從語篇語段語句到精神是學習《白楊禮贊》的應有之路

盧玉蘭 于保東

摘 要 語篇是表達意義的語言單位。語篇、語段、語句是語文的基本知識，語文教學離不開語文知識的教學，從培養語文素養的角度展開語篇的知識教學，遵循知識、素養雙線教學的原則，基于文本的篇性，圍繞單元大概念的精準判定選擇文本獨特的教學價值，設定教學目標，設計指向明確任務和活動，并扎扎實實開展課堂教學，最終實現從學科教學到學科育人的價值轉變。

關鍵詞 語篇知識 大概念 語文素養 學科育人

語篇知識是關于語篇是如何構成、語篇是如何表達意義以及人們在交流過程中如何使用語篇的知識。語篇是表達意義的語言單位，語篇、語段、句群、語句是語文的基本知識，也是組織文本的基本形式。語篇教學應該得到應有的重視，因為“語篇知識在語言理解與表達過程中具有重要作用”。統編教材《語文》八年級上冊第四單元是一個散文單元，這個單元所選的散文類型不同，《背影》寫人記事，《白楊禮贊》托物言志，《散文兩篇》闡發哲理，《昆明的雨》借景抒情，這個單元的學習要求是：反復品味、欣賞語言，體會理解作者對生活的感受和思考，并了解不同類型散文的特點。在大單元、大概念教學視域下，基于課程標準、教材體系、單元學習要求及單元文本的體性和篇性，本單元的學習大概念可以提煉為：抓住不同類型散文中特定的情景和形象，品味、鑒賞不同作品中個性化、富于表現力的語言。從單元學習要求看，有語篇的教學要求，從這幾篇課文后邊的學習任務看，無一不是基于語篇知識設計的；從這幾篇課文的“思考探究”到“積累拓展”來看，也都是以語篇知識為前提設計學習活動的。

作為語篇教學來說，語篇知識的學習是學生發展語言運用能力的基礎，作為教學資源來說，也是引領學生進行思維、審美、理解與傳承文化的重要內容。

茅盾為了表達對北方農民、守衛家鄉的哨兵和靠緊團結力求上進、在華北平原縱橫決蕩的那種精神和意志禮贊的需要，選擇用托物言志的象征手法和直抒胸臆的表現手法。在組織語篇時，茅盾為了表達的需要采用了具有豐富語篇知識的形式，因而這篇文本也成為學習語篇知識的經典材料。如何從語篇知識的角度開掘這篇文本的教學價值呢？首先，要從宏觀組織結構上整體審視語篇各要素之間的關系；其次，還要認真審視語篇要素之間的微觀結構；再次要依據課程標準、教材要求和具體學情設置教學目標、教學任務、開展教學活動，并針對教學目標的達成效果進行有效評價。

語篇是語言學習的主要載體。傳統意義上，它是針對傳統的詞、句、語法點等知識提出來的。課堂教學尤其是閱讀教學中，為了達成學習目標，教師往往會結合教學實際情況，使語言學習成了對單純的字詞、語句等知識的學習，將一篇完整的文本弄得支離破碎，缺乏課程化、結構化、系統化、科學化的積極建構。因此語言學習不應以孤立的字詞或句子為單位，而應以語篇為單位進行，把字詞理解放置在句子中，句子理解融到篇章中，從整體入手，給學習者一個完整的語言概念。

從宏觀意義講，語篇教學主要是分析文章的謀篇布局，幫助學生全面理解領會整個語篇的段落層次關系、文章寫作的策略，又能培養學生在寫作時的布局謀篇能力，學以致用。從微觀意義講，需要正確識別語篇的詞義、句法結構和語義之間的關系。在這一過程中，教師不要用傳統教學方式，依次逐句解釋詞和句子，而是要培養引導學生學會圍繞語篇有目的地識別信息，這是學習語篇知識的基本要求。具體到《白楊禮贊》中，“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹”這一句既交代描寫對象又是貫穿全文的抒情線索，又呼應題目，這句話就是從整體上結構語篇的關鍵語句。文章順著“禮贊白楊”這一感情脈絡用開篇點題的方式入篇，緊接著宕開一筆寫白楊樹生長的環境黃土高原及白楊樹的外形，由白楊樹外形寫到白楊樹的內在精神，又由白楊樹的外在氣質和內在精神聯想到北方的軍民和中華民族的精神，最后又把白楊樹與楠木做了對比，可謂是水到渠成。從微觀的角度講，語段、句群、語句等在整篇文本中也有豐富、具體的呈現，如第七段中，既有豐富的句群、語句知識，也有句群、語句之間關系的知識，這些都是豐富的教學資源。

