傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的實踐路徑

王凡 翟曉甜

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化包含詩詞書畫、生活習(xí)慣、中華傳統(tǒng)美德、中華核心思想等。黨的十八大以來，黨和國家高度重視文化自信。而語文課程因為先天的“人文性”，使得他天生肩負著傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。這也就要求語文教師在教學(xué)過程中兼顧語文知識和文化傳承，要在教學(xué)中重視語言文字、深挖作品的文化內(nèi)涵、并且適當(dāng)開展教學(xué)活動，以期培養(yǎng)學(xué)生對中華民族的文化認同感和文化自信心。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中學(xué)語文 實踐路徑

習(xí)近平總書記說過：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”而語文課程因為先天的“人文性”，使得他除了肩負日常生活所需的技能素養(yǎng)外，還要挑起傳承文化的重任。因此，語文課堂就成了傳承傳統(tǒng)文化的最佳場所，這也就要求語文教師在教學(xué)過程中要兼顧語文知識和文化傳承，有選擇有目的的帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推動我國文化事業(yè)的發(fā)展。

一.傳承傳統(tǒng)文化的原因

（一）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能

中華傳統(tǒng)文化是我國上下五千年的歷史沉淀，不僅包含詩詞書畫、生活習(xí)慣等，更重要的是包含中華傳統(tǒng)美德、中華核心思想等。這些都是國人從前人經(jīng)驗中凝結(jié)提煉出的精神追求和價值觀，有著前人探索的真理、仁人志士的思想感悟、引人深思的人生哲理，是讓全體中華人民向好向善的文化。我們獨特的文化，養(yǎng)育出我們這個具備“溫良”品質(zhì)的民族。一代代的文化傳承，使每一位中國人都深受這些優(yōu)良品質(zhì)的熏陶。因此，為了讓我們每個國人受到優(yōu)秀思想的熏陶，進而提高自身素質(zhì)，年輕人樹立正確的三觀，年長者起到榜樣的作用，為了使每個國民都成為辜鴻銘先生口中的有著赤子之心和成人之思的“真正的中國人”。我們迫切的需要在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，幫助學(xué)生健康成長，提高個人素質(zhì)。

（二）響應(yīng)國家號召，堅定文化自信

習(xí)近平在講話中說過我們現(xiàn)在所堅持的文化自信，來源于源遠流長、博大精深的中華文化和中華精神，也離不開對我國上下五千年來形成的中華民族歷史的認知和運用。因此，文化自信離不開對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。辜鴻銘先生說過，一個中國人如果裝作洋人一般，那恰恰會引起洋人的蔑視，只有洋人看見我們中國自己的獨特的文化和精神的時候，他們才會從心底里尊重我們。由此可見，要想得到“洋人”的尊重并不是要拋棄本民族文化，穿著西裝，說著英語就行，而是要我們堅定自己的文化，用我們自己獨特的文化去吸引外國人，讓他們從心底里尊重和敬佩。正因為此，為了提升民族自豪感和民族自信心，讓我國真正立于世界強國之林。我們迫切需要響應(yīng)國家號召，在語文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熱愛中華文化，堅定文化自信。

二.傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的實踐路徑

語文教學(xué)是傳承文化的主要途徑，在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化是新課改的明確要求。語文教師在課堂上，講解教材篇目，在字里行間傳承傳統(tǒng)文化，在一言一行中發(fā)揚傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)中用心感受傳統(tǒng)文化的魅力，在不知不覺間傳承傳統(tǒng)文化。

（一）重視漢語言文字，逐步滲透傳統(tǒng)文化

語言文字連接著一個民族的起源、發(fā)展，是一個民族的根，是歷史文化的產(chǎn)物。漢字，是我們中華民族文化的象征，學(xué)習(xí)漢字能夠激發(fā)我國人民愛國熱情，能夠體現(xiàn)我們民族凝聚力，迸發(fā)文化歸屬感。但是近些年來，手機、電腦等電子設(shè)備“覆蓋”人們的生活，打電話和發(fā)微信成了現(xiàn)在社會交流的主要手段。快節(jié)奏的生活導(dǎo)致需要“手寫”的地方越來越少，“提筆忘字”現(xiàn)象開始頻繁出現(xiàn)，漢字文化遭遇了“大危機”。因此，教師教學(xué)過程中要重視漢語言文字，傳承漢字文化，通過教學(xué)改善漢字文化的現(xiàn)狀。

