馬克思需要理論視域下農村養老服務探析

白磊 高延春

摘要：馬克思需要理論認為，人在滿足物質與交往需要的同時，也要重視精神性需要。如今農村養老服務呈現出老年群體日益增長對美好養老生活的需要和養老服務不平衡不充分發展的矛盾，馬克思需要理論視域下提升農村養老服務的三個路徑：（一）以物質需要為基礎，精準實施和規范農村養老服務需求管理;（二）以社會需要為關鍵，動員老人參與村級事務管理;（三）以精神需要為目標，充分調動農村老年群體參與互助養老的積極性和主動性，增強其生活的幸福感。

關鍵詞：馬克思需要理論;農村養老服務;現狀;路徑

中圖分類號：A81;F323.89文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0055-04

農村養老服務的需要是馬克思需要理論在現實問題的反映，事關老年群體的切身利益，關乎社會的發展，農村養老服務的發展和提升是國家應對老齡化現狀的必然之舉，本文基于馬克思需要理論的視角，對農村養老服務需要現狀進行分析研究，并探討農村養老服務的解決路徑，以期能對改善農村養老服務有一定的啟示。

一、馬克思需要理論的理論邏輯

人的需要是人對其生存、社會交往和發展的客觀條件的依賴，個人需要的滿足與發展推動著人類物質生產活動和精神活動的不斷發展，從而推動了歷史的進步。馬克思的物質性需要是基礎需要，人作為社會存在物，具有社會屬性，人的生存依賴于社會性需要，在滿足物質與交往需要的同時，人也同樣需要精神性需要，這三種需要層層遞進，組成一個有機體，不可分裂地看待這三者之間的關系。

1.物質生產需要

“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先，就需要吃喝住穿以及其他一些東西，因此，第一個歷史活動就是生產滿足這些需求的資料，即生產物質生活資料本身”[1]531。在馬克思看來，物質需要是人類生存發展的基本需要，吃得飽、喝得足、穿得暖和住得安全是第一需要，“第一需要”的滿足必然引起“新的需要”的產生，人的需要是動態發展的，新的需要的變化和發展本身就是一個歷史過程，之前需要的滿足總是蘊含著之后更多新的需要的出現和發展?！爱斎?，物質生活的這樣或那樣的形式，每次都取決于已經發達的需求，而這些需求的產生，也像它們的滿足一樣，本身是一個歷史過程，這種歷史過程在羊或狗那里是沒有的”[2]。需要的是在一定的歷史發展背景下發展的，體現在歷史發展過程之中。

2.社會交往需要

人需要社會關系，因為人是社會存在物，人離不開社會，離不開社會交往。家庭是人類在生產活動所創造出來的，人與人之間社會關系的初級階段，“夫妻之間的關系，父母和子女之間的關系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會關系”[1]532。由家庭關系發展而來的社會交往關系，隨著需要的動態發展而發展，“當需要的增長產生了新的社會關系而人口的增多又產生了新的需要的時候，這種家庭便成為從屬的關系了”[1]532。由此可以看出實踐基礎上的社會生產、交換需要依托一定的社會關系，在社會關系中，由社會生產和交換產生的需要，既有平等交往、相互尊重的需要，也包含政治、經濟、文化和生態方面的，以及社會活動、社會生活的需要。個人的發展不僅需要物質生產生活資料，還迫切需要人際關系與社會交往。社會交往的需要把現實的人連接為統一的整體，任何生產活動和發展都在社會交往中進行，繞開社會交往談論物質生產是不現實的。

3.精神層面需要

當溫飽需要沒有得到滿足的時候，人們的眼睛只會盯著肚子、腦子只會想著食物;當溫飽問題解決后，人的思維就會被解放出來，從而產生更高層次的需要。馬克思需要理論將精神層次需要放在重要的位置，與物質需要、社會需要相比，精神需要是更本質、更深層的需要。隨著科技進步和社會生產力的發展，人的需要構成中精神需要所占據的分量也越來越重，人的物質需要和精神需要越來越密切的結合起來?！叭硕冒凑杖魏我粋€種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規律來建造”[3]。人們對服飾、食物、家居裝飾、住房等方面的物質需要中，包含著受時代發展影響的審美標準，體現著精神需要的追求和向往。馬克思說：“在野蠻時代低級階段，人類的較高的屬性便已開始發展起來了，這時已經創造出神話、故事和傳說等等口頭文學”[4]。精神層面的需要也和物質、社會需要一同發展著，并不是只有在物質與社會需要滿足的條件下才會產生精神需要，在不同的時代背景和生產力發展水平下，不同的物質和社會需要決定著相應發展水平之下的精神需要，并且已經發展成為人們日常生活中不可缺少的力量。

