“大思政課”視域下廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用

阮富娟

摘 要：“大思政課”視域下，充分利用各地區(qū)資源作為實(shí)踐教學(xué)資源，是提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。廣西民族地區(qū)在各族人民的共同努力下，積累了豐富且具有特色的實(shí)踐教學(xué)資源，具有極大的開(kāi)發(fā)與利用價(jià)值。資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)是資源開(kāi)發(fā)與利用的關(guān)鍵所在。本文從實(shí)踐教學(xué)資源設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論、教學(xué)理念以及資源選擇切入，以此作為資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)突破口，拓展教學(xué)空間，推動(dòng)廣西民族地區(qū)教學(xué)資源與實(shí)踐教學(xué)的高度融合，緊跟時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源利用與開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新，升華實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到育人目的。

關(guān)鍵詞：“大思政課” 廣西民族地區(qū) 實(shí)踐教學(xué)資源 開(kāi)發(fā)利用

2022年7月，教育部等十部門(mén)印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（簡(jiǎn)稱(chēng)“《方案》”）中要求改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。《方案》強(qiáng)調(diào)，“各地各校圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分挖掘地方紅色文化、校史資源，將偉大建黨精神和抗疫精神、科學(xué)家精神、載人航天精神等偉大精神，生動(dòng)鮮活的實(shí)踐成就，以及英雄模范的先進(jìn)事跡等引入課堂，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門(mén)思政課”。高校要開(kāi)發(fā)利用地方特色資源等作為實(shí)踐教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生走近地方歷史文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，形成協(xié)同育人的合力，構(gòu)建“大思政課”

課堂。

一、“大思政課”視域下開(kāi)發(fā)與利用民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的必要性和可行性

（一）“大思政課”視域下開(kāi)發(fā)與利用民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的必要性

1. 有效挖掘整合“大思政課”協(xié)同育人資源

“大思政課”視域下強(qiáng)調(diào)充分有效挖掘協(xié)同育人的教育資源。然而，目前民族地區(qū)各類(lèi)具有特色的育人資源挖掘還不夠充分，并呈現(xiàn)出各類(lèi)育人資源彼此分離的狀態(tài)。民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源缺乏整合性，進(jìn)而限制了育人功能的發(fā)揮，不能充分實(shí)現(xiàn)合力育人。“鮮活的實(shí)踐、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，波瀾壯闊、橫無(wú)際涯，蘊(yùn)含著理論之源、信念之基、是非之度、情懷之根，蘊(yùn)含著豐富的教育元素。”［1］因此，有效開(kāi)發(fā)利用民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源有助于形成協(xié)同育人的大格局。具體來(lái)說(shuō)，具有特色的民族地區(qū)資源是鮮活的實(shí)踐教學(xué)資源。一方面，對(duì)地方紅色資源、多彩文化、民族團(tuán)結(jié)、人文景觀、自然景觀等資源系統(tǒng)深入挖掘整合，可以豐富實(shí)踐教學(xué)資源。整合地方歷史資源，將民族文化作為溝通的橋梁，借助大學(xué)生對(duì)民族本土資源的了解，使大學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理解更加充分，以達(dá)到教學(xué)效果。另一方面，地方的現(xiàn)實(shí)資源豐富具體。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣西各民族地區(qū)人民團(tuán)結(jié)一心，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的成就。例如，生態(tài)環(huán)境建設(shè)成果、脫貧攻堅(jiān)的勝利、鄉(xiāng)村振興、民族文化的傳承和發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的建設(shè)等。這些都是具有特色的實(shí)踐教學(xué)資源。挖掘這些偉大成就背后的民族英雄兒女故事、民族精神資源，有助于形成“大思政課”協(xié)同育人的資源。