第一，體會漢字的文化內(nèi)涵。漢字是我國文化的象征，除了用來進行日常交流外，還蘊含著豐富的精神內(nèi)涵。每一個漢字，從造字到組詞亦或是其所表達的深層含義都凝聚著國人的智慧。在造字方面，每一個漢字的結(jié)構(gòu)都有其象征意義，都是一個場景的縮影。例如，“女”字旁的字，“婉”“妙”“娜”“媚”“姿”等等，每一個字都能體現(xiàn)女性姿態(tài)的美好，眼前仿佛出現(xiàn)了一個婀娜多姿的姑娘。又如，“月”字旁出自甲骨文中的“肉”，所以“胖”“臉”“肚”“腿”等大多數(shù)“月”字旁的字都與肉有關(guān)。這些充分體現(xiàn)了漢字造字過程中國人的智慧。因此教師在教學(xué)過程中要重視漢字的文化內(nèi)涵，有意識的講解部分漢字的演變脈絡(luò)，尤其是在文言文教學(xué)中，更要注重文字講解。例如：在教學(xué)過程中可適當(dāng)增加與漢字演變、漢字內(nèi)涵有關(guān)的小故事，以此來吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生對漢字的興趣。通過小故事的方式深析文字背后的含義，消除對古今文字差異的理解障礙，培養(yǎng)學(xué)生對漢字的濃厚感情，通過漢字體會中華傳統(tǒng)文化的精妙。除此之外，字謎屬于文字游戲的一種，是漢字特有的語言文化現(xiàn)象，包含豐富的文化內(nèi)涵，是中國文化、中國思維、中國游戲的結(jié)合體。教師可在自習(xí)課上開展“猜字謎”活動，選取一些合適的字謎（如：“欲話無言聽流水”等），同學(xué)間發(fā)起挑戰(zhàn)賽，勝者有獎勵。增加這類文字游戲可以增加學(xué)生表達能力和理解能力，使學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)有更深刻的認識。或是組織觀看《漢字聽寫大會》節(jié)目，娛樂的同時聽專業(yè)評委們講解漢字背后的故事。

第二，關(guān)注漢字書寫。無論是學(xué)習(xí)還是日常生活我們都離不開漢字書寫，書寫不是提筆亂寫，而是有獨特的內(nèi)涵。古人云：“字如其人”，不同的字體體現(xiàn)不同的人物性格。“行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔”每種字體都有其獨特的特點，體現(xiàn)不同的精神和不同的追求。例如，楷書講究“橫平豎直”“對照工整”，如同一個人高風(fēng)峻節(jié)的風(fēng)骨，行得正坐得端;草書張揚奔放，有柔有剛，如同一個人豁達開朗的心境。一手好字對于一個學(xué)生來說是很好的加分項，因此，教師教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生書寫規(guī)范，向?qū)W生強調(diào)書寫工整的重要性，力求所寫字體美觀整潔，寫出“中國人的風(fēng)骨”。可不定期組織書法大賽，比賽準備獎品，激發(fā)學(xué)生練字的動力。

漢字包含了中華兒女五千多年的文化精髓，記載著文化的綿延不絕。學(xué)好漢字能使?jié)h字文化融入生活，在一定程度上增強民族自信心，使學(xué)生感受漢語言文字的文化內(nèi)涵和審美意識。

（二）基于教材，深挖作品的文化情懷

現(xiàn)行“部編版教材”編寫者溫儒敏在其《“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議》一文中提到部編版教材明顯增加了傳統(tǒng)文化比重，初中教材古詩文總共選了124篇，占所有選篇的51.7%。由此可見，“部編版”教材相較于人教版教材而言，更加重視傳統(tǒng)文化教育，有明顯的價值取向。因此，現(xiàn)行語文教材是傳承文化的重要載體，教師在授課之前應(yīng)該對其所選篇目深入分析，對教材所表達的情感意義價值觀有全面的理解。做好課前準備工作，授課過程中基于教材，給學(xué)生傳遞正確的價值觀。

