國(guó)產(chǎn)電影中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)研究

【摘 要】電影產(chǎn)業(yè)自從傳入中國(guó)便迅速發(fā)展，而電影作為文化傳播的主要陣地，也承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和責(zé)任。尤其近年來(lái)，隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施以及文化自信的逐步建立，國(guó)產(chǎn)影片越來(lái)越青睞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)。因此筆者在此次研究中，首先概述了當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影中的主要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素分類及其特點(diǎn)，再分析了國(guó)產(chǎn)電影受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，最后總結(jié)出幾點(diǎn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)路徑，以期為國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展提供有益參考。

【關(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)電影；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；表達(dá)

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）23—099—03

引言

在中國(guó)幾千年的文化積淀中，流傳了包括戲曲、國(guó)畫、音樂、詩(shī)詞等眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，都為國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作提供了寶貴的靈感和豐富的素材。近年來(lái)，隨著中國(guó)電影市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，國(guó)產(chǎn)電影也獲得了越來(lái)越多的關(guān)注和認(rèn)可，除了由于這些作品在技術(shù)、特效、拍攝手段和故事敘述上的進(jìn)步，更是因?yàn)閲?guó)產(chǎn)電影在追求創(chuàng)新與突破的同時(shí)，積極融入了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)，不僅為電影增添了獨(dú)特的魅力，也讓觀眾通過(guò)對(duì)影片的欣賞，領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

一、國(guó)產(chǎn)電影中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

（一）傳統(tǒng)哲學(xué)思想

中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想博大精深且十分包容，儒、道、墨、法等各家百花齊放，其中蘊(yùn)含的人生價(jià)值、道德品質(zhì)、理想信念等都對(duì)國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多國(guó)產(chǎn)影片在表達(dá)人物角色的情感和劇情的轉(zhuǎn)折時(shí)，會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)哲學(xué)的思想元素，以豐富影片的人物形象、增加影片的劇情沖突，同時(shí)對(duì)觀眾的世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生積極的引導(dǎo)。以電影《英雄》的結(jié)局為例，無(wú)名等各國(guó)俠客以百姓安寧和天下蒼生為重，選擇維護(hù)秦王統(tǒng)一天下的大志而放棄刺殺，該影片通過(guò)人物的抉擇和故事的發(fā)展，向觀眾傳達(dá)了兼顧天下、以柔克剛的哲學(xué)思想；而影片《臥虎藏龍》則通過(guò)對(duì)江湖恩怨、俠客道義等愛恨情仇的描繪，傳達(dá)了道家無(wú)為而治的中庸之道。這些哲學(xué)思想不僅增強(qiáng)了電影的深刻性，升華了影片的寓意，也賦予了影片更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)審美

作為一個(gè)擁有數(shù)千年文明的國(guó)家，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式豐富，包含音樂、繪畫、書法、文學(xué)、戲劇等各個(gè)領(lǐng)域，而這些在國(guó)產(chǎn)電影中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)時(shí)也得到了廣泛運(yùn)用。許多國(guó)產(chǎn)電影在視覺呈現(xiàn)和音響效果中借鑒和采用了戲劇曲藝、國(guó)畫藝術(shù)、傳統(tǒng)樂器、古風(fēng)建筑等用以提升視聽效果，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美品位，增添濃厚的文化氛圍。例如，電影《十面埋伏》通過(guò)華美的舞蹈與傳統(tǒng)樂曲的配合，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)絕美的視聽盛宴；而電影《滿江紅》不僅故事緊湊，家國(guó)情懷感人，更是在配樂中選擇了戲曲和詩(shī)歌等元素，增添了影片的節(jié)奏性，完美展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；《封神第一部》中傳統(tǒng)鼓樂、舞蹈等藝術(shù)形式的融入，豐滿了人物的形象，提升了影片的藝術(shù)魅力。

