生本理念下小學(xué)語(yǔ)文低學(xué)段識(shí)字教學(xué)策略研究

林碧玲

識(shí)字是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，隨著新時(shí)代教育事業(yè)的發(fā)展，當(dāng)前小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)識(shí)字教學(xué)也愈發(fā)重視。“趣味識(shí)字”教學(xué)法，它既符合小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，又能夠營(yíng)造歡愉的課堂氛圍，深受眾多教師與學(xué)生的喜愛(ài)。然而，在開(kāi)展具體的“趣味識(shí)字”教學(xué)活動(dòng)中，部分教師卻未能喚醒學(xué)生的參與意識(shí)，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、靜態(tài)識(shí)字，他們的學(xué)習(xí)熱情難以得到激活，進(jìn)而造成了識(shí)字教學(xué)雖有“趣”，卻無(wú)“味”。學(xué)生不僅沒(méi)能真正地掌握生字，其思維也容易受阻，因此，學(xué)生學(xué)得雖快，但忘得也快。在識(shí)字教學(xué)中如何尊重學(xué)生、喚醒他們的參與意識(shí)，使他們真正自主、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)之中，就成為眾多教師亟待解決的教學(xué)問(wèn)題。

一、 生本理念下低學(xué)段識(shí)字的教學(xué)特征

了解教學(xué)特征，能夠讓教師更加清楚生本理念下低學(xué)段識(shí)字教學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而掌握其原則規(guī)律，總結(jié)以往教學(xué)的不足問(wèn)題，更有利于教師在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)、合理、有效的教學(xué)策略，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的發(fā)展。

(一)主體性特征

主體性特征是人作為社會(huì)活動(dòng)主體的本質(zhì)屬性特征，人的主體發(fā)展與提升直接影響社會(huì)進(jìn)步的程度，是極為核心的社會(huì)性問(wèn)題。在教學(xué)領(lǐng)域，主體性特征就是指學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，在教師教學(xué)的引導(dǎo)與幫助下所表現(xiàn)出來(lái)的具有選擇性、自主性、能動(dòng)性及創(chuàng)造性的基本特征。換句話(huà)說(shuō)，就是學(xué)生在教學(xué)課堂中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立的主體意識(shí)，把自己看作教育的對(duì)象，進(jìn)而在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠進(jìn)行自我支配、調(diào)節(jié)與控制，讓自身潛能得到最大的發(fā)揮。

由此可見(jiàn)，在主體性特征下的小學(xué)低學(xué)段識(shí)字教學(xué)，要求教師能夠充分考慮學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求，以此合理安排課程內(nèi)容與教學(xué)方法，最大限度喚起學(xué)生參與課堂活動(dòng)的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字的潛能，讓學(xué)生變成課堂活動(dòng)的主人。

(二)民主性特征

民主與專(zhuān)制相對(duì)，民主也是人類(lèi)發(fā)展所共同追求的一種理想的生存狀態(tài)，只有真正做到了民主，人們才能實(shí)現(xiàn)真正地理解、溝通與交流。那么“民主”在小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)具備這樣的特征呢？小學(xué)語(yǔ)文課堂的民主性特征，是教師在教學(xué)過(guò)程中除了要具備民主教育思想、民主教育精神外，還要在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳遞包括平等、自由、法制、寬容、義務(wù)等一系列的民主精神價(jià)值。換言之，民主性特征就是指教師的教學(xué)行為是民主的，教學(xué)課堂氛圍是民主的，教學(xué)內(nèi)容也具有民主的屬性，這樣學(xué)生才具有民主的思想意識(shí)，體會(huì)到民主的精神價(jià)值，進(jìn)而在課堂中積極思考問(wèn)題、主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難、自主探究學(xué)習(xí)。

由此可見(jiàn)，在民主性特征下的小學(xué)低學(xué)段識(shí)字教學(xué)，就是教師教學(xué)策略上的民主性，尊重學(xué)生質(zhì)疑權(quán)利、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)、依靠學(xué)生自主探究，以此發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，提高自主識(shí)字的學(xué)習(xí)能力。