文學(xué)是文化的實踐場所，選入教材的文學(xué)作品承載了豐富的前人思想，飽含人生哲理，傳遞著中華傳統(tǒng)美德和中華核心思想理念，因此，現(xiàn)行語文教材中蘊含豐富的傳統(tǒng)文化。中華文化強調(diào)“民惟邦本”、“和而不同”“大道之行也，天下為公”等優(yōu)秀思想。而這些優(yōu)秀中華文化在選入教材的文學(xué)作品中大多有所體現(xiàn)，如：《孫權(quán)勸學(xué)》贊揚呂蒙認真學(xué)習(xí)的精神，從側(cè)面告誡學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性;《大道之行也》講述儒家“大同”社會基本特征以及“天下為公”觀念;《賣油翁》中蘊含“熟能生巧”的道理;《愛蓮說》教會學(xué)生“不與世俗同流合污”的處世之道……學(xué)習(xí)這類優(yōu)秀文學(xué)作品能夠讓學(xué)生受到情感的熏陶以及心靈的洗滌。因此，教師在教學(xué)過程中要重視文本的文化內(nèi)涵，分四步教學(xué)，在教學(xué)中幫助學(xué)生讀出作品深層次的“韻味”，把握作品文化情懷。一要講解字詞，尤其是文言字詞;二要分析語言;第三是要帶領(lǐng)學(xué)生感悟作者所要表達的思想感情以及文章主旨;第四便要以自我為觀照，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價值觀。例如，教授《魚我所欲也》時，要帶領(lǐng)學(xué)生理解“魚”和“熊掌”的深層含義，感悟文中“舍生取義”的思想觀念。并且引導(dǎo)學(xué)生體會以“孔孟”為首的儒家思想，課后帶領(lǐng)學(xué)生了解生活中舍己為人的實例，體會“仁人志士”的“仁愛”思想，為學(xué)生傳遞樂于奉獻的價值觀;在教授《師說》時，緊靠尊師重道的傳統(tǒng)美德和不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度;在教授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，要緊跟時事，以現(xiàn)實案例來培養(yǎng)學(xué)生憂國憂民的情懷……除此之外，在教學(xué)時間充足的情況下也可組織學(xué)生觀看央視《典籍里的中國》節(jié)目，跟隨節(jié)目主持人開啟古今對話，走入幾千年前的中國，一起感受古籍中的中華文化。

學(xué)習(xí)這些含有中華核心思想理念的文學(xué)作品，不僅能夠?qū)W到知識，而且能夠傳承中華傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化育人功能，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。因此，教師要基于教材，以教材中的文學(xué)作品為橋梁，透過作品感悟文化的奧義，深析文本內(nèi)涵，傳遞正確的價值觀念。最后帶領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中感悟傳統(tǒng)，做到“知行合一”，以此來培養(yǎng)擁有健全人格的“四有青年”。

（三）豐富教學(xué)活動，在活動中傳承傳統(tǒng)文化

在語文教學(xué)領(lǐng)域，我國自古以來便倡導(dǎo)在實踐中學(xué)習(xí)。在最新發(fā)行的《義務(wù)教育語文課程標準（2021年版）》中明確指出語文實踐活動的重要性：“語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”因此，傳承中華傳統(tǒng)文化也需要開展扎實有效的語文實踐活動，在活動中教學(xué)。

第一，開展課上教學(xué)活動。對于傳承傳統(tǒng)文化而言，單純的講授知識會使課堂有些枯燥無味，學(xué)生無法深入理解。播放圖片、視頻、歌曲等略顯“形式化”，雖有一定效果，但學(xué)生無法設(shè)身處地的感受到文化，教學(xué)效果也不太明顯。因此要在語文教學(xué)過程中加入有效的“實踐活動”，讓學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化中，用心感受文化的魅力。例如，在教授“身邊的文化遺產(chǎn)”這一模塊時（部編版教材八年級上冊第六單元綜合性學(xué)習(xí)），教師可以依據(jù)這一模塊教學(xué)特點和教學(xué)目的，充分利用身邊學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)開展調(diào)查走訪活動，最后全班開展討論會。除此之外，在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模塊也可開展讀書討論會、辯論會、演講等教學(xué)活動。例如，在教學(xué)“以和為貴”這一模塊時（部編版八年級下冊第六單元綜合性學(xué)習(xí)），可以開展討論會或者演講活動，學(xué)生分組討論我國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”思想，或是選取其中一點開展演講，最后教師總結(jié)。這一部分學(xué)生在辯論討論中學(xué)習(xí)，作為活動的主體，他們在活動中各抒己見，能夠獨立思考，主動探索，更近一步的感悟我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想。在深入了解我國傳統(tǒng)文化后，學(xué)生對課本知識有了更加深刻的感觸，無論是學(xué)習(xí)知識還是傳承文化，都有著事半功倍的效果。

第二，兼顧課下娛樂活動。現(xiàn)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力不斷增加，即使國家不斷呼吁給學(xué)生“減負”，但依舊收效甚微。學(xué)生的玩樂時間被繁重的學(xué)業(yè)所取代，滿身的疲倦感讓學(xué)生不愿意去接觸枯燥無味的講學(xué)。面對這種情況，教師可以組織學(xué)生在課下開展一些娛樂活動，在輕松愉快的活動中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，同時也給學(xué)生留下更深刻的映像。例如，開展話劇表演活動，學(xué)生自行從課本中找劇本，劇本可以是某個古代名人的生平（例如《李清照》等等），也可以是前人所寫的話劇著作（例如《雷雨》等等）。學(xué)生分組自導(dǎo)自演，最后在班級或者年級面前公演，為了更好的表演效果，學(xué)生在準備階段就需要查閱相關(guān)資料，不僅能學(xué)習(xí)知識，也可以很好的放松身心。此類活動將枯燥無味的課本知識轉(zhuǎn)化為一場視覺盛宴，無論是演員還是觀眾都能在放松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。除此之外也可以借鑒《中國詩詞大會》《漢字聽寫大賽》等綜藝節(jié)目，以競爭的方式激勵學(xué)生背誦詩詞，識記漢字。

