為整本書(shū)閱讀有效“列單”

李建民

摘? 要：整本書(shū)閱讀是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效方式，也是促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的需要。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀指導(dǎo)，能夠提高他們的思維品質(zhì)和閱讀效率，進(jìn)而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。以初中階段整本書(shū)必讀作品《西游記》為例，教師可以借助“三單”，即預(yù)習(xí)單、研究單和檢測(cè)單，更好地突出閱讀的關(guān)聯(lián)性、實(shí)用性和思辨性。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；整本書(shū)閱讀；《西游記》

當(dāng)前學(xué)生在整本書(shū)閱讀中還存在著真正潛心閱讀的不多，大多只是翻翻而已的現(xiàn)象。大多數(shù)學(xué)生逃避整本書(shū)閱讀，因?yàn)檎緯?shū)閱讀需要他們投入的時(shí)間多，運(yùn)用的閱讀方法多，需要思考的問(wèn)題也多。教師的指導(dǎo)能促進(jìn)學(xué)生整本書(shū)閱讀的有效推進(jìn)，更好地發(fā)揮整本書(shū)閱讀的作用，進(jìn)而使學(xué)生真正成為整本書(shū)閱讀的受益者。教師可以設(shè)置預(yù)習(xí)單、研究單和檢測(cè)單，推動(dòng)學(xué)生的整本書(shū)閱讀。

一、課前預(yù)習(xí)單，強(qiáng)調(diào)閱讀的關(guān)聯(lián)性

語(yǔ)文教材指定的課外閱讀書(shū)目大都以中長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，完全由教師來(lái)講解是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。因此，進(jìn)行整本書(shū)閱讀，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。教師設(shè)置預(yù)習(xí)單能促進(jìn)學(xué)生這一能力的發(fā)展。教師在設(shè)置預(yù)習(xí)單時(shí)要從兩個(gè)方面入手：一方面，強(qiáng)調(diào)文本的整體性，推動(dòng)學(xué)生從整本書(shū)的角度去思考問(wèn)題；另一方面，每次預(yù)習(xí)聚焦一個(gè)章節(jié)，讓學(xué)生扎實(shí)推進(jìn)。

例如，在閱讀《西游記》時(shí)，教師設(shè)置的預(yù)習(xí)單不僅要從大處著眼，讓學(xué)生去思考問(wèn)題，還要讓他們關(guān)注當(dāng)前閱讀章節(jié)的細(xì)節(jié)問(wèn)題。如果設(shè)置的預(yù)習(xí)單上有學(xué)生暫時(shí)不清楚的問(wèn)題，教師可以讓他們隨著閱讀的深入嘗試解決。也就是說(shuō)，以預(yù)習(xí)單推動(dòng)學(xué)生閱讀的深入。在初始閱讀《西游記》時(shí)，教師可以設(shè)置如下的預(yù)習(xí)單。問(wèn)題1：孫悟空被眾猴拜為“美猴王”之后，從誰(shuí)那里奪得了定海神針？誰(shuí)把孫悟空壓在五行山下？是誰(shuí)教給了唐僧緊箍咒？學(xué)生之前盡管沒(méi)有系統(tǒng)地閱讀過(guò)《西游記》，但是他們?cè)诶L本、電視、電影中已獲得片鱗只甲的認(rèn)知，有些問(wèn)題是能回答的，有些不能回答的問(wèn)題能驅(qū)使他們深度閱讀。問(wèn)題2：能不能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述“美猴王”的出世。對(duì)照預(yù)習(xí)單，學(xué)生已經(jīng)知道這一回講述的是“美猴王”的身世，進(jìn)而能將思維聚焦在這一話(huà)題上。同時(shí)，學(xué)生要將龐雜的信息進(jìn)行統(tǒng)整，以形成最能闡述問(wèn)題的語(yǔ)言。有名學(xué)生是這樣說(shuō)的：花果山頂，石頭崩裂出的石卵，化為一只石猴；石猴行動(dòng)敏捷，心思靈巧，縱身跳進(jìn)瀑布，發(fā)現(xiàn)山洞里面有石鍋、石床、石凳等，是一個(gè)極好的安身之所，眾猴伏地拜石猴為王，號(hào)稱(chēng)“美猴王”。借助預(yù)習(xí)單，學(xué)生不僅提前思考相關(guān)問(wèn)題，還能?chē)L試謀劃整篇的解讀。

二、課中研究單，凸顯閱讀的實(shí)用性

課中研究單是教師與學(xué)生一起就書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的分析，既讓學(xué)生進(jìn)入深度閱讀階段，也提升他們的閱讀素養(yǎng)。研究單的設(shè)置要能突出閱讀的實(shí)用性，促使學(xué)生將閱讀“用”起來(lái)。閱讀是一次語(yǔ)言與思想的輸入，閱讀的目的是輸出，輸出是學(xué)生將閱讀獲得的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為能力，最終達(dá)到整本書(shū)閱讀的真正目的。