(三)參與性特征

參與性特征就是指學(xué)生在課堂上能夠主動(dòng)與教師、同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，且不僅是廣度上的全班參與，更是學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容思考性的深度參與。換言之，就是學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不只是動(dòng)作上的外顯性行為參與，更是學(xué)生動(dòng)作、思維、情感等全部的投入，如此一來(lái)，教師才能夠?qū)崿F(xiàn)“三維”教育目標(biāo)，而不是單方面的“傳授”。這就要求教師在教學(xué)中能夠了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生積極、自主參與到教學(xué)課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)之中。

由此可見(jiàn)，在參與性特征下的小學(xué)低學(xué)段識(shí)字教學(xué)，教師結(jié)合學(xué)情的了解，以激發(fā)興趣為手段，注重學(xué)生思維的發(fā)展與情感的體驗(yàn)，為學(xué)生提供學(xué)識(shí)、思想、情感等相互交流的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生主體參與的意識(shí)。

二、 當(dāng)前低學(xué)段識(shí)字教學(xué)不足的問(wèn)題成因

在“生本理念”下，學(xué)生是一切教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的主體。然而，在當(dāng)前識(shí)字教學(xué)中，學(xué)生的主體性并未得到充分的發(fā)揮，因此，教師所開(kāi)展的“趣味識(shí)字”教學(xué)也只有“趣”，而并無(wú)“味”，究其因素，主要有以下幾個(gè)方面：

(一)思想上：缺乏主動(dòng)參與意識(shí)

學(xué)生作為課堂活動(dòng)的學(xué)習(xí)主體，他們學(xué)習(xí)怎樣的識(shí)字內(nèi)容、采用怎樣的方式接受、進(jìn)行怎樣的課后鞏固等，都是聽(tīng)從教師的安排，自己并無(wú)自主選擇。這是因?yàn)楫?dāng)前教學(xué)中，絕大多數(shù)小學(xué)生認(rèn)為“言聽(tīng)計(jì)從”就是好孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，他們?cè)谧R(shí)字教學(xué)中，往往過(guò)于依賴(lài)教師，他們的自主探究、參與意識(shí)極為薄弱?！敖處熤v，學(xué)生聽(tīng)”似乎已經(jīng)成為課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，低學(xué)段的小學(xué)生并不是不具備交流、提問(wèn)、質(zhì)疑的能力，而是缺乏主動(dòng)參與課堂活動(dòng)的意識(shí)，進(jìn)而在課堂中他們并不想成為“主角”，更愿意成為“聽(tīng)眾”。

(二)方式上：學(xué)習(xí)仍是被動(dòng)接受

低學(xué)段小學(xué)生的抽象思維雖得到了一定的發(fā)展，但仍帶有一定的具體性，他們的抽象邏輯思維能力還沒(méi)有完全地建立，即他們聯(lián)想事物的思維方式，往往還要與具體的事物進(jìn)行聯(lián)系。這也造成了當(dāng)前低學(xué)段小學(xué)生的記憶方式帶有明顯的“機(jī)械性”，很容易弄混“形近”“音近”“意近”的字詞。他們?cè)谧R(shí)字過(guò)程中忙于“字”的認(rèn)識(shí)，面對(duì)教師的提問(wèn)，并不愿意主動(dòng)發(fā)表自己的獨(dú)到看法與質(zhì)疑觀點(diǎn)，可以說(shuō)，他們對(duì)學(xué)習(xí)需求的“自主性”并不積極，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“選擇性”并不強(qiáng)烈。長(zhǎng)此以往，他們也就習(xí)慣于機(jī)械化、被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式。