二、農村養老服務現狀分析

（一）農村養老服務的不平衡不充分

第七次全國人口普查數據顯示，鄉村60歲老人的比重為23.81%，65歲及以上老人比重為17.72%，比城市分別高出7.99、6.61個百分點。我國人口基數大，隨著農村老年人口比重逐漸增加，老齡化進程加快，農村養老服務存在老年群體日益增長對美好養老生活的需要和養老服務不平衡不充分的發展之間的矛盾，是當前農村養老服務面臨的最主要的矛盾。

1.農村養老服務發展不平衡

我國農村養老服務面臨著養老需要快速增長與滿足需要的能力不匹配的問題，主要體現在以下幾個方面：一是城鄉資源分配不平衡。與城市相比，農村存在養老金、生活救助和最低生活保障標準均低于城市標準的問題。就拿養老金來說，2016年我國農民養老金僅僅只有141.2元，而城鎮居民養老金為1387.2元，城鄉養老金差距較大，造成農村老年群體內心不平衡、增加了其心理壓力，在一定程度上也會給養老金收繳工作帶來阻力;二是經濟發展與現實需要不平衡。當前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，經濟發展水平與滿足需要的手段未能同步，我國養老服務的市場機制相對滯后，市場在養老資源配置中的主體地位還沒有確立，從而導致農村養老服務供給不能滿足需求的情況。東南沿海地區、北上廣等經濟較發達地區農村養老服務發展較快，政府補貼較高，而西部地區養老服務發展滯后，現有的基礎設施難以滿足快速增加的老年群體需要;三是在村人口年齡比例不平衡。傳統的家庭養老作為主要的內部供給方式，始終發揮著維系鄉村社會運作的基礎作用，也是老年人養老的主要選擇?，F在年輕人大多外出務工，對父母的生活照料存在相處時間少、重物質幫助、輕情感交流、代際關系疏離等問題，從而導致家庭養老資源的供給數量和質量都在降低，傳統的依靠子女養老的家庭模式正在日益減弱，同時養兒防老的功能也在不斷弱化，家庭養老供給不足與老年人日益增長的實際需要之間的矛盾日益凸顯。

2.農村養老服務發展不充分

農村養老服務不僅存在發展不平衡問題，同時也存在發展不充分的問題。一是配套養老設施發展不充分。農村養老服務壓力較大，現有養老資源得不到充分利用，醫療、娛樂、健身器材等配套設施不完善，互助幸福院閑置、利用率低、缺乏專人管理，無法發揮互助養老的實際功能。2016年中國老年社會追蹤調查數據顯示，超四分之一的農村老年人患有慢性疾病。農村老年人長期從事勞苦的體力勞動，身體沒有得到很好地保養，進入老年后，身體狀況變差，各項生理機能指標都會隨之下降。身體和思維都會變得遲緩，他們在日常生活中隨時可能遭遇一些突發意外事件，如有的老年人在平常走路過程中不小心摔倒，諸如此類的不確定性因素使養老安全成為隱患。目前，農村現有的醫療衛生條件不健全難以滿足老年群體對于醫療護理康復的急切需求。二是精神供給發展不充分。農村老年人居住分散，互相之間交流有限，缺少以往的被尊重、被關注和噓寒問暖，加上村莊內部文化生活非?？斩?，以大眾文化宣傳為主，缺少針對老年群體的文化宣傳和適應老年群體的文化產品，沒有切實考慮到老年群體的精神文化需要;缺乏“孝”文化的傳播，導致農村老年人精神空虛、孤獨感嚴重、情感匱乏成為一種普遍現象。老年群體獲得應有的尊重和精神慰藉的需要難以滿足，已經成為制約農村養老服務發展的重要問題。

