立德樹人質效優化視域下德育圈構建的價值與路徑

摘要：在對立德樹人質效的檢視中，我們發現泛模式化德育形態、平均化德育生態和去學科化德育樣態在學校德育中的消極影響，由此提出優化立德樹人質效的德育圈機制。通過學段、課程和人際等道德成長關聯要素的互動銜接，形成環環相扣的德育增力系統，以學段德育圈暢聯道德通道，以課程德育圈滋養道德內涵，以人際德育圈營造道德環境，在生命關懷、人文關懷和社會關懷中助推學生道德品質及其外現行為的優化，從而在提升立德樹人的質量與效果上產生積極作用。

關鍵詞：立德樹人；質效優化；德育圈；道德成長

堅持馬克思主義指導地位，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。這既是貫徹黨的教育方針的重要遵循，又是檢視和反思立德樹人質效的標尺。以此去評估教育根本任務的落實情況，筆者發現實際存在的一些共性問題一直影響著立德樹人的質量與效果，由此提出優化立德樹人質效的德育圈機制。

一、立德樹人質效的檢視與反思

（一）泛模式化德育形態弱化道德成長針對性

德育常給人以千頭萬緒大包攬的感覺，模式化成為多數學校的慣性選擇。心理健康教育、行為規范教育、思想政治教育、家訪、儀式活動、社團活動、社會實踐活動、文化藝術節等德育板塊，可以在各個學校見到各種“版本”。這些形式如果不能做到與不同學段學生道德成長的特征和規律相切合，那么我們看到的就會是粗線條般以模式化德育完成各自德育任務的功利化結果，這就使得原本不同學段的學生依托相應的德育形式獲得道德成長的效果打了折扣。

（二）平均化德育生態偏離人本教育理念

教育應助推每一個人在心理品質、道德規范、社會情感、責任意識等方面的進步與提升，這是以道德教育形塑個人素養的本原之義，即以每個人的需求、每個人的實際、每個人的目標，去界定每個人的道德成長道路，并采用每個人的道德成長方式。立德樹人的落實和人本教育理念的踐行應是一致的，而呈現在我們面前的學校德育現狀則是平均化德育生態。上文提到的那些模式化德育，放在整個面上有一定的積極作用。不過換個角度看，全班或全年級參加的活動是否由學校和學生共同規劃？是否在持續或定期進行？同一項活動里不同的學生在感悟上有差異，對此是否有對癥性德育舉措跟進？答案多是否定的。平均化德育生態給人的感覺是完成任務，沒能落實好人本教育理念。

（三）去學科化德育樣態窄化立德樹人內涵

在教育的根本任務視域里，立德樹人本身屬于道德成長范疇，但并不意味著立德樹人只能通過德育活動實現，也不代表思想政治課是對應和實現立德樹人的唯一課程。在現實教育生態里，“德育是德育、教學是教學”的慣性認識把立德樹人的內涵窄化為學校德育管理者對學生的思想道德教育，而語文、數學、英語、物理、化學、生物、地理等學科課程則是智育義務的履行者。所以，有必要改變去學科化德育樣態，讓學校德育和學科教學融為一體，把立德樹人的內涵落實在中小學所有課程教學的過程中。

二、德育圈機制優化立德樹人質效的價值

中小學德育生態中的消極現象衰減了立德樹人的質效，很大程度上源于德育實踐在學段、課程和人際上的疏離。筆者提出優化立德樹人質效的德育圈機制，意在構建起學生道德成長過程中所涉學段、課程和人際等關聯要素的互動與銜接，使關聯要素形成以學生道德成長為主線的環環相扣的德育增力系統，并在系統運轉中形成關聯要素相互作用并層進推動的全程、全域、全員德育氛圍，由此通過學段德育圈、課程德育圈和人際德育圈的輻射力量，助推學生整體道德品質及其外現行為的優化，從而在提升立德樹人的質量與效果上產生積極效應。

（一）以“道德—物質”視域的生命關懷推動學生道德成長

中小學德育活動不僅要符合相應學段的學生思想實際，突出意識形態建設的道德引領性，還要引領學生立足自身物質生命發展階段去體悟道德內涵的漸進性和深刻性。

教育活動的對象是人，由于人的發展具有階段屬性，所以對人實施的教育活動自然也有階段屬性。道德建設提升物質生態的精神層次，物質生態影響道德建設的推進成效，“道德—物質”視域下的德育圈，關注小學、初中、高中、大學等不同學段的學生實際，不僅了解學生思想道德的發展層面，更知曉和關心物質生命層面的發展，即以學生所處的學段去評估其身心發展特征與實際，規劃實施與物質生命狀態適應的德育活動，并且通過這些德育活動促進學生思想道德素質的提高，助推學生外在物質生命層面的發展。面向學生物質生命幸福的德育能讓學生的道德成長更具力量，畢竟教育是為個人幸福生活服務的。從小學到初中，從高中到大學，不同的學段以不同的德育路徑造福學生的生命成長，關聯學段的互動和銜接形成的德育圈，從德育的單向循環擴展為“道德—物質”視域下的生命關懷，讓不同學段的學生以自己的真實的物質生命去體悟不同的道德成長，同時讓真實的道德成長推動自身物質生命的充實與完善。