(三)心理上：學(xué)習(xí)出現(xiàn)畏難情緒

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生而言，是非常重要的影響因素，它可以分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)兩種，而當(dāng)前的“趣味識(shí)字”就是以歡愉的氛圍來(lái)刺激學(xué)生的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，雖具有一定的成效，但在這樣的刺激下，學(xué)生一旦達(dá)成目的，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)隨之下降。漢字不僅有著字形復(fù)雜、筆畫(huà)復(fù)雜的特點(diǎn)，也有著大量的同音字、近形字，讓學(xué)生容易混淆，這也增加了學(xué)生識(shí)字的難度，若學(xué)生達(dá)不到理想的預(yù)期結(jié)果，很容易失去識(shí)字的信心，進(jìn)而產(chǎn)生畏難的學(xué)習(xí)情緒，逃避識(shí)字。較強(qiáng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才會(huì)讓學(xué)生喜歡挑戰(zhàn)、滿(mǎn)是好奇，具有較強(qiáng)面對(duì)挫折的勇氣。

三、 喚醒學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的策略

“趣味識(shí)字”教學(xué)法縱然符合小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，能夠營(yíng)造歡愉的課堂氛圍，但教師也要從學(xué)生的角度出發(fā)，讓識(shí)字課堂不僅有“趣”，能夠激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更是有“味”，能夠喚醒學(xué)生的參與意識(shí)。

(一)建立民主師生關(guān)系

師生關(guān)系是學(xué)校最為基本的關(guān)系，它是以師生之間的情感、行為、思想等為依托而呈現(xiàn)出來(lái)的形式。而民主的師生關(guān)系則意味著師生之間的對(duì)話(huà)、互動(dòng)、交往是相互平等的，表現(xiàn)出來(lái)的就是和諧、良性、可持續(xù)的教與學(xué)之間的關(guān)系。在以往教學(xué)中，部分教師過(guò)于注重“師威”的呈現(xiàn)，認(rèn)為與學(xué)生平等相處并不利于自身教學(xué)管理工作的開(kāi)展，這也就造成了一些教學(xué)行為是“讓學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是被動(dòng)接受，不得不學(xué)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也就逐漸喪失了自主參與課堂活動(dòng)的意識(shí)。因此，良性的師生關(guān)系是學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)的必要前提，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，這樣能夠讓“趣味識(shí)字”教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

一般從創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍入手，讓學(xué)生在民主、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中去感受教師所給予的尊重，感受師生之間的平等，以此讓他們的課堂活動(dòng)自主參與意識(shí)得以喚醒。正如馬斯洛的“需求層次理論”認(rèn)為，人的需求由低到高分為生理、安全、歸屬、尊重與自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次。由此可見(jiàn)，尊重需求是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需求的基礎(chǔ)，若想實(shí)現(xiàn)真正自主投入到識(shí)字教學(xué)中，教師就要去營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的尊重。如，在《升國(guó)旗》一課，筆者對(duì)“國(guó)旗”一詞的教學(xué)就進(jìn)行了寬松、愉悅氛圍的積極創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生大膽發(fā)言，自由討論“國(guó)旗”一詞的意義，并結(jié)合“形聲”造字法，不僅讓學(xué)生充分理解了“國(guó)旗”的抽象意義，也讓學(xué)生感受了愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶，他們對(duì)“國(guó)旗”的理解也更加深刻。

與此同時(shí)，教師也可以移情于生，從教師與個(gè)人的兩個(gè)情感角度出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，對(duì)他們提出稍高的期望，讓學(xué)生將教師的贊美、信任、期待等積極向上的能量變成他們學(xué)習(xí)漢字的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，進(jìn)而逐漸改變學(xué)生在課堂沉默、被動(dòng)的“聽(tīng)眾”行為，喚醒他們的參與意識(shí)及參與熱情。

(二)激發(fā)學(xué)生參與興趣

好之者不如樂(lè)之者，在“生本理念”下開(kāi)展的“趣味識(shí)字”教學(xué)，并不是課堂形式看起來(lái)多么有趣味，而是學(xué)生打心底認(rèn)為識(shí)字這種行為非常有趣?！叭の蹲R(shí)字”教學(xué)有趣的不在課堂上的形式，而是真正的教學(xué)內(nèi)容。這樣，即使學(xué)生在課下，也會(huì)愿意識(shí)字、樂(lè)于識(shí)字。

