在古代詩歌教學中創設數字問題情境例談

【摘要】當下，部分初中語文教師的古詩教學落入了模式化窠臼。教師可以從創新角度出發，運用“化形象為抽象”的手段，根據詩歌外在形式與內在意蘊，提煉、利用抽象的數字，并結合詩歌內容、意境來創設新的有利于開展古詩教學的問題情境，以此引發學生的思維碰撞，從而培養學生的高階思維。

【關鍵詞】古詩教學；數字；問題情境；生態語文

作者簡介：李衛國（1971—），男，江蘇省蘇州市高新區通安中學校。

生態語文非常重視生態場的建設，相關理論認為如果將學生比作一顆顆種子，那么這些種子只有在合適的語文學習土壤中才能生根、發芽、開花、結果。因此，如何創設和利用生態場是生態語文的重要研究課題。而課堂情境的創設則是一條絕佳的實踐路徑。

詩歌的語言總是凝練的、含蓄的，用來敘述情節、刻畫形象、表情達意、感慨抒懷的詩句內部或詩句與詩句之間，總有許多內容、形象、情感上的空白?！拔暮喴庳S留白多”是古代詩歌的特征，也是語文教學的難點。生態語文倡導用創設課堂情境的方法來突破這個難點，而“化抽象為形象”是較常用的技巧和手段。但筆者在古詩教學的實踐中，發現“化形象為抽象”的手段也有異曲同工之妙，運用這種手段可以在古詩教學中架設感性形象與理性認知的橋梁。

一、用單個數字開展詩歌教學

目前的初中古詩教學面臨著一些困境，如教學內容程式化、教學模式固化、解讀方法缺少創新等。有些教師只是一味地按照作者簡介、寫作背景、詩歌內容、形象、手法、主題意蘊的順序進行教學，或帶著學生逐字、逐詞、逐句、逐聯分析，使詩歌變得支離破碎，這既耗時費勁，又破壞了詩歌的整體之意、宏觀之韻，詩歌的美感、審美價值幾乎被消磨殆盡，讓語文課堂變得無趣。要想改變上述詩歌教學模式，教師需要尋找詩歌教學的切入點和突破點。這樣的切入點和突破點有很多，而給人單調平淡、枯燥乏味之感的數字有時可以成為詩歌教學的“奇兵”，使語文課堂煥發生機和活力。

不少詩歌的魅力體現在意境。而意境的構成要求有：主觀與客觀統一，主觀層面的情、意與客觀層面的景、境統一；深刻的思想、真摯的感情、生動的形象，三者缺一不可［1］。例如，在教學《十一月四日風雨大作（其二）》時，筆者發現該詩蘊藏了5種“境”，通過設置探索這5種“境”的問題情境，用一個數字“5”來開展課堂教學，引領學生領略詩歌意境之美。教學片段如下。

師：老師發現這首絕句里隱藏了5種“境”，你們能找到并分析這5種“境”嗎？

生1：我發現詩中有一處環境描寫，“夜闌臥聽風吹雨”從聽覺角度描寫了某個夜晚窗外狂風大作、暴雨肆虐的惡劣環境（這是第1種“境”）。

師：很好。這是詩人描繪的黑夜大風大雨之境。

生2：我發現“鐵馬冰河入夢來”寫出了詩人陸游的夢境，即詩人夢見的戰斗畫面（這是第2種“境”）。

師：詩人為何會產生這樣的夢境呢？

生2：我覺得有3個原因。一是詩人曾有過抗敵入侵的戰斗經歷；二是他有著強烈的愛國情懷，不忘收復失地；三是風雨大作的環境促使詩人產生了這種夢境。

師：真棒！由此，大家發現古詩的第三、四句有怎樣的關系了嗎？

生3：第三句寫現實，第四句寫夢境，兩者有虛實結合的關系，這充分表現了詩人的愛國情懷。詩人正因為愛國，所以在夜晚也難以入眠，所以才有這樣的夢境。

生4：老師，我發現第3種“境”了。古詩的第二句寫出了詩人總想著要保家衛國、抗金殺敵的心境。正所謂“日有所思，夜有所夢”嘛！

師：不錯。還有嗎？

生5：古詩的第一句中應該也有一種“境”，即詩人年老久病、無所作為的悲涼處境。

師：你能談談第一、二句的關系嗎？

生5：這兩句應該有對比關系，雖詩人處境悲慘，但他的心中有報國壯志。

師：同學們真厲害，你們已經找出了4種“境”。那么第5種“境”是什么呢？

生6：我認為是意境。

師：非常好！所謂“意境”，就是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。本詩通過展現詩人現實的悲涼處境，借風雨大作的環境，抒發了詩人不忘國事的殷殷之心、壯志難酬的悲哀之情以及感人至深的愛國之志。

