核心素養(yǎng)背景下的高中文言文教學(xué)策略

王亮

摘要：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文課堂的重中之重。基于高中教學(xué)的學(xué)情，教師應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)以學(xué)生為本以多元化的教學(xué)手法激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與語(yǔ)文創(chuàng)新能力，最終促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)養(yǎng)成。本文通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)方法的總結(jié)提出了文言文教學(xué)的策略和方法，為教師開(kāi)展教學(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：誦讀?? 有效提問(wèn)? 品味語(yǔ)言? 理解分析?? 人文情感

我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，有眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作，唐詩(shī)宋詞、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等國(guó)粹。它們都是先民智慧的結(jié)晶、人類文明的積淀，更是促使民族不斷向前發(fā)展的生生不息的力量。因此我們作為華夏子孫，有責(zé)任有義務(wù)傳承文化、弘揚(yáng)文化、創(chuàng)新文化。

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。但由于文章距離現(xiàn)在時(shí)代久遠(yuǎn)，內(nèi)容相對(duì)晦澀難懂，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)和記憶會(huì)存在一些困難。高中文言文教學(xué)中，教師要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)以多元化的教學(xué)手法激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與語(yǔ)文創(chuàng)新能力，最終促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

一、熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)

文言文和我國(guó)古代的歷史息息相關(guān)，很多的文人墨客在創(chuàng)作時(shí)都極為看重語(yǔ)言的精練，文中語(yǔ)句都要反復(fù)推敲。所以教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)從聲韻入手，讓學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的文章進(jìn)行反復(fù)誦讀，直到可以無(wú)卡頓地流利朗誦。這樣可以幫助學(xué)生養(yǎng)成較好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在日積月累中培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感。在使用誦讀法感知課文的聲韻美的同時(shí)，學(xué)生在朗誦的過(guò)程中可以漸漸知曉文中所隱含的意義和情懷，進(jìn)而達(dá)到因聲求氣。再次學(xué)生進(jìn)行誦讀時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出相應(yīng)的誦讀要求，如掌握文言文中生僻字的正確讀音、把握好每句話中的停頓時(shí)間、誦讀時(shí)品味文中情感等，這樣可以扎實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。誦讀不是機(jī)械的重復(fù)背誦，它更注重學(xué)生眼睛、耳朵、嘴巴等多種感官的綜合性運(yùn)用，只有做到口讀其聲、眼觀其義、腦思其情，學(xué)生才能夠真正地把握文言文的情感。

二、有效提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生思維素養(yǎng)發(fā)展

提問(wèn)這一環(huán)節(jié)是課堂的重要組成部分之一。高效提問(wèn)可以引起學(xué)生思考的興趣從而提高課堂的效率。學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的重要目的，但教師的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅限于此，還應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)關(guān)注學(xué)生思維能力的發(fā)展和提升。學(xué)生只有全身心投入到提問(wèn)環(huán)節(jié)中深入研究文本、思考問(wèn)題，思維才能實(shí)現(xiàn)由淺到深的跳躍。這需要教師在教學(xué)時(shí)要懂得如何從精簡(jiǎn)的文言文語(yǔ)句中提出有效、有趣的問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。例如《燭之武退秦師》一課在教授課文時(shí)，可圍繞“鑒賞行人辭令”這個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生探究燭之武說(shuō)辭的精妙。教師提出的問(wèn)題不但要有趣，還應(yīng)與所學(xué)的文言文相對(duì)應(yīng)，有一定的針對(duì)性和啟發(fā)性，讓問(wèn)題與課堂的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合。除此之外，教師提出的問(wèn)題還應(yīng)該具有循序漸進(jìn)和層次分明的特性，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都可以參與到課堂中來(lái)，積極主動(dòng)地思考，從而有所收獲。

三、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力與創(chuàng)造素養(yǎng)