（二）以“道德—課程”視域的人文關懷推動學生道德成長

如果學生物質生命形態和思想道德生態的遞進形成外層的學段德育圈，那么學段內各科課程的銜接互動則形成推動學生道德成長的內層德育圈。課程德育圈的構建能發揮學科德育共同體的德育增力作用，有利于從更全面客觀的視角看待學生的學習與生活，樹立學生道德成長和學業發展融為一體的整體評價理念，健全教師學科專業教學和學科德育效果有機融合的更全面的評價機制。在課程德育圈的環形結構中，德育合力的輻射作用面得以擴大，有利于協調和完善學校德育管理線的德育活動和學科德育的課堂活動之間的聯動關系，消除以往由于德育、教學和思政課三者關系的不順暢而形成的隔斷性德育的弊端，有利于整個學校基于“道德—課程”視域的條線互動與融合，彰顯學生道德成長的人文關懷，豐潤社會道德思辨的實踐源泉，從而推動思政一體化背景下立德樹人質效的優化。

不同學段內的各科課程以立德樹人根本任務作為相互連接和影響的向心力，由此在學科關聯因素的兩兩交接中形成環形德育圈，有利于引導各科教師將學科教學與學科德育交融并進，探索從本門課程教學中生成德育內涵和外現德育思維的做法，使立德樹人實現全學科教育全程化。同時，“道德—課程”視域下思政教育、課程教學和立德樹人三者關系的重構，有利于鋪陳學科德育共同體在共建、共有、共享中增強德育合力的平臺，變思政課程的“德育單一性”為所有課程的“德育多維性”，有利于實現思政一體化貫通下的全學科德育一體化建設。

（三）以“道德—人際”視域的社會關懷推動學生道德成長

除了指向學生自身精神和物質的生命成長的內向型德育圈，立德樹人的質效還在外向型德育圈的環形增力系統中得以優化。以“道德—人際”視域下的社會關懷去營造學生道德成長的正能量環境，拓展學生道德思辨與踐行能力的社會空間，促使學生和其相遇的不斷增多或變化的人產生互動，既在互動中思考、學習和體會，又在互動中表達、呈現和行動，于是這一以學生的生活軌跡和時空為樞紐的人際關聯因素所銜接而成的德育圈，和課程德育圈與學段德育圈在環狀推力的內外作用下，就能更有效地推動學生的道德成長。

傳統的中小學德育往往是一次性、臨時性或突擊性的德育任務，學生的道德人際互動經常帶有程式化傾向。這一問題引發了通過根植于社會關懷的學生道德成長路徑的重塑去優化立德樹人質效的探討。每一個學生在不同學段、不同時期、不同交往中所遇見的人，無論親近還是陌生，無論眼前還是遙遠，實際上都是助推自身成長的關聯因素，這些因素組成的就是一個動態的德育圈，圈里的人際互動形成一面面道德之鏡，在將他人反射給自己的同時更照出自己的思和行。人際德育圈有利于推動學校德育走出形式主義的淺表狀態，引領學生構建和深化基于社會關懷的人際道德理念，促進學生在日常生活與學習的道德滲透中歷練道德思辨與道德行為能力。

三、德育圈機制優化立德樹人質效的路徑

德育圈以學生為中心，旨在構建以學段、課程和人際等關聯要素相銜接并相互作用的道德成長增力機制，需要從德育理念層面去把握立德樹人的整體聯動機制，需要無論是專職德育工作者還是擔任學科教學的教師在內的每個人，做到以立德樹人根本任務去評判和調整基于道德與學段、道德與課程、道德與人際的教育行為，在環繞學生道德成長的過程中建立和完善互動、反饋、支持、合作的措施。

