兒童的天性、心性與個性：幼兒園環境創設的依據

陳穎清

[摘 要] 兒童生命的內在有序展開是其天性、心性與個性三者統一和交互作用的結果，以其天性、心性和個性為依據創設幼兒園環境，可以使幼兒園環境的價值超越經驗而走向本質，在深化人們對兒童與環境之間關系的認識的同時，提升幼兒園環境創設的系統性、整體性及其對兒童發展的支持性。具體來說，幼兒園應以兒童天性為基礎，創設自然童真、開放自由的室內外環境;應以兒童心性為基礎，創設鼓勵嘗試、和諧共生的社會人文環境;應以兒童個性為基礎，創設具有新奇性與啟發性的自主探究環境。

[關鍵詞] 天性;心性;個性;環境創設

人類個體童蒙未開的意義在于其作為一個未分化的主體具有無限的發展可能，叩響意義展開之門的方法則在于兒童以其整體生命與周遭世界進行主體性對話。[1][2]依照杜威“教育無目的”之觀點，生長是生活的本性，真正的生長是生命的成長，是兒童“存在于世”及其獨特、整全生活意義不斷涌現的過程。[3][4]兒童生命的勃發源于其天性、心性和個性的內在統一和有效交互，兒童在生活中的一言一行、一顰一笑都具有其內在的種系基礎和成長意義，[5]以其為依據創設兒童成長環境是進行兒童教育的基礎，缺失這一依據，任何教育目標的設定和環境的創設都缺乏合理性基礎。

一、天性、心性、個性的內涵及其對幼兒園環境創設的意義

《中庸》有云：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”程頤將“天”解釋為自然之理，后世亦將按照人的本性進行的修養稱為“教”，它回答了教育的起點、過程和目的等問題。這一基于生命本源的認識對于兒童教育具有重要的啟示意義。[6]哲學領域的“天”具有多重含義，它一指自然，二指人格，三指宗教之主宰。對“天”的理解蘊含著自然之規和社會之矩。要實現對個體的“教”，就須將“天”劃分為具體的剖面，使之對應兒童發展的不同向度，而這一向度又可概括為天性、心性和個性三個方面。天性是指自然對人發展的規定性，它是個體生命勃發的內在沖動，是對個體進行教育的準則。天性包含一切與生俱來的東西，它一方面指人在幼體階段所具有的好奇、欲望、幻想等自然成長的力量，另一方面指人的品行的最初形態，是個體實現自我的起點，人類個體感性和理性的發展都不能超越自然的法則。[7]心性傾向于指人的精神世界，是個體的心理生活，其差別僅在于是以認識、情感和意志活動為主體，還是以道德活動為主要內容。[8]心性最終表現為個體意識信念、意志品質、道德情操等的綜合，是個體在自然性的基礎上融合社會性、文化性的結果。個性是指一個人的整體精神面貌，是具有一定傾向性的心理活動的總和，它既包括人的心理傾向，也包括個性心理特征。[9]個性決定了個體發展的差異性和豐富性，它是天性的應有之義，是社會多樣性的源泉。天性、心性和個性這“三性”之間的互動構成了人的發展的基本框架。其中天性是個體發展的基礎，它為人的發展提供生物學基礎;心性是人的發展的價值追求，它賦予了人的本體性存在以倫理尺度;個性彰顯了人的發展的不同向度，是推動個體意義世界不斷走向豐富的必然構件。

“三性”共同支撐著幼兒生命內在的有序展開，[10]對他們的教育必須因循“三性”的內在本質要求來建構實踐的路徑。以天性、心性和個性為依據創設有準備的環境具有重要意義，它可以使環境的價值超越經驗而走向本質。第一，可以深化對幼兒發展與環境之間關系的認知。天性、心性與個性是對人之成為人的本源性探究，它決定了人對自身的認知尺度，也決定了自身的發展路向和發展限度。當以“三性”為依據進行環境創設時，可以促使教師重新思考幼兒發展的目標與方向，可以使環境更好地支持幼兒天性的發揮、心性的涵養以及個性的解放。第二，可以提升環境創設的系統性和整體性。“三性”為幼兒的發展建構了一個立體的目標體系，而這一目標體系的實現不僅要求環境具有豐富性和層次性，更為重要的是不同環境要素之間具有支持幼兒立體發展的內在邏輯。這就要求，為幼兒創設的環境不能只著眼于環境的某一維度或某一層次，而是要注重其價值的多維性，并且在空間上和時間上都要具有相應的序列，并對未來或者一切未知的目標保持開放。第三，可以提升環境對幼兒發展的支持性。幼兒發展“三性”的目標及其實踐邏輯為教師組織教育教學活動指明了方向，為教師審視環境的準備性提供了新的視角。它可以使教師進一步明晰何謂環境的準備性以及如何實現這一準備性，為幼兒的全面發展提供基本支撐;可以讓教師思考環境留白對于幼兒自主發展的深刻意義，讓環境的“非準備性”也能夠成為促進幼兒個性化發展的重要條件。[11]對幼兒發展的支持不一定是指那些具有完整內部結構的環境對幼兒需要的一一滿足，同時也包含給予幼兒自主探究的空間。