（二）農村養老服務發展的特點

1.發展性與歷史性

農村養老服務的需要隨著社會生產力的發展而發展，不會止步于某一歷史階段，能夠與時俱進，具有無限的發展性。農村養老服務的需要蘊含在黨各個歷史時期社會主要矛盾的變化之中。例如，20世紀80年代隨著改革開放的發展，社會發展進程加快，這一時期主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，與此同時，農村養老服務的需求也側重于物質文化的需要;十九大提出人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，老年群體對農村養老服務的需要就發展成為對美好生活的需要。那些落后的經濟關系、社會關系和思想關系，壓抑著人的發展，阻礙老年群體正當需要的滿足，不利于社會的發展進步，只能被歷史所淘汰，只有建立在一定社會生產力基礎之上的需要，才有利于推動人和社會協調發展。因此，在不同的歷史發展時期，農村養老服務需要也隨著社會的發展而不斷發展。

2.多樣性和變化性

農村養老服務不僅僅滿足于最基礎的物質需要，如安全舒適的住房、營養均衡的食物，同時也需要正常的社會交往、受尊重的社會氛圍和精神文化產品，具有多樣性和變化性。不同的歷史發展階段，農村老年群體對于物質、社會和精神方面的需求始終具有變化性，即需要不是一成不變的，會隨著歷史的發展而發展，隨時隨地地以當時的歷史條件為轉移，具有變化性，也就是與時俱進性;在某一確定的歷史階段，農村老年群體對于物質、社會和精神層次的需要體現了需要的多樣性，即不僅僅需要某一種層次的，三個層次的需要都有涉及，只是側重程度略有差異。

三、馬克思需要理論視域下提升農村養老服務的路徑

2021年10月13日，習近平總書記對老齡工作作出重要指示，強調貫徹落實積極應對人口老齡化國家戰略，把積極老齡觀、健康老齡化理念融入經濟社會發展全過程，加大制度創新、政策供給、財政投入力度，健全完善老齡工作體系，強化基層力量配備，加快健全社會保障體系、養老服務體系、健康支撐體系。要大力弘揚孝親敬老傳統美德，落實好老年優待政策，維護好老年人合法權益，發揮好老年人積極作用，讓老年人共享改革發展成果、安享幸福晚年[5]。習近平總書記的指示充分體現了國家對農村養老問題的關注和重視，老年群體需要更加可靠的社會保障、覆蓋全面的醫療衛生服務體系和較為舒適的居住條件等等。本文基于馬克思需要理論，從物質、社會和精神三個層面探索改善農村養老服務現狀的路徑。

（一）以物質需要為基礎

隨著我國綜合國力的增強和科學技術的進步，農村養老對物質生活的文化性提出更高要求，如舒適的衣服、營養健康的飲食、安靜的居住環境以及便捷的出行方式等，以滿足老年群體日益增長的物質文化需要。做好農村老年群體的養老服務事業，一是多元主體形成合力為養老服務保駕護航。政府要加強農村養老服務的頂層設計，把健康老齡化理念融入滿足老年群體需要之中，整合農村現有資源，因地制宜，根據農村實際情況發展養老服務事業，滿足養老需要;適當提高農村養老金發放比例，滿足老年群體的物質需要;社會公益慈善機構要組織形式多樣的關愛老年群體活動，推動愛心公益事業進社區、進村莊和進家門;贍養老人的子女也應該充分認識到孝老敬親的重要性，不能只注重自身發展而忽略老人的養老需要。二是精準實施和規范農村養老服務需求管理。不同健康狀況的老人對養老服務的需求是不同的，需求的強度也有所區別，因此需要精準服務。充分考慮農民的實際需要，創新農村養老服務供給方式，可以借鑒精準扶貧的成功經驗，為每一位老人建檔立卡，安排家庭醫生和幫扶責任人定期走訪、了解老人身體情況、關心老人健康問題，通過精準幫扶提升基礎性養老服務供給的質量，幫助老人獲得應有的尊重，讓老人獲得應有的心理慰藉，確保農村養老服務落到實處，真正做到利為民所謀。