（一）以學段德育圈暢聯道德通道

1.通過條線工作的對接，加強學段間德育交流

在小學、初中、高中直至大學的各學段，始終堅守立德樹人這個教育的根本任務，保持學生從初始階段到踏入社會前夕的全學段道德成長的正確方向，面對學生可能發生的道德問題，每個學段的道德教育都擔當起相應的責任。這些要求各個不同的學段建立溝通交流的常態機制，各個學段的德育部門加強配合，共同規劃實施有梯度的德育活動和針對性的道德教育，共同建立個體學生的學段德育成長檔案，尤其在心理健康、思想品質和責任能力等方面堅持特定學生在不同學段發展狀態的跟進關注，及時提供更好的成長方案或改進建議，幫助學生獲得道德成長的無縫對接。

2.通過學段道德示范效應的彰顯，夯實道德成長基礎

不同學段要立足各自的實際，即學生外在物質生命狀態、內在思想品質水平和學校德育建設特點等現實情況，著力做好學段范疇內應當達成的德育目標。各個學段之間既要加強德育條線的合作交流，更要通過良性互動中德育管理經驗的借鑒和方式的創新，為各自學段內學生整體道德素養的提高夯實基礎，實現學段間道德層次與水平的上升和遞進，形成學生整個學生時代的道德成長鏈；同時通過不同學段內道德發展榜樣的樹立，發揮其示范引導作用。在階段性道德成長的基礎滾動式加固的過程中，高低學段道德示范效應的發揮就使層次水平由低到高的德育鏈，拓展優化為道德正能量循環促進的德育圈。

3.通過思政一體化趨勢的融入，打造全過程德育格局

不同學段德育建設的遞進發展，除了學校間德育條線部門的合作交流機制的支持，還應正確認識領會國家推進大中小學思政課一體化建設的重要意義，積極參與這一重要工程的建設。各學段建立學校思想政治（道德與法治）學科組間的常態合作機制，樹立以一體化思政教育推動一體化德育建設的教育理念。循序漸進地落實和推動小學的道德情感啟蒙、初中的思想基礎夯筑、高中的政治素養提升、大學的使命擔當增強，在此過程中，擴大各學段思政教師隊伍的教研對接面，放大高校思政教育和科研的優質資源輻射面，由此構建一個基于思政課教學一體化的全學段相互銜接、相互促動、共同進步的道德教育圈。同時以道德教育圈積極影響和推動各個學段的學校德育建設，發揮思政一體化在道德課程教育和德育實踐引領上的雙重作用，進一步使大中小學的整個學校德育納入全過程建設格局，實現各學段德育共同體的構建。

（二）以課程德育圈滋養道德內涵

1.立足全科德育理念，促進課程道德蘊涵的多維開發

作為規范社會成員行為和調整社會關系的基本規范，道德依靠教化、內心信念和輿論等非強制性方式，體現其促動人們心靈啟迪和精神升華的廣泛和深層作用，它需要更廣范圍和更長時間的環境熏陶。認識到道德的基本特征并結合教育的本質，我們應幫助學生盡可能拓展道德成長的養分來源，和學生依托共同的教育過程去理解和體悟道德內涵承載的多樣性，讓學生接觸的每門學科都成為滋養道德的源泉。各科教師應樹立全科德育理念，以立德樹人根本任務為主線將各學科銜接起來構建課程德育圈，通過學科思想在道德意義上的外現，引導學生在學科專業思維的道德滲透中實現道德修養的積淀，使各科課程在德育引力傳遞下相互聯動并增強德育輻射力，從而形成課程與課程環狀相接的學科德育綜合體系。在此過程中，每一科教師都應該且都能夠在課程的內容與資源、實施方式與過程、目的與價值等層面，挖掘出特定課程內在的道德意蘊和育人思想，從而舉各科課程的德育合力助推每個學生的道德成長。

2.立足思政主體作用，促進跨學科教研合力效應的發揮

在國家實施思政課一體化建設工程的背景下，不僅要以思政課程的學段貫通打造學段德育一體化格局，而且在各學段內更要構建學科德育共同體，使這一內層德育圈和學段間德育共同體構成的外層德育圈產生同向環形推力，更有效地實現學生作為完整的動態發展中的人在道德成長中的全方位塑造與培養。在此過程中，應充分體現思想政治（道德與法治）在落實立德樹人根本任務上的關鍵課程作用，在加強本學科建設和提高教學質量的基礎上，更要拓展本學科的德育主體作用，在課程德育圈中協同其他學科共同進行課程德育內涵的開發與提煉。在實施全科德育常態化過程中，各學科在堅持各自課程專業性教研活動外，還應采取精練高效的途徑，開展以課程德育內涵開發為主題的聯合教研。這體現出立德樹人不僅是教育的根本任務，更是教育過程中的常態生活與學習行為。各科課程都應帶動各學段內的課程教學圈實現學科專業思維的德育轉化，表現為學科育人路徑的生成和學科專業運用的道德意向，由此在源于專業而超越專業的學科德育共同體中優化立德樹人的效果和質量。