二、以幼兒天性為基礎創設室內外教育環境

天性是人身上所具有的自然性，它是不可教的，教育應該對人的天性保持敬畏并順應這種天性。[12]兒童的天性既來自生物性的生命沖動，又來自于人之成為人的社會交往需要。幼兒園教育應以幼兒生命的靈動和生活的靈性為底色，為他們創設葆有生命純真的自然環境。

（一）創設布局自然、呵護童真的室外環境

幼兒的生命與自然具有同一性，因而他們親近自然，熱愛自然，并熱衷于探索自然。為滿足幼兒這一天性發展的需要，教育就應該“順導其志趣，調理其性情”，為幼兒創設精美的、充滿自然情趣的環境。第一，為幼兒創設自然自在的生態環境。自然自在的幼兒園戶外生態環境應該以樹木、花鳥蟲魚、沙石等自然之物為基礎，不斷豐富環境的類型與層次，讓幼兒能夠在環境的多樣性中去感知自然的存在樣態和發展規律。第二，為幼兒設置功能性戶外區域。幼兒園應為幼兒創建農家坊、涂鴉區、小工坊等表現性游戲區，創建沙水區、陶泥吧等探索性游戲區，創建體能拓展、騎行、民間游戲等運動性游戲區，創建種植、飼養等探究性游戲區。第三，為幼兒提供自然生態的活動材料。在確保安全的前提下，幼兒園應該提供樹枝、樹葉、石子等活動材料，為幼兒的自主探究、自主建構提供材料支撐。

（二）創設自主開放、滿足需要的室內環境

室內環境具有更強的結構性和封閉性，對它的創設要更進一步考慮幼兒的發展需要。第一，創設滿足幼兒發現與提問需要的室內環境。教師可以通過設置問題墻、任務發布站等方式支持、鼓勵、引導幼兒發現問題，提出質疑，并用自己的方式去尋找答案。第二，創設滿足幼兒社會交往需要的室內環境。社會性是幼兒天性的重要組成內容，是個體確立自我意識和社會角色的重要手段。教師應通過促進幼兒為自己服務、為他人服務等方式來發展他們的社會性，幫助他們在各類社會交往與實踐活動中更好地認識人為環境的自在性和自為性。第三，創設滿足幼兒自我計劃和自我達成需要的室內環境。對自我的規劃是幼兒從生物性個體成長為社會性個體的必經歷程，為實現這一目標，教師應該為幼兒提供自我規劃的機會，引導他們樹立良好的計劃意識，不斷提升他們活動的意向性和計劃性。

三、以幼兒心性為基礎創設社會人文環境

心性是個體在天性發展基礎上對意識信念、理想情操、情感道德等品質的進一步發展，它最終走向的是心靈的自足。個體只有建立在對人類社會長期積淀下來的文明的充分認知的基礎上，才能更為妥善地處理自我與外部世界之間紛繁蕪雜的關系，以及妥善地確立自我在世界萬物之間的序列，它為幼兒園人文環境的創設指出了基本方向。

（一）打造幼兒敢于嘗試、勇于探索的外部人文環境

人類對自然的改造創造了豐富的物質文化，對自身的改造則創造了豐富的精神文化。這種創造既來源于經驗在基因和物化形態上的代際傳遞，也來源于個體在實踐中的認知加工甚至試誤。因此，幼兒園一是要為幼兒創設形態多樣的物質環境和精神環境。人類文明千姿百態，內涵豐富，價值多元，為幼兒創設的人文環境需要以開放的視野將不同地域、不同民族、不同表現形式的優秀文化呈現給幼兒，為幼兒認識人類文明的多樣性提供良好的認知場域。二是要給予幼兒充分的文化探索機會。人類文明是求同存異的，而對文化價值的認知需要以幼兒的自身體驗為前提，成人不應過度以自己的認知經驗和價值取向去干涉幼兒對社會和文化的自主感知，而是應該為他們主動參與各種文化活動提供機會，引導幼兒發展“萬物有序、各得其所”的包容性心理。