（三）傳統(tǒng)節(jié)慶民俗

節(jié)慶民俗是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的慶祝方式，許多國(guó)產(chǎn)電影就是通過(guò)描繪節(jié)日放煙花、舞龍、舞獅、觀燈展等場(chǎng)景，營(yíng)造影片的氛圍，不僅推動(dòng)影片舉行發(fā)展，也能促進(jìn)觀眾傳統(tǒng)節(jié)慶民俗的了解。例如電影《黃飛鴻之三：獅王爭(zhēng)霸》就講述了一個(gè)由我國(guó)民間舞獅這一民俗活動(dòng)引發(fā)的故事，劇中多個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)了舞獅的動(dòng)作、習(xí)俗以及意義等，讓觀眾對(duì)這一歷史悠久的民俗活動(dòng)有了深入的了解；端午節(jié)是中國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)文化的瑰寶之一，而電影《端午》就是一部以端午節(jié)民俗為主線的影片，通過(guò)講述一名少年參加龍舟比賽的故事，展示了中華民族勇敢拼搏的精神，同時(shí)在影片中加入了艾草香包和屈原傳說(shuō)等民俗元素，增添了電影的人物氣息，也展示了傳統(tǒng)節(jié)慶民俗文化的魅力。

（四）傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典

許多國(guó)產(chǎn)電影在表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，習(xí)慣以古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)或以歷史事件為背景設(shè)定故事梗概，通過(guò)改編和引用經(jīng)典文學(xué)作品中的故事情節(jié)或人物形象，深入挖掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行加工，讓觀眾在影片的欣賞過(guò)程中，充分感受和了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如《論語(yǔ)》就是一部由經(jīng)典文學(xué)改編的動(dòng)畫制作，該影片以鮮活生動(dòng)的動(dòng)畫故事，展現(xiàn)孔子一生的傳奇事跡；再如取材于經(jīng)典小說(shuō)《西游記》的《西游記降魔篇》《哪吒之魔童降世》等，還有今年大火的《封神第一部》，這些影片中的角色和場(chǎng)景被賦予現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀，并通過(guò)全新的視角以及表現(xiàn)手法，再次向觀眾詮釋和演繹了古老傳說(shuō)，使這些經(jīng)典作品重新煥發(fā)活力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅能夠豐富電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也能夠讓更多觀眾，尤其是年輕一代通過(guò)電影了解和認(rèn)同我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、國(guó)產(chǎn)電影中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)的特點(diǎn)

（一）題材廣泛深入

國(guó)產(chǎn)電影中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)，具有深入廣泛的特點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)電影表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素基本涵蓋了從古至今，從民間到宮廷，從傳說(shuō)到神話，從詩(shī)詞到戲曲等各類題材，除了題材選擇的廣泛性。國(guó)產(chǎn)電影通常對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入挖掘和詳細(xì)探索，力求通過(guò)影片向觀眾傳達(dá)深刻的文化知識(shí)，促進(jìn)觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解。

（二）美學(xué)品位濃厚

國(guó)產(chǎn)電影中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)，具有美學(xué)品位濃厚的特點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)電影的美學(xué)品位不僅體現(xiàn)在服裝、道具和布景的設(shè)計(jì)和運(yùn)用中，也體現(xiàn)在電影的畫面構(gòu)圖、運(yùn)鏡方式和色彩搭配，包括配樂的選擇等也都有所體現(xiàn)，通過(guò)具有傳統(tǒng)審美的視聽呈現(xiàn)，喚起了觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的感知。

（三）文化符號(hào)獨(dú)特

國(guó)產(chǎn)電影中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)，具有文化符號(hào)獨(dú)特的特點(diǎn)。許多國(guó)產(chǎn)電影中都會(huì)運(yùn)用一些中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，如石刻、雕塑、年畫、刺繡等，這些具有特殊文化象征的符號(hào)，不僅能夠豐富影片的視覺效果，也能夠使電影的文化內(nèi)涵更加深厚，讓觀眾通過(guò)觀看影片感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

（四）道德觀念顯著

國(guó)產(chǎn)電影中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)，具有道德觀念顯著的特點(diǎn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)電影中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)道德觀念，通過(guò)人物的命運(yùn)抉擇和性格特點(diǎn)，傳達(dá)中華美德，不僅能夠提升影片的思想境界，同時(shí)對(duì)觀眾也是一種積極的價(jià)值觀念引導(dǎo)。因此，不論是家國(guó)情懷、民族大義還是勤勞奮斗、忠于理想，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在許多國(guó)產(chǎn)電影的主人翁身上都能尋到，因此，國(guó)產(chǎn)影片對(duì)于角色道德品質(zhì)的刻畫，不僅能夠使人物形象更加立體，拉近觀眾與角色之間的情感聯(lián)系，也能夠使觀眾更加了解和認(rèn)同我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念。