例如，在閱讀《西游記》時(shí)，教師可以設(shè)置這樣的研究單：將唐僧成長(zhǎng)的心路歷程制作成思維導(dǎo)圖，以更直觀地感知這一人物形象。研究單重點(diǎn)突出了學(xué)生的閱讀輸出，學(xué)生要將獲得的信息以可視化的方式展現(xiàn)出來(lái)，突出閱讀的實(shí)用性。教師要求學(xué)生將有關(guān)唐僧的認(rèn)知進(jìn)行分析、整合等，進(jìn)而以圖式的形式展示出來(lái)。教師先要提醒學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“進(jìn)階路線(xiàn)”，學(xué)生自然想到了唐僧在不同章節(jié)里的身份。學(xué)生發(fā)現(xiàn)書(shū)中先介紹了江流兒的身世，接著展示了他的成長(zhǎng)軌跡——玄奘、御弟、唐三藏、旃檀功德佛。學(xué)生接著想出關(guān)鍵詞“主要事跡”，他們將與唐僧關(guān)聯(lián)較大的事件呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步探究這一人物的心路歷程。學(xué)生想到第二十三回的“三藏不忘本，四圣試禪心”，第二十七回的“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，第三十七回的“鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒”，第五十四回的“法性西來(lái)逢女國(guó)，心猿定計(jì)脫煙花”。在討論與分析過(guò)程中，學(xué)生逐步輸出唐僧的主要事跡，展示在一張圖表上。對(duì)照思維導(dǎo)圖，教師讓學(xué)生加上“形象特點(diǎn)”這一關(guān)鍵詞，以讓研究得以延伸，讓實(shí)用性得以彰顯。有了之前的研究作為鋪墊，學(xué)生眼中的唐僧不再只是愚善固執(zhí)、缺乏風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí)的人，同時(shí)也是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、慈悲善良，憑著堅(jiān)韌不拔的精神終成正果的人。因此，教師在閱讀中要借助研究單突出學(xué)生閱讀的主體地位，落實(shí)整本書(shū)閱讀的實(shí)用性。對(duì)于整本書(shū)閱讀，不只是讓學(xué)生閱讀書(shū)中的內(nèi)容，而是讓他們成為活用書(shū)本的人，借助書(shū)本獲得更大發(fā)展。

三、課末檢測(cè)單，凸顯閱讀的思辨性

對(duì)學(xué)生的整本書(shū)閱讀情況進(jìn)行檢測(cè)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是落實(shí)整本書(shū)閱讀的有效舉措。當(dāng)前的整本書(shū)閱讀在檢測(cè)上存在兩種現(xiàn)象：一種是沒(méi)有檢測(cè)，只布置閱讀任務(wù)，不對(duì)學(xué)生的閱讀效果進(jìn)行跟蹤；另一種是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的檢測(cè)，以考查他們的識(shí)記能力為主，這樣的檢測(cè)不能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，尤其是高階思維能力，如分析能力、創(chuàng)造能力、思辨能力等。因此，教師可以設(shè)置課末檢測(cè)單，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。思辨能力是指學(xué)生獨(dú)立思考的能力，發(fā)表個(gè)性化見(jiàn)解的能力，不盲從跟隨原文本，也不完全盲目地接受教師的觀點(diǎn)，而是在辨析之后作出理性取舍的能力。

例如，在閱讀《西游記》時(shí)，教師可以在檢測(cè)單上設(shè)置這樣的題目：有人說(shuō)沙僧在《西游記》里缺少存在感，甚至是一個(gè)可有可無(wú)的角色，你對(duì)沙僧這一角色怎樣評(píng)價(jià)。在檢測(cè)單上設(shè)置這樣的題目，不僅是考查學(xué)生對(duì)原文本的熟悉程度，還要求學(xué)生深刻分析人物的特點(diǎn)，作出自己的判斷。教師對(duì)學(xué)生的檢測(cè)不是集中在他們對(duì)認(rèn)知的識(shí)記上，而主要集中在思維的辨析上。學(xué)生要思考教師列舉的說(shuō)法是否合理，這樣的觀點(diǎn)是否成立，能不能用翔實(shí)的證據(jù)反駁。這個(gè)題目具有一定的迷惑性，因?yàn)榻處熖岢龅挠^點(diǎn)也有相關(guān)例子佐證。這其實(shí)就需要學(xué)生深入思考這些例子是否片面，有沒(méi)有可以反駁的例子。如果同意這一觀點(diǎn)，有沒(méi)有更多的實(shí)證。有名學(xué)生是這樣思考的：沙僧這一人物有沒(méi)有存在感，要看其有沒(méi)有參與一些重大事件，有沒(méi)有一些突出表現(xiàn)。因此，他進(jìn)行了這樣的探索，發(fā)現(xiàn)在第九回他有大戰(zhàn)流沙河的神勇，在第二十八回至三十一回有大戰(zhàn)黃袍怪的氣吞山河，在第五十七回有真沙僧怒打假悟凈的豪邁，在第九十二回也有“三僧”大戰(zhàn)青龍山的勠力同心。還有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有存在感的人基本不會(huì)追求上進(jìn)，但是沙僧卻沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步，他從卷簾大將到流沙河囚犯，再到沙悟凈，最后被封為南無(wú)八寶金身羅漢菩薩，也是一路披荊斬棘?？梢?jiàn)，學(xué)生在完成檢測(cè)單的同時(shí)也提高了他們的思辨能力。整本書(shū)閱讀能為學(xué)生思辨能力的提高提供更多的空間，激發(fā)學(xué)生找尋更多可供思辨的信息。因此，教師要及時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓他們的能力在完成測(cè)試單的過(guò)程中得到提高。當(dāng)然，教師也可以對(duì)照測(cè)試單的反饋結(jié)果調(diào)整其他單目設(shè)置的方式。

毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀占據(jù)初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的主體部分，閱讀的效果對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展有重要影響。通過(guò)整本書(shū)閱讀，學(xué)生能進(jìn)一步地內(nèi)化教師講述的分析文章的基本方法，進(jìn)而帶動(dòng)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的整體提高。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程其實(shí)就是提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的過(guò)程，整本書(shū)閱讀能將這四點(diǎn)綜合起來(lái)，持久地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能對(duì)整本書(shū)進(jìn)行有效分析；在“三單”的敦促下，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力都能得以提高。整本書(shū)閱讀豐富了學(xué)生閱讀的經(jīng)歷，促進(jìn)了他們關(guān)鍵能力的提高。

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