新征程上弘揚勤儉節約精神的內在邏輯、現實困境與實踐路徑

梅萍 孟凡榕

[內容提要] 勤儉節約精神內蘊節約資源、適度消費，艱苦奮斗、攻堅克難，敬廉崇儉、反腐治奢等豐富內涵，源于馬克思主義的理論指導，植根于中華優秀傳統文化沃土，貫穿于中國共產黨的百年奮斗歷程，是培育時代新風新貌、成就民族復興偉業的強大力量。在新征程上弘揚勤儉節約精神面臨諸多阻礙，如傳統面子思想與根文化、超前消費與炫耀消費心理以及相關體制機制的不健全等。應完善社會主義市場經濟體制、加強宣傳教育、強化制度建設等，不斷推動勤儉節約精神的發揚光大。

[關鍵詞] 勤儉節約精神；內在邏輯；現實困境；實踐路徑

[作者簡介] 梅萍，法學博士，華中師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師，湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心華中師范大學分中心研究員；孟凡榕，華中師范大學馬克思主義學院博士研究生。

* 本文系2 0 2 3年度國家社會科學基金一般項目“全面從嚴治黨背景下中國共產黨執政倫理建設研究”（項目批準號： 2 3 B K S 0 5 3）的階段性成果。

習近平總書記在黨的二十大報告中首次明確指出：“在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創造精神、勤儉節約精神，培育時代新風新貌。”[ 1]勤儉節約精神的提出，是中國共產黨對中華民族傳統美德的創造性轉化和創新性發展。勤儉節約精神是中國共產黨帶領全國各族人民沿著中國特色社會主義道路銳意進取的重要力量。在奮進新征程中大力弘揚勤儉節約精神，有助于培育時代新風新貌，為興黨強國、成就民族復興偉業注入強大精神力量。

一、勤儉節約精神的深刻內涵與價值意蘊

弘揚勤儉節約精神是一個常談常新的話題。我們今天弘揚勤儉節約精神的時代背景不同于以往，立足新發展階段和復雜的國內國際大勢，亟須深化對于勤儉節約精神的內涵認知，以在整個社會范圍內形成積極健康的價值取向，凝聚實現民族復興的磅礴偉力。

1.勤儉節約精神的深刻內涵

把握勤儉節約精神的深刻內涵，是弘揚勤儉節約精神的重要前提。殷爍認為，勤儉節約，倡導一種適度、節用、合理的生活和發展方式，蘊含珍惜資源、保護環境的價值取向，包含以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的道德品質，體現了對可持續發展的重視、對子孫后代的負責，是社會文明的顯著標識。[ 2]崔迎軍強調，勤儉是中國共產黨為政養德的鐵的紀律；是中國共產黨的優良傳統和作風；是中國共產黨發展經濟的基本原則；是建設生態文明的重要舉措。[ 3]劉建軍等則把新時代勤儉節約精神的內涵明確概括為“勤勉工作、勤儉持家；適度消費、力戒浪費；節約資源、綠色低碳；風清氣正、利國利民”[ 4]。學者們對于勤儉節約精神的研究，既有節約資源、降低成本的經濟價值考量，又有著眼未來，對黨和國家前途命運的深刻思考，豐富了我們對于勤儉節約精神的認識。弘揚勤儉節約精神的提出，為提高全社會文明程度指明了方向。弘揚勤儉節約精神，關系到社會的可持續發展和中華民族的永續發展，彰顯了中國共產黨人的政治本色和中國共產黨自我革命的實踐偉力。具體來說，可以從以下三個方面來理解勤儉節約精神的內涵。

第一，節約資源、適度消費。節約資源、適度消費始終是勤儉節約的主題。黨的十六屆五中全會提出建立資源節約型社會、環境友好型社會，其核心內涵就是實現人類生產和消費活動與自然生態系統的協調可持續發展。黨的二十大報告則站在人與自然和諧共生的高度，提出要推進美麗中國建設，推進生態優先、節約集約、綠色低碳發展。新征程上的勤儉節約精神，以實現人類生產生活綠色發展為旨歸，在生產生活實踐中突出適度消費、反對浪費的可持續發展理念，要求人們合理利用、節約集約資源，減少對于自然資源的浪費，形成勤儉節約的生產生活態度與方式，促進人與自然和諧發展。