（二）以社會需要為關鍵

馬克思認為，人是社會存在物，具有社會性，在社會中生存和發展，在發展農村養老服務的過程中，要重視發展老年群體的社會需要，使其獲得尊重、實現自我價值。一是鼓勵外出務工子女回鄉創業照顧老人。家庭關系是最基礎的社會關系，子女對老人的照顧對養老服務的順利推進起著不可替代的作用，在鄉村振興發展的大背景下，號召外出務工人員返鄉就業。例如有些地區村集體經濟發展較快，村民在家門口就實現了務工自由，一方面滿足了物質需要，另外一方面也能更好的在家照顧老人。二是村兩委應主動擔當作為，邀請老人參與村級事務管理。村兩委要重視老年群體對村級事務的參與和管理，充分考慮老人行動不便，智能設備使用困難等情況，提前主動到老人家中通知，定期邀請其參加村級事務的決策和管理，參與兩委班子選舉、投票的全過程，調動老年群體參與集體事務管理的積極性和主動性，保障老人的選舉權，讓其獲得應有的尊重。

（三）以精神需要為目標

農村養老服務中滿足老年群體精神需要，更好的醫療和社會保障條件，更高的精神文化需求，確保精神的愉悅和舒暢，充分調動農村老年群體參與互助養老的積極性和主動性，增強生活的幸福感，讓老年群體有更多的獲得感。解決農村養老服務精神需要問題，實現老年群體自由而全面的發展，需要做到以下兩個方面：一是弘揚孝親敬老傳統美德，宣傳傳統優秀文化。加強對“孝”文化的傳承與弘揚，采用多種渠道，利用新媒體技術加大對孝老敬親模范的宣傳，形成良好的愛老、敬老、尊老、孝老、養老的社會氛圍;宣傳優秀傳統文化過程中，注重將傳統優秀文化與發展地域特色文化相結合，例如陜北傳統的扭秧歌、關中地區的華陰老腔和皮影戲等;發展適合老年群體的休閑娛樂活動，如練習太極拳、跳廣場舞和健身操等，關注了解老年群體對于文化方面的需求，對于優秀文化的傳播過程中要注意文化資源的適配性。二是由村集體牽頭，發展互助養老?；ブB老歸根到底要靠發揮老年群體自身的力量，通過互相幫助，激發內生動力，村集體牽頭，村民自行組織，互助幸福院集吃、喝、住和娛樂于一體，通過互助養老的模式能夠有效改善老年群體吃飯難、關注少和娛樂活動缺乏的問題，一定程度上也有利于老年群體心理健康發展，改變老年群體的傳統養老思維觀念，在互助養老過程中老年群體既參與過程，又發揮自身積極作用，讓其獲得實實在在的幸福感。同時也要注重農村養老服務內容的多樣性、服務的常態化和服務品質的優良化。

結語

農村養老服務的進一步完善與發展是不可扭轉的時代發展趨勢。老齡化社會的發展將給政府工作和社會發展帶來更為復雜嚴峻的考驗。要深刻梳理認識農村養老服務的發展現狀，明確農村養老服務的本質是促進人的自由而全面的發展。

因此，在改善農村養老服務水平過程中，不僅要牢牢抓住老年群體的物質、社會和精神三個層次的需要，更要重視更高層次的需要，只有通過多方努力形成合力，才會使農村養老服務更好地服務于老年群體，滿足老年群體的需要。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：123.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：97.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第45卷[M].北京：人民出版社，1985：384.

[5]習近平對老齡工作作出重要指示強調 ?貫徹落實積極應對人口老齡化國家戰略 ?讓老年人共享改革發展成果安享幸福晚年[N].人民日報，2021-10-14（01）.

作者簡介：白磊（1995—），女，漢族，陜西延長人，單位為延安大學，研究方向為馬克思主義基本原理。

高延春（1970—），女，漢族，陜西延安人，延安大學馬列學院教授，碩士生導師，研究方向為馬克思主義人學與幸福思想。

（責任編輯：董惠安）