（四）重視教學(xué)中的潛在因素，潛移默化的傳承傳統(tǒng)文化

語文課堂是傳承傳統(tǒng)文化的重要陣地，學(xué)生在語文課堂中學(xué)習(xí)知識、陶冶情操，語文課堂中的一切都會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生或多或少的影響。對于傳承傳統(tǒng)文化來說，教學(xué)環(huán)境，教學(xué)氛圍等也會對學(xué)生產(chǎn)生一定影響。因此，教師除了關(guān)注教學(xué)過程外，也要關(guān)注語文教學(xué)中的潛在因素。

一是教學(xué)環(huán)境，好的教學(xué)環(huán)境會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，學(xué)生在一個滿是學(xué)習(xí)氣息的環(huán)境下更容易受到熏陶感染，從而積極投身到學(xué)習(xí)中，起到“潤物細無聲”的作用。因此，教師應(yīng)該適當(dāng)關(guān)注教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生打造一個滿是書卷氣息的教室，讓學(xué)生在不知不覺中了解傳統(tǒng)文化。例如，教室墻面可以增加充滿中國風(fēng)風(fēng)格的裝飾，配上古典詩詞;課間為學(xué)生播放國風(fēng)歌曲或是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，讓學(xué)生身處藝術(shù)的殿堂，放松身心的同時修身養(yǎng)心。久而久之便會沾染書卷氣息，在不知不覺中傳承了傳統(tǒng)文化，對中華文華產(chǎn)生歸屬感，增強文化自信。

二是教師風(fēng)范，教師不僅要“教書”，更要“育人”。中學(xué)生還處于一個會模仿他人的階段，與學(xué)生接觸最多的老師就成了學(xué)生的模仿對象。語文教師因為語文課程的特殊性，與學(xué)生接觸最多，所以語文教師便要注重自身涵養(yǎng)，為學(xué)生起到榜樣作用。無論在待人接物還是溝通交流，亦或是立身齊家等各方面都要比其他教師更加端莊典雅，更具有家國情懷，有自己的教師風(fēng)范。在自己專業(yè)領(lǐng)域中要有深厚的文化底蘊，唐詩宋詞、四書五經(jīng)等要有所精通;道德歷史、民俗風(fēng)情要有所了解。除此之外，語文教師在面對復(fù)雜多樣的文化時，要有自己的判斷，以“中華傳統(tǒng)文化”為根，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄文化糟粕，學(xué)習(xí)借鑒先進文明。這就要求語文教師不只是將傳統(tǒng)文化作為知識點，而要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印刻在內(nèi)心深處，體現(xiàn)在一舉一動中。時刻注意自己的言行，發(fā)揮榜樣的作用，在日常相處中以自身行為風(fēng)范影響學(xué)生，依靠榜樣作用來規(guī)范學(xué)生言行。

總之，傳承中華傳統(tǒng)文化需要在教育上加把力，語文教師應(yīng)當(dāng)肩負起這個任務(wù)，在語文教學(xué)過程中兼顧語文知識和文化傳承，發(fā)揮語文課程“人文性”的特點，在潛移默化中熏陶學(xué)生，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的沁潤。

參考文獻

[1]習(xí)近平.認真貫徹黨的十八屆三中全會精神 匯聚起全面深化改革的強大正能量[N].人民日報，2013-11-29（01版）.

[2]辜鴻銘.中國人的精神[M].譯林出版社，2012.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話.2020.9.8.

[4]辜鴻銘.中國人的精神[M].譯林出版社，2012.

[5]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016.11（3-9）.

[6]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（02版）.

[7]中華人民共和國教育部.《義務(wù)教育語文課程標準》.2021年.

[8]李海晶.習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀研究[D].南昌大學(xué)，2016.06.

[9]馬金月.語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育[J].語文建設(shè)，2017（11）.

[10]周全中 李天華.傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文課堂三路徑[J].語文建設(shè)，2018.09（77）.

[11]鄭悅.識字寫字教學(xué)應(yīng)重漢字文化傳承[J].語文建設(shè)，2018.04（70）.

（作者單位：伊犁師范大學(xué)）