第二，艱苦奮斗、攻堅克難。艱苦奮斗是中國共產黨的優良傳統，也是中國共產黨創下千秋偉業的成功密碼。2 0 1 9年3月，習近平總書記在參加第十三屆全國人大二次會議內蒙古代表團審議時強調：“艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們一路走來、發展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。”[ 5] 2 4 5當前，推動高質量發展還有許多卡點瓶頸，外部訛詐、遏制、封鎖和極限施壓時有發生，諸多難以預見的風險和挑戰依然存在，新征程上的勤儉節約精神就不僅僅是一種生活態度，而且成為中國共產黨帶領人民戰勝各種艱難困苦，實現獨立自主發展和民族復興的精神偉力，體現出愛物惜物、健康向上的道德素養，勤勞勇敢、自尊自強的精神品格和艱苦奮斗、奮發進取的使命擔當。

第三，敬廉崇儉、反腐治奢。新時代新征程，弘揚勤儉節約精神是深入推進全面從嚴治黨的內在要求。中國共產黨是世界上最大的馬克思主義執政黨，必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定。當前，黨情、國情、世情發生深刻變化，中國共產黨面臨的“四大考驗”“四種危險”將長期存在，是勤儉節約還是奢侈浪費，是清正廉潔還是貪污腐化，事關黨員干部樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題，事關黨內政治生態是否純潔、黨的肌體是否健康、黨的戰斗力是否強大等關乎黨生死存亡的建設問題。敬廉崇儉、反腐治奢，不僅是中國共產黨自我革命的重點方向，更是新征程上弘揚勤儉節約精神的重要內涵。弘揚勤儉節約精神，要突出強調培育黨員干部積極健康的生活情趣，形成勤懇務實的工作作風，涵養富貴不能淫、貧賤不能移的道德節操，更要促使其在新征程上始終保持趕考的清醒和謹慎，牢記“三個務必”，永葆黨的先進性和純潔性。

2 .新征程上弘揚勤儉節約精神的價值意蘊

在全社會大力弘揚勤儉節約精神，讓勤儉節約精神蔚然成風、融入日常、化作經常，充分發揮勤儉節約精神在培育時代新風新貌、成就民族復興偉業中的強大作用，是新時代精神文明的靚麗底色，是生態文明建設和新時代文明實踐的重要抓手。

勤儉節約精神是中國共產黨成就民族復興偉業的制勝法寶。勤儉節約是中國共產黨的光榮傳統。回首百年崢嶸歲月，中國共產黨正是靠艱苦奮斗、攻堅克難不斷成就民族偉業，帶領全國各族人民實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，推動中國特色社會主義事業不斷向前發展。艱苦奮斗、攻堅克難不是過去式，而是進行時，全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的進程，不可能是一片坦途，我們必然要面對各種重大挑戰、重大風險、重大阻力、重大矛盾，決不能丟掉艱苦奮斗、攻堅克難的精神與傳統。面對世界百年未有之大變局，我國經濟社會發展中的糧食安全問題、生態保護問題等，我們應大力弘揚勤儉節約精神，秉持強烈的問題意識和系統觀念，推動中國特色社會主義事業蓬勃發展，助力中華民族偉大復興。

勤儉節約精神是時代新風新貌的顯著標識。風俗，天下之大事也。勤儉節約精神具有強大的生命力、引領力，弘揚勤儉節約精神是把好傳統帶進新征程、將好作風弘揚在新時代的生動體現。以綠色發展理念為指引，培育綠色生活新風貌，以健康發展為目標，進行綠色革命，可謂正當其時。綠色生產生活是一種新的理念和社會風尚，是馬克思主義生態文明理論同我國發展實際相結合的創新性成果。綠色生產生活講求低碳環保，簡約適度，堅決反對奢侈浪費、過度消費。我國糧食生產、流通、加工、消費環節存在大量浪費現象，餐桌上的浪費尤為驚人。這些浪費現象的產生與講面子、講排場的陋習不無關系。習近平總書記強調：“要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。”[ 6]勤儉節約精神必將在奮進新征程中煥發活力，更好詮釋取之有度、用之有節這一生態文明的真諦，增強綠色發展效能，倡導共建共享理念，為實現生態優先、節約集約、低碳發展的綠色生產生活賦能。

勤儉節約精神是新時代文明實踐的重要抓手。踐行是對勤儉節約精神最好的弘揚與詮釋。節約抑或浪費，看似只關乎個人的行為選擇，但卻反映了社會的文明程度。勤儉節約精神不僅是內蘊不畏困難、艱苦奮斗的思想品格，更是一種倡導節儉樸素、保護生態、節約資源、反對奢靡享樂的鮮明態度。弘揚勤儉節約精神，有助于播撒生態文明的種子，以聚民心、育新人、興文化、展形象為抓手，讓勤儉致富、勤儉廉潔、勤儉辦事、勤儉持家、勤儉興國等所蘊含的精神轉化為提高社會文明程度的奮進力量，豐富活躍群眾的精神文化生活，為新時代文明實踐的開展架起連心橋，為開展移風易俗活動創建文化陣地，切實提升群眾的幸福感。