3.立足德育和教學的交融，促進文化育人氛圍的營造

各科教師通過合作互動實現課程德育圈的育人功效時，還應從文化站位上把握學校德育的總方向，做到教學和德育的交融并進。我們應認識到，德育是教學根本目的在道德價值上的體現，教學是德育宗旨在知識工具化上的承載，德育促進教學的人文發展，教學增強德育的理性力量，德育和教學應交融并進于立德樹人的踐行過程中。所以，應從學校德育和課程教學的疏離中重塑全域德育環境，促進德育管理和教學管理的機制改革，走出一條基于大德育觀的學校管理新路。德育條線的常規管理和活動組織應對接教學條線的學科管理和課程文化，要把科學的質量觀和德育觀統一起來，推動各科教學在課程文化的涵養中營造文化育人的和諧課堂生態，從而在德育和教學交融并進的良性氛圍里優化立德樹人的質效。

（三）以人際德育圈營造道德環境

1.依托家校社協同機制的完善，架構學生成長的道德階梯

個人與社會的相互依存關系決定了學生成長歷程的每一個階段都離不開他人與社會的助力，這些影響生命質量的眾多“他者”要素在以學生為中心的輻射面上形成一個動態演進的人際圈。我們應把更多充滿道德正能量的“他者”帶至學生的身邊，組成能夠以正向價值觀引導學生成長的人際德育圈，以此保障立德樹人的效果質量。在環繞學生的人際德育圈里，可以本著由近及遠、由內而外的原則，逐級拓展人際要素的道德影響范圍，在家庭教育、學校教育和國家社會教育既銜接又交織的德育圈里，發揮三者的合力作用，讓每一個學生的成長階梯更堅實、更寬闊。要根據校情和學情，完善家校社三級聯通協同機制，從心理健康、學習責任、勞動健康、品德素養、政治思想等層面，圍繞每一個學生尤其是具有特殊情況的學生在家庭、學校和社會范圍的行為表現，加強三者要素的溝通聯系，制訂相應方案或共商建議，讓每一個學生都能潤澤在良好的道德環境里。

2.依托德育實踐的反饋跟進，升華學生成長的社會情懷

我們需要將表現為集中性、規模性、重復性等特征的德育實踐活動變為自覺的跟進、深度的反饋和持久的行動，使之成為人際德育圈作用下社會情懷的升華。可以引導學生在德育實踐活動的規劃設計、運作實施和成效評價等各階段都積極參與，尊重學生合理的思想、觀點和創造，帶動學生道德實踐的長期性和主動性，形成德育實踐的生活化與社會化氛圍；可以引導學生通過德育實踐活動后的項目化跟進，采取社會調查報告、社區志愿服務等方式，在對特定的人和事的選擇、回望、交往中深化道德思辨與踐行的意識和能力，從而使學生在人際德育圈的增力效應中不斷促進自身道德品質的提高和社會情懷的增進。

3.依托德潤人心價值理念的踐行，積淀學生成長的人性力量

道德是社會關系的基石，友善、關愛、幫助和包容等共性道德認同，奠定了社會有序發展的基礎，讓基本倫常品德與素養維系了人際關系的運轉。我們需要使這樣的觀念在每一個學生的心靈世界傳承下去，進而讓每一個人生存的物質世界傳遞下去，于是美好的物質生命和美好的精神生命在相互依存的代代演進中彰顯出德潤人心的價值理念。以這一價值理念為圓心，在不同的群體、不同的地域、不同的社會勾連銜接成一個個人際圈，在人際圈的運動中讓人性的力量愈加強大，也教育著每一個人。立德樹人作為教育的根本任務，不僅要求教育者向每一個學生施加道德教育而培育其美好的品格，還應是每一個學生向所交遇的他人與社會釋放道德反射力以彰顯其美好的品格。我們應充分認識基于立德樹人的雙向道德主動性，引導學生發現身邊和社會的生活細節，理性看待生活與社會的復雜，在正確地抉擇與行動中不斷提升道德行為能力。通過這樣的做法，我們讓人際德育圈不僅呵護學生的成長環境，更聚焦學生在實際行動中的人性考量，持續優化立德樹人的質效。

參考文獻：

[1]容中逵.謹防中小學教學的學前化與大學化傾向—兼論中小學教學的無所適從問題[J].課程·教材·教法，2021（7）.

[2]馬林諾夫斯基.科學的文化理論[M].黃劍波，譯.北京：中央民族大學出版社，1999.

（責任編輯：趙昆倫）

作者簡介：王堅，江蘇省南通市躍龍中學高級教師。