三、國(guó)產(chǎn)電影受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

（一）影響電影主題選擇

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的主題選擇產(chǎn)生了影響，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等廣泛的題材，而許多國(guó)產(chǎn)電影中都涉及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文學(xué)、歷史傳說(shuō)、名人傳記等，不僅展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也促進(jìn)了觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史的認(rèn)識(shí)與思考。比如《赤壁》《1942》《西楚霸王》《末代皇帝》這些影視作品都選取了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史事件和代表人物作為題材，透過(guò)這些影片，觀眾能夠更加深入了解我國(guó)的歷史和文化；除此之外，還有針對(duì)某些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的題材選擇，例如，展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗題材的《變臉》、傳統(tǒng)音樂題材的《百鳥朝鳳》、傳統(tǒng)武術(shù)題材的《葉問》等。

（二）影響電影敘事形式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)電影的敘事形式產(chǎn)生了影響，我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)作品通常以人物情節(jié)為主線，崇尚情節(jié)的鋪陳敘述和人物的情感刻畫。而目前我國(guó)大部分國(guó)產(chǎn)電影也延續(xù)了這種方式，主要通過(guò)講述故事和角色塑造，勾畫了清晰的時(shí)間主線和空間背景，將影片呈現(xiàn)得連貫有序。比如電影《活著》，通過(guò)一臺(tái)皮影戲講述了主角富貴的一生，展現(xiàn)了幾代人的生活經(jīng)歷，見證了一個(gè)家族的興衰，映射了社會(huì)的變遷，這種線條式的敘事方式既完美再現(xiàn)了原著作品，也促進(jìn)了觀眾對(duì)故事情節(jié)的理解和感受。

（三）影響電影價(jià)值觀念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的價(jià)值觀念產(chǎn)生了影響，中華文化向來(lái)注重忠誠(chéng)、道義、孝順、責(zé)任、團(tuán)結(jié)、友愛等價(jià)值觀念，而這些價(jià)值觀念在中國(guó)電影中得到了表現(xiàn)。許多國(guó)產(chǎn)電影通過(guò)展現(xiàn)角色的品行和選擇，探討了人性善惡和價(jià)值理念。例如，電影《大紅燈籠高高掛》就通過(guò)講述家庭成員之間的故事，傳達(dá)了和諧愛家的道德倫常；而《滿江紅》《敦煌英雄》《葉問》等影片都展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的家國(guó)情懷和英雄氣概；《變臉》《百鳥朝鳳》則展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家對(duì)理想和熱愛的堅(jiān)持。

（四）影響電影審美取向

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)電影的審美取向產(chǎn)生了影響，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來(lái)注重藝術(shù)審美，強(qiáng)調(diào)審美追求和藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一，而這種審美追求在國(guó)產(chǎn)電影的拍攝和制作中體現(xiàn)得淋漓盡致，許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影都將細(xì)膩的情感融入精美的畫面之中，追求情緒的藝術(shù)表達(dá)，讓觀眾在美麗的音畫體驗(yàn)中展開思考。比如《臥虎藏龍》《十面埋伏》等影片都通過(guò)優(yōu)美的環(huán)境創(chuàng)設(shè)結(jié)合激烈的武打動(dòng)作，再配合恰如其分的背景音樂，多角度呈現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)審美價(jià)值，讓觀眾通過(guò)視聽感官之美享受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

四、國(guó)產(chǎn)電影中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)的路徑

（一）甄選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材

在影片題材的選擇上，要盡量深入挖掘包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，尋找具有民族特色和文化底蘊(yùn)的元素，并找準(zhǔn)契機(jī)和切入點(diǎn)進(jìn)行敘述，有效傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。比如在選擇主題時(shí)，將故事設(shè)定于某個(gè)特殊的歷史時(shí)期或文化背景下，以此縱深挖掘該背景下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以電影《變臉》為例，該影片以川劇變臉這一民俗項(xiàng)目的傳承為主線，為觀眾揭示了一位民間藝人的生存狀態(tài)和心理變化；而《功夫》以傳統(tǒng)武術(shù)為主題，開展了一系列幽默和精彩的表演，向觀眾展示了傳統(tǒng)武術(shù)的魅力；《百鳥朝鳳》通過(guò)描述嗩吶藝術(shù)的傳承，引發(fā)了觀眾對(duì)傳統(tǒng)音樂的關(guān)注和思考，增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（二）加強(qiáng)角色性格塑造