二、弘揚勤儉節約精神的內在邏輯

勤儉節約精神的提出，以馬克思主義經典作家的節約思想為理論指導，植根于中華優秀傳統文化的豐厚沃土，成長壯大于中國共產黨百年奮斗實踐，只有深刻把握勤儉節約精神提出的理論基礎、文化傳承和歷史發展，才能科學回答新征程上為什么要弘揚勤儉節約精神。

1 .以馬克思主義經典作家的節約思想為理論基礎

馬克思主義經典作家從生產與消費的關系、人與自然的關系、構建“廉價政府”和進行反腐敗斗爭等方面，闡釋了節約對于人類生產生活的重要意義，為勤儉節約精神的提出奠定了堅實的理論基礎。

首先，在生產與消費活動中厲行節約、反對浪費，注重人與自然的和諧統一。馬克思通過闡釋活勞動的節約、勞動資料的節約、勞動對象的節約揭示了資本主義節約的本質，在實現產品生產的過程中伴隨著對自然資源的掠奪、浪費以及勞動力的巨大損失，這是資本主義生產過程的一體兩面。馬克思指出：“資本主義生產方式迫使每一個企業實行節約，但是它的無政府狀態的競爭制度卻造成社會生產資料和勞動力的最大的浪費，而且也產生了無數現在是必不可少的、但就其本身來說是多余的職能。”[ 7]為了追求剩余價值的最大化，資本主義生產走的是野蠻掠奪生態資源、剝削勞動力的路子。恩格斯指出：“社會應當考慮，靠它所支配的資料能夠生產些什么，并根據生產力和廣大消費者之間的這種關系來確定，應該把生產提高多少或縮減多少、應該允許生產或限制

生產多少奢侈品。”[ 8] 3 7他認為要將增產和節

約統一起來，通過合理使用一切人力、物力、財力來達到厲行節約的目的，反對浪費，通過精打細算使設備、原材料等得到充分利用。馬克思恩格斯都曾批判過度消費現象，主張適度消費和可持續發展。馬克思認為：“奢侈是自然必要性的對立面。必要的需要就是本身歸結為自然主體的那種個人的需要。”[ 9]馬克思恩格斯揭示了人的需求和自然環境承載力之間的矛盾，倡導必須保持人與自然的和諧關系，通過節約自然資源來緩解資源短缺和經濟發展之間的矛盾，為勤儉節約精神所蘊含的適度消費、綠色消費提供了理論基礎。

其次，勤儉廉潔是馬克思主義經典作家節約思想的內在要求。馬克思認為：“公社實現了所有資產階級革命都提出的廉價政府這一口號，因為它取消了兩個最大的開支項目，即常備軍和國家官吏。”[ 1 0]列寧指出：“我們應當使我們的國家機關厲行節約。我們應當把沙皇俄國及其資本主義官僚機關大量遺留在我們國家機關中的一切浪費現象的痕跡鏟除干凈。”[ 1 1] 3 7 9他主張：“精打細算，節儉辦事，不偷懶，不盜竊，遵守最嚴格的勞動紀律。”[ 1 1] 8 4這些論述指明了節約對于政府治理的重要性，只有政府貫徹厲行節約、反對浪費的方針，才能有效減輕公民的負擔。同時他告誡無產階級要進行反腐敗斗爭，要防止國家機關由仆人變成主人，通過精簡機構等全面實施節約，避免因為冗雜臃腫和奢靡浪費而亡黨亡國，號召在政治和經濟上防止腐敗。

最后，節約是人類社會發展的永恒主題，勤儉節約精神是對馬克思主義經典作家節約思想的繼承與發展。馬克思恩格斯等在深刻剖析資本主義運轉的環節與資本主義社會的運行規律后，指明了節約是促進社會生產發展的重要力量，前瞻性地提出節約對于無產階級政府建設的重要性，為中國化時代化的勤儉節約精神的提出提供了思想指引。得益于馬克思主義理論的科學指導，我國在經濟和社會發展的方方面面倡導厲行節約，倡導綠色消費，推進綠色發展，持續優化生產生活生態空間，時時處處踐行勤儉節約精神，還著力構建節約型政府，要求黨員干部堅持艱苦奮斗、敬廉崇儉，對反腐治奢常抓不懈，對馬克思主義經典作家的節約思想進行創新性發展。