1. 借用文化激發(fā)興趣

漢字作為文明的象征，不僅代表著中華文明的一種語(yǔ)言符號(hào)，更是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化符號(hào)，其音、形、義的統(tǒng)一，更是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些漢字與造字本意也發(fā)生了一些偏離，極具歷史性、文化性及趣味性，這些都可以成為教師“趣味識(shí)字”教學(xué)中的豐富資源。

如，筆者在講授“法”字時(shí)，一位學(xué)生結(jié)合筆者之前所說(shuō)“三點(diǎn)水旁的漢字，大多與水相關(guān)”的內(nèi)容，提出“為什么法律的‘法’字是三點(diǎn)水旁呢，它和水有什么關(guān)系？”的問(wèn)題。筆者先贊揚(yáng)了這位學(xué)生的“提問(wèn)”，然后為學(xué)生講了這個(gè)故事：“相傳有兩個(gè)人因?yàn)橐恍┈嵤麓蛄撕枚嗄甑墓偎?，齊莊公就叫來(lái)了名為獬豸的獨(dú)角獸來(lái)聽(tīng)他們各自辯解，其中一個(gè)人在申辯時(shí)，獬豸就用角去頂撞了他，于是齊莊公就判了這個(gè)人有罪。繁體的法是‘灋’，左邊三點(diǎn)是說(shuō)執(zhí)法要像湖面的水一樣平，右邊是‘廌加去’，而‘廌’就是獨(dú)角獸獬豸的意思，‘去’就表示獬豸去頂撞。在生活中法院門(mén)口的石像就是獨(dú)角獸獬豸的形象?！惫P者故事講完，學(xué)生對(duì)“法”字也有了更深刻的理解。

當(dāng)然，并不是所有的漢字都有一段故事可以讓教師去講，這時(shí)，教師就需要結(jié)合本班學(xué)生的心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，以漢字象形、指事、會(huì)意等造字方法為依據(jù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式將學(xué)生引入情境中，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生參與識(shí)字教學(xué)活動(dòng)的興趣。如，“禾”字教學(xué)時(shí)，筆者將一顆成熟的水稻展示給學(xué)生，學(xué)生看著垂下來(lái)的穗子、中間的葉子、下面的根系，馬上就能夠清晰、直觀了解“禾”字的特點(diǎn)，這種方式能夠幫助學(xué)生快速掌握漢字，極大地增強(qiáng)了他們識(shí)字的信心與興趣。

2. 創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣

教師若想讓學(xué)生自主參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，就需要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)及年齡特征，通過(guò)語(yǔ)言描述、多媒體演示等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)情境，以生動(dòng)的情境引發(fā)學(xué)生心靈上的感知與情感上的共鳴，以此引發(fā)學(xué)生的想象，將學(xué)生引入到教學(xué)活動(dòng)中。

一方面，利用語(yǔ)言描述的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心。不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言是表達(dá)思想、交流情感的工具，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默的教師，在教學(xué)課堂上更能夠博得學(xué)生的喜愛(ài)，也更能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與欲望。在識(shí)字教學(xué)中，教師要善于把握低學(xué)段學(xué)生好奇的心理特點(diǎn)，從情入手，運(yùn)用語(yǔ)言的描述為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。如筆者在教授“禾”字時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)“禾”有更深的認(rèn)識(shí)與記憶，筆者借助教具“水稻”，再通過(guò)語(yǔ)言的生動(dòng)描述，把學(xué)生帶進(jìn)了農(nóng)業(yè)生活的場(chǎng)景：“我們國(guó)家是世界上種植水稻最早的國(guó)家，他們抓住了水稻的特點(diǎn)，造出了‘禾’這個(gè)字。你們看，這個(gè)‘禾’字上面的一撇，像不像成熟得垂下來(lái)的稻穗，中間是展又未展的葉子，像不像‘禾’的橫、撇、捺，下面是根莖，像不像中間的豎?！边@樣的語(yǔ)言描述，不僅讓學(xué)生直觀了解到“禾”字的特點(diǎn)，也促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