可以通過(guò)對(duì)影片人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾等，塑造個(gè)性鮮明、形象立體的角色，為觀眾呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。比如電影《功夫》通過(guò)主角阿星的性格轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，塑造了一個(gè)從無(wú)能懦弱的小人物成長(zhǎng)為勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿鄣慕巧蜗螅@種成長(zhǎng)不僅在于功夫?qū)用娴哪芰μ嵘宫F(xiàn)在精神價(jià)值層面，使影片人物形象更加立體的同時(shí)，也傳達(dá)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)葍r(jià)值理念，引發(fā)觀眾的共鳴和思考；再比如，《葉問》《陳真》《黃飛鴻》等影片都是通過(guò)人物的塑造，傳達(dá)了傳統(tǒng)武術(shù)、價(jià)值追求等文化理念。

（三）創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式

在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景積極尋求新的藝術(shù)表達(dá)方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的活力。例如，電影《滿江紅》的背景音樂，將傳統(tǒng)豫劇與現(xiàn)代搖滾相結(jié)合，創(chuàng)新地表達(dá)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓觀眾在跟隨鏡頭穿梭于庭院和長(zhǎng)巷之時(shí)，通過(guò)充滿時(shí)代感的傳統(tǒng)器樂配樂，感受節(jié)奏的緊張和情緒的刺激，用強(qiáng)烈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，烘托了影片的情節(jié)發(fā)展，為觀眾帶來(lái)了沉浸式的視聽觀影享受；而《哪吒之魔童降世》作為一部以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素為主題的國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫，通過(guò)動(dòng)畫技術(shù)展現(xiàn)了玉雕毛筆以卷軸形式繪制的山河社稷圖，配以山岳、冰川、河流等山水空間的聯(lián)動(dòng)，為觀眾呈現(xiàn)了一幅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視覺盛宴；唐詩(shī)動(dòng)畫《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》則通過(guò)畫面特效和水墨技術(shù)，展現(xiàn)了東方詩(shī)意，為觀眾呈現(xiàn)了如夢(mèng)如幻的黃鶴樓、長(zhǎng)安、揚(yáng)州等熟悉的唐詩(shī)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與碰撞。

（四）深入詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

國(guó)產(chǎn)電影在表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要通過(guò)細(xì)致的刻畫和深入解讀對(duì)這些文化元素進(jìn)行深入詮釋，例如在表達(dá)詩(shī)詞、音樂、武術(shù)、戲曲、武術(shù)等藝術(shù)形式時(shí)，不能淺嘗輒止、流于形式，要通過(guò)深入的調(diào)查研究，掌握這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和深意，充分發(fā)揮這些元素注入影片的價(jià)值。例如，《百鳥朝鳳》這部影片，就通過(guò)對(duì)嗩吶藝術(shù)的深入挖掘和嗩吶藝人的深入了解，對(duì)焦三爺一生追求嗩吶藝術(shù)場(chǎng)景的進(jìn)行了深度刻畫，詮釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，展現(xiàn)了傳承和保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前國(guó)產(chǎn)電影中主要有傳統(tǒng)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)審美、傳統(tǒng)節(jié)慶民俗、傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)上具有題材廣泛深入、美學(xué)品位濃厚、文化符號(hào)獨(dú)特、道德觀念顯著等特點(diǎn)，同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從電影主題選擇、電影敘事形式、電影價(jià)值觀念、電影審美取向等領(lǐng)域?qū)?guó)產(chǎn)電影產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，今后可以通過(guò)甄選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材、加強(qiáng)角色性格塑造、創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式、深入詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等路徑表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮國(guó)產(chǎn)電影在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)上的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的電影作品，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，推動(dòng)中國(guó)電影行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉帥（1990—），男，漢族，山西原平人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)榫帉?dǎo)電影。