語篇知識在語言理解、表達過程及實際應用中具有重要作用，如語篇中的起始句、段落關鍵句、主題凸顯句等都可以讓我們更清楚地把握文章的脈絡，從而提高閱讀效果。同時，在寫作實踐中運用語篇知識來謀篇布局，可使文章邏輯更加清晰，內容更有條理與連貫。從語篇知識的微觀角度來看，雖各個要素之間互相交錯，但彼此聯系，共同承擔深化主題的作用。

《白楊禮贊》作為托物言志、直抒胸臆的散文，語篇要素之間就存在著復雜的關系，這種關系既涉及到語篇的宏觀結構，也涉及到各要素之間的微觀結構。如《白楊禮贊》標題“白楊禮贊”與正文的關系，開頭第一句與其他相關句的關系，第一段與其他段落之間的關系，以及“不平凡”的特點與整篇文章的關系，這些都凸顯了語篇要素之間存在著必然的聯系，它們是一個渾然整體。從全文看，文本利用幾個關鍵性語句提綱挈領，謀篇布局，從“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹”開門見山，直抒胸臆，統領全文，到文本中間“這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹”承上啟下，由寫白楊樹過渡到對其象征意義的揭示，并直接點明象征意義，再到文本結尾“我要高聲贊美白楊樹”，再次點題，表達情感。這樣就以感情為線索，由表及里，由淺入深，層層遞進，揭示主題。這樣從語篇教學的宏觀角度上，教師引導學生對“謀篇布局，安排材料”進行了整體的感知、理解探究，使其對文本有一個整體理解與把握，對文本的語篇知識有了一個系統性的學習。

因此，不管是語篇的微觀分析還是宏觀分析，學習《白楊禮贊》一文從語篇教學入手，借助語段語句到精神升華，是本課體現并落實本單元大概念教學的最好方法。

散文教學可以從三個角度確定教學內容，一是個性化的言語形式，二是個人化的言說對象，三是個體化的情感認知。這個重大的理論研究成為確定大單元、大概念視域下散文教學內容的學理依據。同時，大概念視域下的單篇文本教學首先要考慮單元大概念的統帥性和統領性；其次要考慮單元教學內容的整體性；還要考慮這篇課文應該承載的單元教學目標的具體化、操作性和達成的維度、向度與效度；還要考慮具體學情。語言學習者主要是在真實且相對完整的語篇中接觸、理解、學習和使用語言的。本單元的核心大概念提煉為“抓住不同類型散文中特定的情景和形象，品味、鑒賞不同作品中個性化的、富于表現力的語言”，據此擬定第一課的學習目標為“厘清文本的寫作思路，按照文本的行文思路，分析作者是如何抓住白楊樹的形、神特征進行描寫的，進而為理解象征做鋪墊”。圍繞此學習要求及訓練目標，設計《白楊禮贊》第一課時的任務和學習活動如下。

學習任務：用簡要思維導圖的形式呈現本文的結構和如何抓住白楊樹的外形進行描寫的。

學習活動：

活動一 大聲誦讀課文，抓住關鍵詞“禮贊”熟悉本文的感情脈絡，并分析本文是從哪幾方面表達自己贊美之情的。本文寫法有揚有抑，富于變化，分析哪些內容是揚，哪些是抑，并用思維導圖的形式呈現內容。

活動二 用簡要思維導圖，呈現本文是如何抓住白楊樹的外形進行描寫的？

活動三 在日常生活中，很多花草樹木給了你很多的啟示與思考，但是你還不善于如何組織文本，本文的學習為你提供了一個很好的范例，請你為自己喜歡的花草樹木擬一個“XX禮贊”寫作提綱，你打算從哪幾方面寫，試著用5分鐘寫出來。

以上三個活動從大聲朗讀起，通過大聲朗讀讀出本文的激情與豪氣是學習的開啟，也是理解本文感情基調的基礎。學生在大聲朗讀的基礎上，用思維導圖的形式厘清本文的寫作內容與結構，并初步分析了本文抑揚變化的特點，活動三既是在理解基礎上的即時遷移訓練，這樣的訓練又保證了課堂學習的深度和有效性。