2.以中華優秀傳統文化為源頭活水

勤儉節約是中華民族的傳統美德，彰顯了中國人民的民族精神、民族氣節和民族品格，是中華民族綿延數千年的寶貴傳統。習近平總書記指出：“要加大宣傳引導力度，大力弘揚中華民族勤儉節約的優良傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。”[ 1 2] 5 4中華優秀傳統文化中勤以修身、儉以養德、勤儉持家、勤儉治國等思想為勤儉節約精神的提出提供了深厚滋養。

勤儉節約是個人修身之道。老子提倡見素抱樸、少私寡欲的節儉觀念，將節約作為個人“三寶”之一，“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”（《老子·六十七章》）。在老子看來，過度追求物質享受不符合道的法則，只有簡樸的生活才能減少內心的私欲。孔子一生追求節儉，把勤儉節約看作為人的基本準則，積極倡導勤儉節約并身體力行。其學生子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”（《論語·學而》）《左傳》中也提及：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”（《左傳·莊公》）諸葛亮亦曾指出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”（《誡子書》）自古以來，勤儉節約就是中華民族惜物養德、明志修道的美好德行，弘揚勤儉節約精神能夠陶冶心性、涵養人心，提高人的思想品德，提升人的精神境界。

勤儉節約是治家之本。歷代家風家訓皆強調勤儉節約在家庭興旺發達中的作用，有“成家之道，曰儉與勤”的治家格言和“治家以勤儉為本”的訓誡。《尚書》中提到“克勤于邦，克儉于家”（《尚書·大禹謨》） ，即無論是治國之道還是治家之道皆離不開勤儉節約，“勤”與“儉”關乎家庭榮譽和社會穩定。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”（《朱子家訓》）“御家以四教：勤、儉、恭、恕。”（《中說·關朗》）這些論述都強調家庭成員應該努力工作、節儉理財、尊敬長輩、寬容包容的家風家訓，是傳統家庭美德的重要詮釋。由此不難看出，勤儉節約不僅構成家庭治理的倫理規范，而且作為一種精神理念得到了世代傳承，為我們今天提出與弘揚勤儉節約精神提供了文化基礎與思想滋養。

勤儉節約是安邦裕民的內在要求。孔子主張“節用而愛人，使民以時”（《論語·學而》） ，強調治理國家既要勤儉節約，又要關愛民眾，節省開支，使人民能夠得到及時的幫助和關懷，做到真正愛民。孟子主張“必恭儉禮下，取于民有制”（《孟子·滕文公上》） ，強調在治理國家和社會時，應當莊重、節儉、禮待群臣，并按照制度向老百姓征收賦稅。《史記》中有“治國之道，富民為始；富民之要，在于節儉”（《史記·平津侯主父列傳》） ，強調治理國家應該以造福人民為根本目標，使百姓富裕的關鍵則在于節儉。人們熟稔的詩句“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”也強調儉奢事關國家興亡。勤能補拙，儉以養廉，勤儉治國，是中華優秀傳統文化中的重要價值觀念和治國理念。治理國家要廉潔奉公、關心民生，只有積極改善人民的生活，為民造福，才能實現國家的長治久安。

勤儉節約精神植根于中華民族勤儉思想沃土，并不斷被賦予豐富的時代內涵。

3 .在中國共產黨的百年奮斗實踐中生成

勤儉節約是中國共產黨的優良作風，是中國共產黨一路走來、發展壯大的作風保證，貫穿于中國共產黨不斷發展壯大的過程，彰顯于中國共產黨的百年奮斗實踐。

新民主主義革命時期，中國共產黨率先垂范，厲行節儉、艱苦樸素，始終堅持吃苦在前、享受在后的基本原則。毛澤東同志提倡勤儉廉潔，并強調要“養成蘇區中更加刻苦更加節省的蘇維埃工作作風”[ 1 2] 3。廣大黨員干部普遍接受勤儉教育，主動參加節約活動，“節省每一個銅板為著戰爭和革命事業”[ 1 3]，增強了克服困難、戰勝敵人的能力。在突破國民黨經濟封鎖的困境中，在抗日戰爭時期的艱難困苦中，在飽經磨難的民族求獨立求解放的過程中，正是勤儉節約精神推動中國共產黨和中國人民克服一個個物質困難，戰勝各種艱難險阻，取得了新民主主義革命的勝利，實現了民族獨立、人民解放。

