就經常外出打工,現在已經35歲,感受到知識的重要性,后悔當年沒有認真學習。因此,我現在非常關注孩子的學習,經常問孩子在學校的學習情況,雖然孩子認真學習,但是成績總是不理想,可能是太笨了,我也沒有辦法……”
③提供學習環境。涼山彝族聚居區大部分家長認識到教育的重要性,因此開始關注孩子教育,同時因國家扶貧政策,居民住房條件大大改善,都有條件給子女提供獨立的書房和安靜的學習環境。在問及“是否在家為子女營造良好的學習環境,如獨立書房、安靜的環境”時,收回的689份問卷中,經常或總是為子女提供良好學習環境的家長有332人,占總人數的48%;從不或極少為子女提供良好學習環境的家長有264人,占總人數的39%;有時候為子女提供良好學習環境的92人,占總人數的13%。在訪談的五位家長中,三位家長經常給子女提供良好的學習環境,給子女提供專門書房,學習和寫作業都要求他們在自己的書房。
5? 討論
調查研究發現,涼山彝族聚居區因扶貧攻堅成果顯著,許多家庭外出打工或進行特色農業生產,家庭經濟情況有明顯改善,能為孩子的學習生活提供物質保障。大多數家長能認識到教育的重要性,非常關注子女的教育,但絕大部分家長文化水平低,在子女的教育參與上遇到前所未有的困難。
5.1? 在校參與
涼山彝族聚居區家長在校參與被動單一,學校的家校合作意識有待于提高。通過與教師和家長訪談發現,目前涼山彝族聚居區學校很少或幾乎沒有家長培訓、家委會、家長參與學校志愿者等活動。某教師在訪談中談道:“目前,學校還沒有有關家庭教育的培訓,也沒有設立家長委員會,老師和家長面對面溝通是在每學期一次的家長會上,其余時間主要通過電話和微信進行溝通。家長和老師溝通存在困難,大多數家長在外打工,很難關注子女的學習情況,有的家長不重視子女的教育,把學習當作完成政府要求的任務。”
5.2? 在家參與
涼山彝族聚居區家長在家參與存在困難,由于家長的文化水平普遍偏低,在指導和監督子女學習時心有余而力不足,在學習溝通交流方面,明知子女在學習中有困難,也因自身文化水平低,難以幫助子女解決困難。在訪談中,一位家長談道:“孩子學習努力,但是成績一直處于班級中下水平,可能是因為太‘笨,我也沒有辦法。”在提供學習環境方面,由于國家扶貧政策支持,涼山彝族聚居區家庭居住條件明顯改善,每個家庭都有條件為子女提供獨立安靜的學習環境,但是相當一部分家長沒有意識到學習環境的重要性,沒有為其子女提供獨立的學習環境。
參考文獻
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[6] 王曉慶.彝族嬰幼兒家庭教育傳統研究[D].北京:中央民族大學,2009.
[7] 陳世海,詹海玉.涼山彝族留守兒童家庭教育研究[J].教育評論,2012(2):126-128.
[8] 曲木木且.對西南彝族地區缺乏家庭教育的留守兒童的調查和思考[J].課程教育研究,2014(28):12.
*項目來源:本文為四川省社會科學重點研究基地彝族文化研究中心課題“涼山彝族聚居區小學生家長教育參與研究”(項目編號:YZWH2113)的階段性研究成果。
作者:毛瓊,西昌民族幼兒師范高等專科學校,講師,研究方向為家庭教育、民族教育(615000);羅蘭,昭覺縣竹核鄉瓦拖村小學,研究方向為語文教育、民族教育(616154)。