高中文言文教學(xué)探析

■ 賈秀琴

文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，但由于歷史的距離，許多高中生對(duì)文言文產(chǎn)生了畏難、退縮情緒，喪失了學(xué)習(xí)信心，導(dǎo)致文言文教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，語(yǔ)文教師要積極采取措施，改變目前文言文教學(xué)的方式，探索出一條有效的文言文教學(xué)路徑。

一、從文言文中汲取精神營(yíng)養(yǎng)

高中生可以從文言文學(xué)習(xí)中積累寶貴的精神財(cái)富，逐漸調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣。相應(yīng)地，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從文言文中領(lǐng)略優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生品讀蘇軾面臨仕途不濟(jì)時(shí)的獨(dú)特心境，即便面臨愁苦的處境，蘇軾依然保持豁達(dá)心境。文中的“雖一毫而莫取”“茍非吾之所有”均從多個(gè)角度展現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心情感，為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。為使學(xué)生更清楚地理解豁達(dá)的人生觀，教師可將《赤壁賦》與《行路難》相比較。面對(duì)仕途失意時(shí)，李白呈現(xiàn)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁之情。在文本的對(duì)比中，讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)到在面臨人生困境之時(shí)應(yīng)有的人生態(tài)度。同時(shí)，教師應(yīng)抓住教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)生活，如果面臨考試失敗或其他人生失意，應(yīng)該采取何種態(tài)度去面對(duì)生活中的困難。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言作品，深化學(xué)生對(duì)文言文的理解。

二、系統(tǒng)梳理文言文知識(shí)

為強(qiáng)化文言文教學(xué)效果，教師要為學(xué)生系統(tǒng)地梳理文言文知識(shí)，并要求學(xué)生掌握文言文的重要知識(shí)點(diǎn)，如文言實(shí)詞、虛詞的意義與用法，特殊文言句式，抒情、敘事等寫作手法等。在人教版高中語(yǔ)文教材中，文言文課文有著大量的人物描寫，這些課文大多是贊美人物的高風(fēng)亮節(jié)，或是表現(xiàn)人物的歷史功績(jī)，或是彰顯人物的生命情懷，并通過(guò)這些人物的事跡揭示生活的哲理。圍繞這些作品的教學(xué)，除了完成基本的教學(xué)任務(wù)之外，教師還要以這些課文為典型范例，為學(xué)生梳理相關(guān)的文言文知識(shí)。例如，在《張衡傳》的教學(xué)中，教師既要向?qū)W生講解清楚課文的相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)以課文為典型范例，讓學(xué)生總結(jié)文言文人物傳記的一般寫作方法。當(dāng)學(xué)生具有初步的閱讀基礎(chǔ)后，教師可詳細(xì)地介紹張衡這一人物，以發(fā)散學(xué)生的思維。教師還可提出如下問(wèn)題：《張衡傳》描繪了張衡的哪些優(yōu)秀品質(zhì)，采用了何種寫作手法？這些拓展性問(wèn)題可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入挖掘，從而提高閱讀教學(xué)效果。

三、優(yōu)化文言文教學(xué)模式

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)相對(duì)比較枯燥乏味，因此，教師注重教學(xué)模式的創(chuàng)新研究，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)形式，為課堂教學(xué)注入新的生機(jī)與活力，以提升教學(xué)效果。在文言文教學(xué)中，教師可借助通讀點(diǎn)撥教材內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)閱讀，以深化學(xué)生對(duì)文章的理解。一般而言，初次閱讀，只需要粗淺地了解文言文的大意；二次閱讀，則要求學(xué)生理解語(yǔ)句的深刻含義；第三次閱讀，則要求學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作意圖及思想感情進(jìn)行深入思考，逐漸與文章形成情感共鳴。在上述教學(xué)活動(dòng)中，教師要對(duì)學(xué)生對(duì)文本有疑惑的地方逐一進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生深入理解文本的含義。如在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，學(xué)生可以先通讀文本，標(biāo)注文言文中難以理解的字詞，然后教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些字詞進(jìn)行深入討論，自主進(jìn)行解決。

常言道，書讀百遍，其義自見(jiàn)。如果學(xué)生不能理解每句話的含義，則很難準(zhǔn)確地理解藺相如與廉頗的性格特征，更無(wú)法感知藺相的廣闊胸襟及廉頗知錯(cuò)能改的優(yōu)秀品質(zhì)。在課堂教學(xué)中，教師可以改變傳統(tǒng)枯燥的授課模式，引入課堂表演的形式，活躍課堂氛圍。課堂表演類似于情境教學(xué)，可以讓學(xué)生分角色演繹文章內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化其對(duì)文本的認(rèn)知。例如，在《長(zhǎng)亭送別》的教學(xué)中，教師可以安排學(xué)生分別扮演其中的老婦人、鶯鶯與張生等幾個(gè)角色，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中深入探尋人物的內(nèi)心世界，這些方法都有助于推動(dòng)學(xué)生深刻地理解文章內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的探究意識(shí)和分析能力，促進(jìn)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的探究興趣