社會主義革命和建設時期，中國共產黨領導廣大人民群眾進行物質生產，通過增產節約、勤儉辦事為社會主義建設積累基礎資金。1 9 5 1年1 0月，中共中央召開政治局擴大會議，討論并決定實行“精兵簡政，增產節約”方針。而后針對黨內極易產生的各種危險和挑戰，黨中央多次開展整風活動，杜絕奢侈浪費和貪圖享樂的行為，毛澤東同志強調：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間。其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”[ 1 4]通過“反貪污、反浪費、反官僚主義”運動，增強了黨政機關干部的節儉意識；通過減少機關的非生產性開支等措施，有效遏制了浪費國家資金的官僚主義行為，以實際行動印證了節儉“給集體增加福利，為國家增加積累”[ 1 5]的社會主義建設事業號召。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨不忘本來，帶領人民群眾為社會主義現代化建設事業不懈奮斗。鄧小平同志指出：“如果不提倡艱苦奮斗，勤儉節約，這個目標不能達到。”[ 1 6]江澤民同志提出：“一定要繼續發揚艱苦奮斗、勤儉建國的優良傳統，提倡崇尚節約的社會風氣。”[ 1 7]胡錦濤同志提出堅持社會主義榮辱觀，“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥” [ 1 8]，提倡建立節約型社會。可見，改革開放后，雖然社會物質條件越來越好，人民的生活水平越來越高，但中國共產黨始終如一地重視弘揚勤儉節約精神，號召廣大人民群眾自覺抵制享樂主義的侵襲，深入推進反腐倡廉，通過行為示范和各項黨政干部制度條例的實施，有力推動了廉政建設；通過勤儉節約、精打細算、自力更生、艱苦奮斗，積極發展特色經濟；通過節省能源資源，將資源利用率顯著提高納入全面建設小康社會的基本奮斗目標，加強生態環境保護和改善生活方式，使人們意識到節約與社會發展的內在聯系，激發和強化了群眾的節儉意識，為社會主義現代化建設事業增添力量。

中國特色社會主義新時代，習近平總書記指出：“過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節約不斷成就偉業，現在我們仍然要用這樣的思想來指導工作。”[ 5] 2 4 5黨中央出臺“八項規定”，明確規定“要厲行勤儉節約”。2 0 1 9年在黨外人士座談會上，習近平總書記再次強調：“把資源真正用到發展經濟和改善民生上來。”[ 1 9]黨和國家始終秉持勤儉節約精神，及時反思社會存在的奢侈浪費問題、作風問題。針對從日常生活到社會生活各領域的浪費現象，黨和政府對歪風陋習反復敲打，堅決制止奢侈浪費行為。針對黨員干部政治信仰的不堅定問題，尤其是奢靡之風和特權思想，以習近平同志為核心的黨中央堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，剎住了一些過去被認為不可能剎住的歪風邪氣，解決了一些長期想解決而沒能解決的頑瘴痼疾，黨風政風煥然一新。事實證明，中國特色社會主義事業的發展離不開勤儉節約。黨和政府帶頭過“緊日子”，力戒奢靡浪費之風，就是以更大的政治定力和政治智慧保持黨的先進性和純潔性，對于黨和國家的事業發展行穩致遠具有重要意義。

三、新征程弘揚勤儉節約精神的現實困境

勤儉節約精神是體現人民群眾向上向善、彰顯社會文明程度的精神力量，對于國民素質的提高、國家精神面貌的展現具有重要作用。然而，受制于國際國內大勢的深刻變化，當前在全社會弘揚勤儉節約精神還面臨著一些困難和挑戰。

1.市場經濟的多重影響

社會主義市場經濟的深入發展，促進了生產力的快速發展，提高了生產力水平，我國經濟實力、科技實力顯著提升，社會物質產品和精神產品不斷豐富，人們的生活水平、生活質量、社會文明程度有了較大改善，人們的美好生活需要進一步增長和豐富，生活追求、生活需要更加多樣化個性化。市場經濟作為現代人價值觀變遷的“內生性變量”，對人們的觀念和行為也產生了多重影響。

一方面，市場經濟在推動現代工業化大生產的同時，遮蔽了保護環境、節約資源的生態理念。市場經濟不僅講自利，也強調利他，強調市場主體必須具備負責任的“社會人”的品質，承擔起在滿足自身需求的同時回饋社會的責任。這包括通過各種形式主動補償社會成本，關注環境和社會責任，以及尊重他人的權益，等等。但是，在社會化大生產條件下，企業生產對資源的依賴造成了資源濫用、資源浪費，生產領域的革新和科學技術的進步也在某種程度上加劇了人類發展與能源資源短缺之間的矛盾。例如，產品升級和更新迭代周期變短，大量的一次性物品導致了資源的浪費；粗放型的經濟發展方式、高耗能產業，帶來了大氣污染、水污染和土壤污染等環境問題。質言之，市場利益的驅動遮蔽了人們節約資源、保護環境的理性意識，助長了非綠色消費、過度開發使用資源的短期行為，損害了自然乃至人類的利益。