單元大概念的提煉來自整個單元的編寫意圖與教學任務安排，而它的達成則需要在單元單篇文本中來落實。在明確了《白楊禮贊》承擔的學習任務后，就要在教學過程中，設計相關教學活動，達成深度學習，完成本課在整個單元教學中承擔的深度學習任務。因此，本文第二課時的學習目標擬定為“分析作者是如何從白楊樹的生長環境、外形聯想到白楊樹的象征意義的，作者是如何層層遞進揭示白楊樹的象征意義的，從本文的語言美點鑒賞本文之美。”基于目標，設計以下學習任務。

學習任務：分析白楊樹的生長環境、外形與白楊樹象征意義之間的內在聯系，分析作者是如何層層遞進揭示白楊樹的象征意義的，借助本文的語言點深度賞析本文的語言美，進而理解白楊樹的象征意義。

學習活動：

活動一 分析開篇第二段為什么要寫白楊樹的平凡的、單調的生長環境？

設計意圖：讓學生從語篇入手，學習本課文本的結構安排意圖，即從宏觀角度來賞析文章的謀篇布局，引導學生理解整個語篇段落層次之間的關系，提高其謀篇能力，分析語篇的開頭、中間、結尾部分，旨在了解不同的語篇是如何銜接起來的，并教會學生將這一規律運用在寫作中，使其在寫作時不致東拼西湊，語義不流暢，前后不連貫，使文章整體安排有統一性。

活動二 白楊樹的外形明明是普通的，可是作者卻運用了大量的贊美之詞來贊美白楊樹，把這些詞抄寫下來，進行歸類分析。第五段和第七段在描寫白楊樹的外形上是怎么呼應的？第七段為什么連用三個反問句？這三個反問句之間的關系是什么？

設計意圖：從微觀角度引導學生賞析文本，即借助文本中詞、句、段與整個語篇的關系，進一步理解體會白楊樹“平凡”與“不平凡”的意義，理解作者寫作目的，學習白楊樹的精神。需要注意的是，不管是從語篇入手還是對詞句段賞析，都是為了更好地理解作者寫作目的，讓學習者對文本有一個整體性把握，高效達成學習任務。

活動三 從語言形式的角度鑒賞本文的語言美點，進而深度理解本文是如何從語句知識表達獨特精神價值的。建議從以下選點中任意選擇三個進行賞析：

1.排比句。2.反復句（含間隔反復）。3.比喻句。4.擬人句。5.感嘆句。6.獨立成段的句子，獨詞句。7.遞進句。8.反問句。9.轉折句。

鑒賞示例：本文語言形式不一，但都能緊緊圍繞突出“白楊樹”的形象，體現本文獨具魅力的語言特色。如文中描寫白楊樹的生長環境時，“黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥”，以比喻形式，把白楊樹放在西北高原這一闊大、粗獷的環境中來寫，形象生動地突出白楊樹帶給人的一種震撼與力量。“……或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木”，同樣采用比喻，但又加入了短句，獨詞句，在句式變化中極富節奏感，把白楊樹的陽剛、雄壯、勇敢的內在之美形象刻畫出來，極盡筆墨突出白楊樹“傲然地聳立”這一特點。

設計意圖：整個語篇的中心思想需要通過恰當的語言形式來體現。《白楊禮贊》語篇脈絡清晰，先后有序，這離不開文本中具體形象而又變化多樣的語言表現形式。引導學生鑒賞這些極具特色的語言，把它們放到整個語篇中，體會語言魅力，深入理解學習白楊樹的精神。

以上三個活動任務圍繞“抓住不同類型散文中特定的情景和形象，品味、鑒賞不同作品中個性化的、富于表現力的語言”核心大概念深度展開，從語言形式入手，到深刻理解語言的內在關系和精神實質為目的。