人教版高中語(yǔ)文教材選入的文言文都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史積淀，蘊(yùn)涵著豐富的古代人文精神，其具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值與欣賞價(jià)值。在初次接觸這些作品時(shí)，學(xué)生不必忙著去條分縷析或者盲目拆分語(yǔ)句，更不要急著深入探尋文章的含義。教師要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，耳聞其音，目視其色，心悟其情，立足于字、詞、句、段、篇領(lǐng)會(huì)文言文的深層含義，全方位地領(lǐng)略文本的內(nèi)涵。在閱讀教學(xué)中，誦讀是極其重要的。傳統(tǒng)的講解無(wú)法替代學(xué)生的自我感受與體驗(yàn)，尤其是對(duì)具有較強(qiáng)文學(xué)性的文言散文或辭賦，像《阿房宮賦》《赤壁賦》等，教師就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀，逐步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

從心理學(xué)角度分析，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ兄谕苿?dòng)學(xué)生探索知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的求知欲。正如孔子所言：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)敏銳地把握教學(xué)契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有時(shí)候，興趣的培養(yǎng)或許源于一句話，或許源于某篇文章的觸動(dòng)，也或許源于古人的高尚品格。因此，教師應(yīng)立足于課內(nèi)文言文，采取多種方式進(jìn)行教學(xué)。例如，教師可融入背景故事、精彩導(dǎo)語(yǔ)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生領(lǐng)略文言文的趣味與博大精深，讓學(xué)生改變對(duì)文言文深?yuàn)W難懂的習(xí)慣認(rèn)知。教師應(yīng)積極引入先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)手段，在講解文言文時(shí)，教師可依托多媒體設(shè)備優(yōu)化教學(xué)形式，將文言文的趣味性與知識(shí)性結(jié)合起來(lái)。相較于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多媒體教學(xué)具有許多教學(xué)優(yōu)勢(shì)，它可以借助視頻、聲音、圖畫等方式，圖文并茂地為學(xué)生直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

五、讀思結(jié)合強(qiáng)化學(xué)生的主體認(rèn)知

文言文承載了中國(guó)古代文化經(jīng)典，也承載了古人的思想智慧，更是作者表達(dá)個(gè)人情感的重要載體。文言文教學(xué)的核心目的就在于讓學(xué)生透過(guò)文言文學(xué)習(xí)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精華。因此，教師不能讓學(xué)生過(guò)度地拘泥于傳統(tǒng)的字、詞、句、篇的理解，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足于整體感知，領(lǐng)略文言文的文化內(nèi)涵，感悟作者的內(nèi)心世界，感受并汲取文化營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感知文言文的內(nèi)涵，呈現(xiàn)文言文知識(shí)所具有的多樣性、豐富性特點(diǎn)。如教師可從反復(fù)誦讀入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗誦，逐步強(qiáng)化學(xué)生的文言文語(yǔ)感。在反復(fù)誦讀之后，教師可將思考與誦讀相融合，引領(lǐng)學(xué)生感悟文言文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《論語(yǔ)》有言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”因此，在文言文教學(xué)中，教師既要重視文章的閱讀朗誦，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。所以，教師可以將問(wèn)題思考融入于文言文朗誦之中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀，從而深刻感悟文言文的內(nèi)涵，強(qiáng)化文言文教學(xué)的有效性。

例如，在《赤壁賦》的學(xué)習(xí)中，教師可以將誦讀與思考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文中“抱明月而長(zhǎng)終”“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等句子的內(nèi)涵。在學(xué)生朗讀時(shí)，教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題：“蘇軾借月亮與江水表達(dá)了何種情感？”若學(xué)生自己不能找到答案，教師就可以開展小組合作探究活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究，最終讓學(xué)生深刻體會(huì)《赤壁賦》中透露出來(lái)的蘇軾的人生觀與宇宙觀，整個(gè)作品展現(xiàn)了作者雖身處逆境，但始終堅(jiān)持理想，依然自信、樂(lè)觀、開朗豁達(dá)的性格。通過(guò)讀思結(jié)合，可以有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入理解，切實(shí)提升教學(xué)效果。

總而言之，傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中對(duì)文言文刻板的分析講解，容易使高中生產(chǎn)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的厭倦，甚至出現(xiàn)抵觸、畏難、退縮的情緒，進(jìn)而逐漸失去對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣與信心。在新課改的時(shí)代背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，革新文言文教學(xué)模式，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)形式，讀思結(jié)合等具體的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究文言文的興趣，強(qiáng)化學(xué)生的主體感知，從而增強(qiáng)文言文教學(xué)的有效性。