筆者基于詩歌審美特征，提煉出數字“5”并將其與“境”相連，以此設置問題情境，達到一字立骨之效。這也極大地激發了學生們探究詩歌的興趣和欲望。通過筆者的引導及學習支架的輔助，學生們進行了合作探究，先探尋到環境、夢境、心境、處境（其中環境、處境為客觀之境，心境、夢境為主觀之境），然后在由表及里、由境到情再到意的過程中，將客觀上的景、境與主觀上的情、意融合起來，體味出詩人對報國志向的執著與壯志難酬的悲哀，從而領悟到由本詩鮮明的形象與深刻的思想、濃郁的感情融合而成的意境之韻。

二、用排列的數字引領詩歌教學

單個數字引人注目，而排列的有規律的數字則充滿著魅力。對于內容豐富、內涵深厚的詩歌，利用單個數字可能無法有效進行詩歌教學，而利用有序排列的幾個數字來設置問題情境，有時可以引領整首詩歌的教學，從而為凝練的詩歌語言與有規律的數字建立聯系，使課堂教學內容呈現出生態語文課堂之美。

古人作詩寫文通常借助意象表情達意，在虛虛實實的情景交融中為讀者創設別具韻味的審美空間［2］。例如，李白的詩歌《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》雖只有四句，但內容豐富、意象多樣。筆者依據本詩特點，以有序排列的數字來引領教學，另辟蹊徑。教學片段如下。

師：同學們要學會尋找打開詩歌寶庫的鑰匙。以本詩為例，這把鑰匙可以是3個數字。請同學們根據詩歌內容來對“3__（量詞）____（名詞），2__（量詞）____（名詞），1__（量詞）____（名詞）”進行填空，看看誰填的最契合詩歌內容。（學生上臺板演）

師：“3”沒有異議，即楊花、子規、明月這3個景物（意象）。請同學們以習作的方式描繪這幅畫面。（一位學生展示習作）

師：大家認為他描繪的畫面與詩歌描繪的畫面一致嗎？

生7：不一致，他的習作呈現的是春天到來的美好景象，而詩歌中楊花落盡了，子規“不如歸去”的聲音給人一種飄零、凄慘之感。

師：是的，詩人筆下的景是暮春之景，給人如離別一般傷感的感受。楊花和子規這2個景物蘊含著詩人的主觀情感，我們稱這樣的景物為“意象”。詩中還有1個景物是明月，詩人想要借明月來表達對友人王昌齡的思念，那么這樣的思念有什么獨特之處嗎？（筆者展示《七哀》《春江花月夜》《月賦》中寫月的句子）大家比較一下這些句子中的月亮和本詩中的明月有什么不同。

生8：這些句子中的月亮就是指月亮；而本詩中的明月需要帶著詩人的關懷之心，陪伴友人到遠方。

師：很好。詩人運用奇特的想象，把明月當作知心人，讓明月陪伴友人到偏遠的地方去。我們接著看板演的同學的答案，詩中的“地方（地名）”到底是2個還是3個呢？誰來說說自己的看法？

生9：我認為只有“五溪”“夜郎”這2個地方，“龍標”在詩中指的不是具體的地名。詩人用了借代的手法，即用友人的任官之地來稱呼友人。

師：那么詩中為什么要出現“五溪”“夜郎”這2個地名呢？

生10：詩人因為聽說友人要去這2個荒遠的地方，所以借助地名暗含對友人的擔憂和同情。

師：板演的同學寫的“1顆愁心”也沒有異議。誰能根據自己對3個景物（意象）和2個地方（地名）的理解，歸納提煉這顆愁心的內涵？

生11：為友人遠行而愁。

師：還有什么愁嗎？（筆者在屏幕上展示寫作背景）

生12：還有為友人懷才不遇而愁，為個人前途命運而愁。

這首詩有豐富的內容和意象，并牽動著詩人的情感，情感在情景交融中不斷升華，詩歌詮釋了對失意之人的愁思。筆者提煉出3個有規律的數字并將它們與內容相結合，讓學生在填空、比較中學會尋找答案，思考問題，探究詩歌意境，抽絲剝繭，逐步深入詩歌內核，從表面的景物與地名出發，到達詩人充滿尚可言說的離別之愁與無法言說的自憐之怨的內心深處。本節課的課堂是以學生為主體、著力發展學生思維的生態課堂，形式、活動、思路有所創新，師生、生生互動靈活多變。課堂教學不僅激發了學生學習語文的興趣，而且使學生從被動的學習狀態變為主動的研究性學習狀態，極大地提升了學生的思維品質。