語篇學習的目的是為了在理解語篇知識的基礎上進行運用，并提高學生的思維能力、審美能力，深刻理解“白楊樹”的象征意義。《白楊禮贊》一文是散文語篇教學中的典范，它能幫助學生形成基本的語篇意識，把握“這一類”語篇的結構特征，從而提高理解語篇意義的能力。最重要的是它能夠在學習過程中為學生搭建寫作的思維支架，教會學生在寫作中及時、恰當地進行“類”篇的謀篇布局，使邏輯更加清晰，內容更有條理，整個語篇更加連貫。同時，此文的學習不光讓學生學會如何使語篇具有連貫性和整體性，還通過恰當的語言形式，使語篇的中心思想更清楚明了，讓學生在學習的過程中學會如何表達自己想要表達的內容。

《白楊禮贊》一文在語篇意識滲透教學中，要注意培養學生的語言銜接與連貫能力，引導學生理解緊密銜接的語段、句子和詞語在整個語篇中的重要作用，明白它們使整個篇章結構緊湊流暢，且所傳達的文本內容明白易懂。這樣使學生在寫作時做到合理安排語篇結構，把語段、句子和詞語置于整個語篇中，渾然一體，銜接自然，有效地避免結構混亂、中心不突出、語意不連貫等情況的出現，實現教學增值。

基于以上認識，本文的學習評價可以從兩個環節展開：一是在課堂教學中實施嵌入式評價，依據學習要素和學生對語篇知識的理解進行過程性評價，在學習過程中對學生過程性結果進行及時評價，二是對學生的擬提綱、鑒賞文字、仿寫作文等形成性學習結果進行評價，這是從語用的角度進行的評價。

語篇是表達意義的語言單位。語篇、語段、語句是語文的基本知識，語文教學離不開語文知識的教學，從培養語文素養的角度展開語篇的語文知識教學，遵循知識、素養雙線教學的原則，基于文本的篇性，圍繞單元大概念精準判定選擇文本的獨特教學價值，設計并實施課堂教學，最終實現從學科教學到學科育人的價值轉變。

[作者通聯：山東東營市實驗中學]

為核心素養目標所牽引。核心素養是課程立德樹人的聚焦點、著力點。義務教育語文課程培育的核心素養包括文化自信、語言運用、思維能力、審美創造四個方面。核心素養具有育人根基性、內在整合性、行為傾向性等特點。育人根基性強調課程總是在哺育學生的精神成長，也是指核心素養具有類似植物性特征，向下扎根，向上生長，發展得好，蓬蓬勃勃，一派生機。內在整合性是指諸多要素組成一個整體，課標對此有清晰闡述，指出四個核心素養以語言運用為基礎，而語言與思維是一張紙的兩面，二者相輔相成。語言運用本身就是傳遞文化，也總是伴隨著審美活動。以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這句詩為例，正是語言、思維、審美、文化的合力成就了這樣的千古名句。行為傾向性是指核心素養總是在做事中有所表現。核心素養的要素是“正確價值觀”“關鍵能力”“必備品格”，“正確價值觀”是做對的事，“關鍵能力”是能做事，“必備品格”是指能把對的事做好。而“做事”要在真實情境中，素養也一定是綜合表現。課標指出學習任務群“指向學生的核心素養發展”，“具有情境性、實踐性、綜合性”，為核心素養的生長提供了沃土。

體現語文課程特質。語文課程的特質可以分為表現形態和本質特征兩個方面。綜合性和實踐性是其表現形態。從綜合性看，語文課程內容有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等主題，還有反映世界文明優秀成果、科技進步、日常生活特別是兒童生活等方面的主題。與這些主題相關，有語文成品、具體風物、語文活動等載體。學習任務群的“任務”則超越這些主題和載體，從“人”的成長視角，即課標所說“遵循學生身心發展規律和核心素養形成的內在邏輯”設計，必然具有綜合性。從實踐性看，“任務”驅動，“以語文實踐能力為主線”，這就是一個“做中學”的過程。工具性與人文性的統一是語文課程的本質特征。語文成品和語文現象，其工具性與人文性二者密不可分。學習任務群的教材呈現，在內容上，有人文組元的因素，而任務群“類”的特點則是工具性。在實踐方式上，具體的方式是工具，為什么運用這種方式？怎樣使用這種方式？學生在學習過程中有沒有如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基主張的，真正激活主體力量沉浸式投入，擁有“智力尊嚴”？這些都關乎人文性。學習任務群無疑可以整體性地促進學生工具性、人文性的涵育和提升。

——楊九俊，《中國教育報》2022年06月10日09版