另一方面，市場經濟的發展對物質利益的激勵、對個人利益需求的確證，激發了個人的活力與欲望，也為消費主義的滋生和傳播提供了土壤。市場經濟作為利益驅動型和競爭型經濟，以承認主體利益的存在和自主為前提，按照價值規律實現等價交換是市場運行的基本法則。正是通過市場交換，人們的消費需求得以自由地充分地滿足。正如恩格斯指出：“在經濟學家看來，只有能夠為自己取得的東西提供等價物的人，才是現實的需求者，現實的消費者。”[ 8] 4 2在市場經濟條件下，在不損害他人合理利益的前提下，人們的消費行為是自由的，人們可以自主地、獨立地、平等地選擇自己想要的商品和服務。隨著經濟的快速發展，市場供給的商品和服務無論是種類、數量還是式樣都大幅增加，人們的收入水平也明顯提高，消費者的選擇更加多樣化和個性化。此時，商業集團和大眾傳媒聯手攫取利潤，通過大量的商業文化和促銷手段誘導、刺激和創造人們的消費需求，無形中將人們卷入其所設定的生活方式中。消費主義作為一種非理性的消費觀念和消費模式滲透到社會各個方面，不斷制造激發物欲滿足、感官享受等物質化、世俗化的社會心理，并通過不斷凸顯商品的符號意義來制造需求，進而催生了提前消費、過度消費、攀比消費的傾向，削弱了勤儉節約精神的感召力和引領力，甚至滋生了“勤儉節約已過時”的觀念。

2.傳統觀念窠臼

新時代新征程，勤儉節約對個人而言是一種生活方式，對整個社會來說則是一種精神風貌，只有及時反思落后的傳統觀念對于當代人的束縛，才能更好地弘揚勤儉節約精神。

作為中國傳統文化中比較具有代表性的觀念，面子思想和根文化影響了勤儉節約精神的弘揚。

一方面，面子思想給群眾消費帶來沉重的心理負擔，制約了群眾性移風易俗精神文明活動的開展。林語堂提出，“面子、命運、恩典”是統治中國的三位女神，三者之中，面子的勢力最大，它是中國人調節社會交往的最細膩的標準，它觸及了中國社會心理最微妙奇異之點。[ 2 0]何昀認為，“面子觀念成為中國人一種典型而普遍的社會心理現象”[ 2 1]。面子思想的產生與儒家傳統文化、社會取向和人情關系有著密切聯系。翟學偉指出，面子是一個人在社交圈中為了保護自己或朋友、家人而積累起來的一種公認的形象，是一種通過美化印象來表現身份的心理和行為，它代表了個人從他人那里獲得的社會尊嚴。[ 2 2]維護面子本是為了獲得身份認同與社會聯結，是個體社會性的體現，有著積極的意義，但是過于注重面子，甚至為了維護面子形象作出違背真實意愿和超出消費能力的行為，反而會帶來虛假的身份認同和虛假的人際和諧。時至今日，講排場、比闊氣，大肆鋪張浪費以圖虛名，在很大程度上都是面子思想在作祟，這種維護面子的心理與社會主義核心價值觀背道而馳，是弘揚勤儉節約精神的巨大阻力。

另一方面，傳統根文化的無形束縛也造成倡導勤儉節約的生活方式勢頭不足。謝芳等認為，根文化以尋根和立足為向心力影響了中國人的心理，催生了中國人特有的根消費， “對子女過度的人力資本投入，浪費型、愚昧型的重祭祖儀式消費、負債累累的房地產消費以及各種傳統節日的節慶消費，莫不是出于中國人特有的根文化情結”[ 2 3]。為了遵守家族傳統禮儀和風俗習慣，宗族、裙帶關系、鄉土情結等成為影響消費的重要因素，如通過大肆鋪排的形式顯示家族興旺發達、物質富有，產生了各式畸形消費行為，加重了浮躁的社會情緒，與現代文明相悖，不利于勤儉節約精神的弘揚。