（二）創設和諧共生、自由奔放的內部人文氛圍

幼兒的心性是柔弱的，它的有效發展還依托于具有接納性和愉悅性的心理環境。[13]這一環境既要是和諧共生的，又要是自由奔放的，要讓幼兒在感覺心理安全的基礎上不斷激揚自身的生命原動力。第一，要為幼兒建構相互尊重的人際關系。幼兒園要在教師與幼兒、教師與教師之間都營造出相互理解、相互尊重、相互包容、相互支持的人際關系氛圍，讓幼兒感知人性的美好。第二，為幼兒創設民主平等的師生關系。民主平等的師生關系是幼兒快樂成長的重要條件，教師應該以平等合作者的身份參與幼兒的活動，尊重幼兒的人格，接納幼兒的個體差異，理解幼兒的情緒表達，寬容幼兒的“破壞性”行為，鼓勵幼兒的自我表達，讓幼兒獲得精神上的愉悅。第三，為幼兒搭建同伴交往和自我展示的平臺。良好的同伴互動在幼兒心性健全發展過程中具有其他主體不可替代的作用，[14]教師應該在幼兒入園起就引導幼兒與同伴進行交往，在同伴交往中引導幼兒培養起謙讓、友愛、合作、分享等親社會行為。

四、以幼兒個性為基礎創設自主探究環境

個性是一個人比較穩定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質的獨特組合，它為幼兒自主探究環境的創設提供了內在前提，并使幼兒的每一個奇思妙想都能夠得到充分表達和實踐。[15]

（一）創設具有新奇性、未知性的自然探究環境

尊重幼兒的個性發展就意味著不要隨意地干涉或改變幼兒的好奇心及學習偏好。幼兒個體的差異既有來自先天遺傳的定勢，也有來自后天環境的影響。遺傳決定了幼兒的不同氣質，環境則為幼兒的差異化發展提供了可能。探究性環境應首重自然，這是由幼兒的天性所決定的。第一，為幼兒提供高豐度、低結構的自然操作材料。大自然的秩序來源于其組成要素之間功能的耦合，而其耦合的方式既可以是大自然經過長期的進化和演變形成的，也可以是人類主動施加的。對低幼兒童而言，他們對自然的探究主要指向自身認知結構的拓展而非對自然的改造，因此，教師應該為幼兒提供內容豐富且結構性較低的操作材料，讓他們能夠在與自然材料的互動中去探析自然的奧秘，在對材料的操作中去發展積極的學習興趣。第二，為幼兒提供發問和自我表達的機會。提出一個問題往往比解決一個問題更重要，對于幼兒天馬行空的想象和疑問，教師不能以規制性的方法去進行阻遏，而是應該鼓勵幼兒提問并與他們一起探究問題的解決方法，引導幼兒的“異端思想”走向對事物本質的洞明。

（二）創設具有發散性、啟發性的思想環境

人類個性的完善離不開思想的充盈。個性的人文性賦予了生命以豐富的價值意蘊，對異質性的包容既是德性的基本要求，也是人類走向和諧共生的基本前提。幼兒園應當為幼兒創設具有發散性、啟發性的人文思想環境，幫助幼兒認識人類精神之廣博以及思想之深邃。第一，結合社會實踐引導幼兒認識人類寶貴的精神品質。人的發展需要具備一些共同的品德，教師可以通過開展傳統節日活動等方式來促使幼兒認識并發展出這些品質。第二，向幼兒提出兩難性問題以促進他們對不同事物的思考。文化和價值都具有相對性，不同的文化和價值觀念共同構成了世界的多樣性和豐富性。針對這一點，幼兒園教師要通過設置一些兩難性或者多選性的問題來啟發幼兒的思考，讓幼兒在不斷的比較和加工的過程中發展出良好的思考、鑒別和判斷能力。

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Children’s Nature， Mind and Personality：

the Bases of Kindergarten Environment Construction

Yingqing Chen

（The Kindergarten of Jiaocheng District People’s Government， Ningde 352100 China）

Abstract： The development of children’s life comes from the unity and interaction of their nature， mind and personality. The construction of kindergarten environment should be based on children’s nature， mind and personality. That is， kindergarten should create natural ecological environment based on children’s nature， humanistic social environment based on children’s mind， and independent inquiry environment based on children’s personality.

Key words： nature， mind， personality， environment creation