三、用數字的選擇深化詩歌教學

人生總是充滿著選擇，不同的選擇往往會帶來不同的結果。學習同樣需要學生進行選擇，教師應該看重不同選擇所呈現的不同思維狀態，培養學生的深層次思維。詩歌中有不少數字，通過對數字的選擇來設計問題情境，也是一種激發學生學習興趣、開拓學生思維的教學方法。

平平常常的數字往往給人一種單調、枯燥的感覺，但詩人巧妙融入詩句中的數字可以使文辭生輝，別有意味，不會給人乏味之感。在教學中，教師可以利用數字的選擇創設教學情境，從與傳統的煉字、品句不同的賞析角度啟智激趣，引導學生進入詩境。例如，在教學《秋詞（其一）》時，筆者讓學生描繪“晴空一鶴排云上”的畫面。于是，有的學生描繪了一只鶴，而有的學生描繪了一排鶴。筆者并沒有直接指出“排”是“推開”之意，而提出一個數字選擇的問題：“你認為詩人劉禹錫是寫一只鶴好，還是寫幾只鶴好？”在激烈的討論后，筆者引導學生知人論世，最終與學生形成共識：詩中只有一只鶴。詩人實際上以鶴自比，用一只鶴來突顯自己孤獨的現實處境。同時，從誦讀的角度看，“一”發陰平聲，可延長并提高音調，比上聲的“幾”讀起來更有力度，可展現出一種孤軍奮戰之勇，表達出詩人愈挫愈勇的豪邁之氣。這樣的教學可幫助學生從獨特的角度來理解詩歌的內容，體會詞語的表現力。此外，在教學《左遷至藍關示侄孫湘》時，教師可從詩句“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”中提取數字來教學。

教師還可以從與詩歌本身的體裁、格式有關的數字入手，如利用一句、兩句、一聯、兩聯中的數字，讓學生進行選擇。以詩人孟浩然的五言律詩（共8句）—《望洞庭湖贈張丞相》的教學為例，筆者在教學過程中，組織全班學生合作討論詩歌中描繪洞庭湖景的作用。有學生根據“欲濟無舟楫”這一句，聯系下文，很快給出了自己的看法：“這首詩開篇先描寫洞庭湖的壯闊之景，自然引出‘欲濟無舟楫’這一句。此句暗藏比喻之義，旨在委婉地表達詩人希望得到丞相張九齡的引薦和錄用，從而實現入仕為官的心愿?！边@位學生能理解到這一層面值得點贊。此時，筆者繼續追問關于詩句的數字的問題：“如果描繪洞庭湖景的作用僅限于此，那么應該用一到兩句就足夠了，但為什么這首干謁詩用了一半的篇幅（4句）來詳細描寫湖景呢？”一石激起千層浪，學生們產生了強烈的探究欲望。他們在比較、權衡、選擇中產生了以下新的認知。

生13：詩人在前兩聯以洞庭湖的壯闊，暗示自己有雄才大略和兼濟天下的能力。

生14：前兩聯展現了洞庭湖的壯闊景象與浩大氣勢，以此來比喻張丞相有胸襟，對于詩人的自薦，能大度地接納和積極地推薦。

生15：這兩聯也表明，詩人認為只有在開元盛世才能展現自己的才華。

師：可見，詩人通過對洞庭湖景濃墨重彩的描寫，委婉而巧妙地表達了自己作此詩的真正目的。

這樣的教學，可以讓學生思考詩人選擇用兩聯來描寫湖景的深層原因，從詩句數目的多少來反復品讀詩句的內容，聯系詩歌主旨進行思維碰撞，并產生火花，獲得關于謀篇布局、寫作手法、深層內涵的收獲。這樣的教學，也可以引導學生由點到面，在宏觀的視野下明確詩句對揭示詩歌主題的作用，激發學生的思維，讓教師、學生保持活躍狀態，體現生態語文課堂的特征。

結語

教無定法，詩歌教學的方法何其多也。而關于詩歌中數字的教學亦無常態，要根據詩歌的具體情況合理開展。用不起眼、易被人忽視的數字來設計問題情境，進行古詩教學，僅僅是筆者在生態語文理念指導下進行的初步嘗試?；谡Z文核心素養的初中古詩教學，要突破審美教育下淺顯化、模式化、教條化的藩籬，找準詩歌解讀和學生學習興趣激發、思維品質提高的切入口，遵循“品讀—感悟—鑒賞—創造”的規律，這樣才能在古詩教學中真正培養學生的語文核心素養。

【參考文獻】

［1］楊遠軍.詩歌散文教學中的“意境”挖掘［J］.語文教學與研究，1996（05）：22-23.

［2］吳秀菊.初中語文教學中的審美教育路徑：以統編初中語文教材古詩文教學為例［J］.語文教學通訊，2021（35）：39-41.