3.相關制度保障機制不健全

制度建設的不完善是造成浪費現象的根本性因素。[ 2 4]弘揚勤儉節約精神既要靠道德的軟約束，更要靠制度的硬要求，目前制度管理的力度還須加強。

一方面，全方位的勤儉節約監督管理機制尚未形成，資源濫用和浪費行為屢禁不止。由于監督管理機制不完善、相關制度規定責任分工不明確以及獎懲力度不足等，尤其關于激勵節約、減少浪費和污染的法律法規在執行過程中操作性不強，社會面關于公共資源的浪費行為仍然存在，婚宴、會議餐、團餐、商務餐等餐飲消費已成為浪費的重災區，在原材料的采購、加工、使用各鏈條各環節也存在過度損耗資源問題。另一方面，勤儉節約長效約束機制尚未形成，奢侈腐敗現象屢禁不絕。面對黨內存在的風險考驗，黨和政府出臺了一系列的規章制度，崇儉抑奢、反腐倡廉，肅清黨內政治風氣，反腐敗斗爭取得了重大成果，但奢侈腐敗仍時有發生、貪腐“老虎”常現于報端。隨著互聯網技術的創新發展和信息技術的深度變革，利益輸送變得更為隱蔽，尤其在重點領域和關鍵環節，拉攏腐蝕的手段不斷更新，一些制度規定難以應對新情況，特別在金融信貸、公共財政支出、虛擬貨幣等方面，反腐敗斗爭的任務更加艱巨和復雜。舊弊未除、新弊又生，鋪張浪費、特權消費等不斷呈現出新形式。弘揚勤儉節約精神任重道遠，健全相關體制機制，加強制度保障，勢在必行。

四、新征程弘揚勤儉節約精神的實踐路徑

新時代新征程，厲行勤儉節約不再是物質匱乏年代的無奈選擇，而是承載了豐富的時代意義。越是接近奮斗目標、越是面對風險挑戰，越要弘揚勤儉節約精神，使之成為我們前行路上克服諸多困難的精神動力、制勝法寶。在新的趕考路上，我們更應該弘揚勤儉節約精神，探求弘揚勤儉節約精神的實踐路徑。

1 .完善社會主義市場經濟體制，奠定弘揚勤儉節約精神的堅實基礎

在市場經濟體制下，資本追求價值增值、刺激消費需求具有一定的客觀必然性。但我國實行的是社會主義市場經濟，逐利不是其唯一目的，也不是其最終目的，滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，實現綠色、低碳、可持續發展和人的自由而全面發展才是其最終目的。社會主義市場經濟遵循的不是資本邏輯，而是人民邏輯；不是物本追求，而是人本追求。當代中國在推動社會主義現代化進程中，積極利用資本力量來發展經濟、滿足人民群眾多樣化的消費需求，這是必要的；通過拉動內需、擴大消費，釋放消費在推動經濟高質量發展中的重要功能也是必不可少的。但利用資本不等于放縱資本無序擴張，擴大消費不等于消費至上，而要清醒地認識到資本邏輯主導下經濟活動的盲目性和自發性，擴大消費中消費行為的非理性、超前性、非節制性。為此，必須完善社會主義市場經濟體制，通過宏觀調控將市場生產和消費控制在滿足人的合理需要以及生態自然環境的承受力之內，鼓勵發展節能環保產業和循環經濟，減少資源浪費和環境污染，引導產業向高附加值、綠色、智能化方向發展，推動生產方式轉型升級，提高資源利用效率；鼓勵企業加大對綠色技術和清潔生產技術研發的投入，推動綠色制造、綠色建筑等領域的創新發展，加強對節能環保技術的引進和消化吸收；通過制度規制、法律監管和道德約束等方式引導市場主體的生產消費行為。從根本上治理功利主義、享樂主義、消費主義滋生的土壤，為實施全面節約戰略，弘揚勤儉節約精神奠定堅實的基礎。

發展社會主義市場經濟，提高人民群眾的消費能力和消費水平與消費主義是有本質區別的。社會主義市場經濟倡導的消費觀，堅持以人民為中心的發展思想，以實現人民群眾對美好生活的向往，提升人民群眾在發展過程中的獲得感、幸福感和安全感為旨歸，既滿足人民群眾的物質需求，更重視滿足人民群眾的精神需求，遵循人本邏輯。消費主義則是資本主義生產關系演化的產物，是從資本逐利本性中生發出來的物役人的現象及其觀念形式，以所謂的“消費自由”“消費平等”“自主消費”等借口抹殺階級差別，掩蓋工人階級受資本剝削的事實；制造出資本主義社會繁榮、發達、自由、平等的假象，抹殺資本主義剝削人的事實。所以，厲行節約、反對浪費，應該深入意識形態和價值觀的層面，運用馬克思主義的立場、觀點、方法剖析消費主義的實質，把握資本邏輯剝削、控制、擴張的內在屬性和帶來的社會危害，引導人民群眾樹立節約資源、適度消費的馬克思主義消費觀，追求健康的生活方式。