另一方面，利用多媒體展示來(lái)吸引學(xué)生參與識(shí)字過(guò)程。當(dāng)下，信息技術(shù)在教學(xué)課堂中的應(yīng)用愈發(fā)廣泛，它圖文并茂、聲像俱佳的特點(diǎn)，能夠把枯燥的漢字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的圖畫(huà)，不僅能夠有效吸引學(xué)生的注意力，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情，讓他們?cè)谟^察、思考、比較與想象之中，插上想象的翅膀，愉悅地識(shí)字。如，在《場(chǎng)景歌》識(shí)字教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生播放相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景展開(kāi)教學(xué)：“海水拍打著沙灘，海鷗飛翔在藍(lán)天，一艘軍艦拉著汽笛緩緩駛過(guò)，驚醒了躺在帆船上享受陽(yáng)光的人。”這樣的畫(huà)面感，既讓學(xué)生學(xué)的興趣盎然，也會(huì)加深學(xué)生對(duì)生字的記憶，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

(三)開(kāi)展課堂師生互動(dòng)

若想真正提高學(xué)生在識(shí)字教學(xué)活動(dòng)中的參與性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)漢字的積極性，那么教師就要在課堂實(shí)施真正的“師生互動(dòng)”，這種互動(dòng)能夠讓師生之間多向交流、良性探討，不僅讓學(xué)生的思維得以“互動(dòng)”，其“教”與“學(xué)”的師生情感也能夠產(chǎn)生一定的共鳴，進(jìn)而最大限度地讓學(xué)生自主、積極參與到識(shí)字教學(xué)活動(dòng)中。

筆者一般采用“師生角色互換”的方式，讓學(xué)生參與識(shí)字方法的分享。課堂活動(dòng)的開(kāi)展時(shí)間是一定的，教師過(guò)多的講授勢(shì)必會(huì)擠壓自主探究識(shí)字學(xué)習(xí)的方法。縱然教師可以結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，將最佳的識(shí)字方法傳授給學(xué)生，但學(xué)生個(gè)體之間存在著極大的差異性，教師的“最佳”對(duì)部分學(xué)生而言反而會(huì)變成“最差”。與此同時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)出自己的識(shí)字方法，也能夠從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而采取更具針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)，這會(huì)讓全班學(xué)生都能夠找到適合自己的識(shí)字方法，間接提高識(shí)字教學(xué)的效率。

如，《楓樹(shù)上的喜鵲》一課，共有“傘、姨、弟、便、教、游、戲、母”八個(gè)生字，筆者在識(shí)字環(huán)節(jié)開(kāi)展了“我當(dāng)教師來(lái)教字”的活動(dòng)，讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的識(shí)字方法。一位學(xué)生發(fā)言，說(shuō)自己對(duì)“傘”字的識(shí)字方法是從字形上去認(rèn)識(shí)，一撇一捺是傘的傘面，中間的三個(gè)點(diǎn)是雨傘的支架，一橫是雨傘支架的卡扣，一豎是雨傘的傘柄。當(dāng)學(xué)生發(fā)言后，筆者會(huì)以“學(xué)生”的身份向“小老師”提出問(wèn)題：“傘柄在雨傘中是從上到下貫穿的，‘傘’字中間的一豎也是從上到下貫穿的，所以中間只有兩點(diǎn)是雨傘的支架。”筆者作為“學(xué)生”，并未否認(rèn)“小老師”的講解，而是讓他們能夠觀察漢字更加仔細(xì)，這樣，他們理解“傘”字也會(huì)更加深刻，不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字、別字的現(xiàn)象。

四、 結(jié)語(yǔ)

“趣味識(shí)字”教學(xué)雖是低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)“良方”，但在實(shí)際教學(xué)中如何尊重學(xué)生，發(fā)揮他們的主體作用，喚醒他們的參與意識(shí)，正是“煎藥”的火候，只有這樣，才能讓學(xué)生真正自主、積極地參與到識(shí)字教學(xué)中來(lái)，讓識(shí)字教學(xué)不僅妙趣橫生，更是回味無(wú)窮，識(shí)字教學(xué)的效率與質(zhì)量自然會(huì)大幅度提高。