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是始終貫穿語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的重要目標(biāo)，而在高中文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起品味那些廣為流傳的文章無(wú)疑可以幫助學(xué)生提高自身的審美水平。例如《荊軻刺秦王》一課，“易水送別”是經(jīng)典選段。在學(xué)習(xí)中可以從場(chǎng)面描寫(xiě)的角度引導(dǎo)學(xué)生分析其寫(xiě)作技法。也可以通過(guò)反復(fù)咀嚼其表示音樂(lè)變化的句子來(lái)體會(huì)音樂(lè)對(duì)環(huán)境的襯托作用。學(xué)生就會(huì)對(duì)荊軻的“悲壯”有了更深入的理解。所以在教授文言文的過(guò)程中，教師必須要對(duì)學(xué)生鑒賞文言文的能力進(jìn)行培養(yǎng)，通過(guò)反復(fù)咀嚼文言文中的精華部分來(lái)讓學(xué)生體會(huì)作者的思想感情，從而陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高。

四、強(qiáng)化理解分析，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承素養(yǎng)

文言文練達(dá)的文字中蘊(yùn)含的是深厚的中華文化，所以在為學(xué)生講解文言文的過(guò)程中，教師不但要幫助學(xué)生理清當(dāng)堂所講的內(nèi)容，更應(yīng)該讓學(xué)生感知到文言文在中華文化中的寶貴價(jià)值。高中語(yǔ)文教材中的文言文都是經(jīng)過(guò)層層篩選的，它們的文字表達(dá)水平和藝術(shù)層次都極高，不但極大地體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其中還蘊(yùn)含著豐富的中華民族的情感和精神，所以想要構(gòu)建高效率的高中文言文課堂，教師首先要注重與文言文息息相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，同時(shí)意識(shí)到自己肩負(fù)的傳承中華文化的責(zé)任，從而提升自己對(duì)文言文的理解能力。例如在學(xué)習(xí)《離騷》一文時(shí)，教師可以從端午節(jié)入手，拉近學(xué)生與課文的距離，讓學(xué)生在緬懷屈原的過(guò)程中將《離騷》學(xué)得通透明白。在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一文中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗可作為課后探究作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化。

五、文言文教學(xué)中人文情感要“活”起來(lái)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”;文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，不僅具有了極高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，而且也是傳播和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的良好載體，是連接古代與現(xiàn)代民族文化的橋梁，因此高中語(yǔ)文教師必須要重視文言文教學(xué)，充分挖掘文言文資源中的人文素材，在提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、豐富學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)與人文素質(zhì)。例如高中語(yǔ)文必修教材1-5冊(cè)中出現(xiàn)了很多具有優(yōu)秀品質(zhì)的女性形象。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以跳出教材的編排順序，以主題教學(xué)的方式將課文進(jìn)行整合。《氓》、《孔雀東南飛》《竇娥冤》《涉江采芙蓉》涉及女性形象。教師可從是什么造成女性悲劇的角度帶領(lǐng)學(xué)生深入分析文本，加深學(xué)生對(duì)課文社會(huì)背景的理解。也可以從女性意識(shí)覺(jué)醒的角度，引導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)精神自救與獨(dú)立精神、抗?fàn)幘竦捏w悟。從而真正達(dá)到以文教人的目的。故而高中語(yǔ)文教師應(yīng)在傳播中華民族傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，解決學(xué)生的疑惑和思想問(wèn)題，如此才能夠真正發(fā)揮出文言文教學(xué)的價(jià)值和作用。例如《蘇武傳》教學(xué)過(guò)程中教師結(jié)合文言文內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)建生動(dòng)的情境，讓學(xué)生在課本劇表演中品味兩次勸降時(shí)蘇武的精神。教師作為旁白表演參與其中，與學(xué)生一同體會(huì)人文情感。這些課堂活動(dòng)或教學(xué)方法的有效使用，既可以豐富高中語(yǔ)文的課堂形式，可以讓學(xué)生深切地感受到文言文著作中那些愛(ài)國(guó)情感、拳拳孝心、博大胸襟等。

總之，在高中文言文教學(xué)中，教師要基于核心素養(yǎng)視角需要全面改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，真正將學(xué)生視為教學(xué)主體，從而促進(jìn)學(xué)生各方面素養(yǎng)的全面發(fā)展。