2 .加強宣傳教育，凝聚弘揚勤儉節約精神的價值共識

弘揚勤儉節約精神，必須加強宣傳教育，讓勤儉節約精神融入日常、化作經常，進一步轉化為美德與社會新風，凝聚人們的勤儉共識和社會責任感，繪就新時代精神文明的靚麗底色。

第一，破解思想困惑，加強價值引領。在經濟全球化的推波助瀾下，西方拜金主義、消費主義和中國傳統面子消費、根消費觀念合攏，人們不可避免地會在價值取向、社會認同、道德選擇等方面遇到諸多困惑，出現追求享樂、盲目攀比、過度消費等心理與行為。思想是行動的先導，對此，我們應當主動應戰，破解思想困惑，牢牢掌握意識形態工作的主導權。一方面，要通過深入開展中國式現代化和民族復興教育、新時代新征程成就教育、節約型社會教育、形勢政策教育，引導社會成員全面了解世情、國情、社情、民情，清醒認識我國所處的歷史方位和面臨的風險挑戰，堅持底線思維，增強憂患意識，居安思危，未雨綢繆。另一方面，要充分利用報刊、廣播電視、互聯網等媒介傳播社會主義核心價值觀，靈活運用現代傳媒多樣化的“音圖文”形式加強對中華優秀傳統文化中勤儉節約美德的宣傳，個性化定制勤儉節約推廣內容，積極創作主題鮮明、具有藝術感染力的文藝作品，讓優秀的文藝作品吸引受眾、感染受眾、引領受眾，引起人們對于節約資源、適度消費、艱苦奮斗、攻堅克難、敬廉崇儉、反腐治奢的重視，形成全社會共同關注、弘揚勤儉節約精神的良好氛圍。

第二，強化認知體悟，堅定價值認同。形成全社會弘揚勤儉節約精神的價值共識，既需要宣傳教育的引導，也需要社會成員個體的實踐體悟。一方面，開展先進典型示范教育，為廣大社會成員樹立學習的榜樣標桿。要善于挖掘節約資源、艱苦奮斗、清正廉潔等方面的榜樣力量，以其鮮活的事跡感染人、打動人，進而帶動更多人踐行勤儉節約精神，形成社會新風尚。另一方面，激發社區、企業以及其他社會機構弘揚勤儉節約精神的主體性積極性，將勤儉節約精神融入社會治理、生產生活等多個方面，通過各主體的身體力行深化認識感悟，增強踐行勤儉節約精神的價值認同與履行勤儉節約精神的社會責任。

3 .強化制度建設，健全弘揚勤儉節約精神的體制機制

進入新時代新征程，面對新形勢新挑戰，要有新方法新思路。習近平總書記強調：“以剛性的制度約束、嚴格的制度執行、強有力的監督檢查、嚴厲的懲戒機制，切實遏制公款消費中的各種違規違紀違法現象。”[ 2 5]黨風、政風和社風、民風相互影響，因此要健全弘揚勤儉節約精神的體制機制，有效抵制消費主義不良傾向，遏制腐敗和奢靡浪費等行為，營造風清氣正的黨內政治生態和崇儉戒奢的社會環境。

第一，建立健全弘揚勤儉節約精神的體制機制。弘揚勤儉節約精神是一項長期工程，要從完善問題發現的體制機制出發，建立科學性與實踐性并重的弘揚機制，既要嚴格執行《關于厲行節約反對食品浪費的意見》《反食品浪費工作方案》等相關規定，通過持續的剛性約束將弘揚勤儉節約精神提升到新的水平；也要囊括經濟、社會發展各領域，構建協同一致、功能齊全、與時俱進的弘揚支撐機制，明確各行業各部門弘揚勤儉節約精神的責任和任務，制定更為翔實的標準，提高弘揚勤儉節約精神的制度執行效率和銜接性。

第二，健全弘揚勤儉節約精神的監督考評機制。要健全弘揚勤儉節約精神的監察監督、派駐監督、巡視巡察等配套制度，遏制特權消費、奢侈腐敗等行為，構建與新征程黨風廉政建設相配套、相適應的組織體系，有效糾治鋪張浪費等行為。通過持續落實厲行勤儉節約績效考評制度，編制考核評價標準，及時考核基層文化宣傳部門弘揚勤儉節約精神的執行狀況，將厲行節約、反對浪費的檢查機制落到實處。要充分發揮人民群眾的監督作用，健全群眾監督受理體系，做到“群眾敢于提意見，不怕群眾提意見”，通過有效的群眾監督促進勤儉節約的落地落實。

新征程弘揚勤儉節約精神，離不開全體人民的實際行動。越是物質生活條件豐沃，越要居安思危、艱苦奮斗。在歷史傳承與實踐創新中，以勤儉節約精神激發新征程實踐偉力，凝聚全民厲行勤儉節約的價值共識，營造厲行勤儉節約的良好氛圍，是提高整個社會精神文明程度的內在要求，也是實現中國式現代化的有力支撐。

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（編輯：李江靜）