2. 新時(shí)代高校改革創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的需要

《方案》要求善用社會(huì)大課堂，建好用好實(shí)踐教學(xué)基地。用好區(qū)域資源，匯聚合力，在“大思政課”視域下提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，是新時(shí)代高校改革創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的需要。 一方面，民族地區(qū)資源為高校改革創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)提供了豐富的資源。各地高校與地方的場(chǎng)館共建實(shí)踐育人共同體，為實(shí)踐教學(xué)提供教學(xué)基地。各類(lèi)實(shí)踐教學(xué)基地，如紅色文化紀(jì)念館、脫貧攻堅(jiān)成就展館、黨史展館、改革開(kāi)放成就展館等，所展示的內(nèi)容都是實(shí)踐教學(xué)的鮮活素材，使學(xué)生能夠身臨其境感受區(qū)域特色文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。另一方面，民族地區(qū)資源為高校改革創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)提供了新的方向。民族地區(qū)豐富的歷史文化資源作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充，有利于高校創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)拓展平臺(tái)，并豐富實(shí)踐教學(xué)的授課模式。本土特色資源是實(shí)踐教學(xué)的一種載體，有利于促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生近距離感知區(qū)域發(fā)展的歷史脈搏，了解區(qū)域的發(fā)展變化，更好地理解地方和國(guó)家之間的歷史邏輯關(guān)系。

3. 提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要保證

《方案》要求善用社會(huì)大課堂，組織開(kāi)展多樣化的實(shí)踐教學(xué)。多樣化實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展是提高高校實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。然而，制約高校開(kāi)展多樣化實(shí)踐教學(xué)的恰恰是實(shí)踐教學(xué)資源的短缺。《2022年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年，各種形式的高等教育在學(xué)總規(guī)模為4655萬(wàn)人。對(duì)這些在校大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)需要相應(yīng)的實(shí)踐資源支撐。這就要求各地方高校根據(jù)區(qū)域特色整合實(shí)踐教學(xué)資源，充分發(fā)揮區(qū)域特色資源的優(yōu)勢(shì)以提升實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教育心理學(xué)認(rèn)為，人們對(duì)熟悉的東西更容易接受。各地高校的學(xué)生往往對(duì)學(xué)校所在地的特色歷史文化資源產(chǎn)生好奇心，并且會(huì)產(chǎn)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此，將頗具地方特色的紅色資源、歷史故事、多彩文化等地方資源融入實(shí)踐教學(xué)中，能更好地引導(dǎo)學(xué)生做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。充分挖掘、整合地方資源，并將其融入實(shí)踐教學(xué)中，能夠突破實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空限制，用好社會(huì)大課堂，進(jìn)而豐富實(shí)踐教學(xué)課程內(nèi)容，提升教學(xué)效果。

（二）“大思政課”視域下開(kāi)發(fā)與利用民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的可行性

1. 善用“大思政課”要求提供了方向指引

教學(xué)資源是支撐實(shí)踐教學(xué)的重要保障，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的”［2］。在“大思政課”視野下，善用“大思政課”的要求為民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)利用提供了方向指引。衡量民族區(qū)域教育資源是否能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教學(xué)課程資源的標(biāo)準(zhǔn)主要包括如下幾點(diǎn)。

一是相關(guān)性，考慮民族區(qū)域資源的素材是否與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。有些民族地區(qū)資源雖然頗具特色，但若與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)不符，同樣不能成為實(shí)踐教學(xué)的資源。二是內(nèi)在統(tǒng)一性，考慮民族地區(qū)資源是否與實(shí)踐教學(xué)的政治立場(chǎng)一致、思想邏輯是否內(nèi)洽，二者是否能融通成一體化的教學(xué)體系。三是有效性，考慮民族地區(qū)資源的內(nèi)容是否與學(xué)生的思想興趣一致，是否具有較強(qiáng)的感染力，能否為高校學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，在“大思政課”視野下，充分開(kāi)發(fā)和利用好民族地區(qū)資源，實(shí)現(xiàn)育人效應(yīng)，需要：一是堅(jiān)持引進(jìn)。各地高校要充分吸納地方的紅色資源、黨史資源、多彩文化等作為實(shí)踐教學(xué)素材，靈活準(zhǔn)確運(yùn)用本土資源，使實(shí)踐教學(xué)的理論與實(shí)際相結(jié)合。二是堅(jiān)持實(shí)踐。積極建設(shè)“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展豐富的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)地考察過(guò)程中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

2. 社會(huì)實(shí)踐研修的政策支撐提供了保障

開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)資源單靠教師個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在制度、經(jīng)費(fèi)等方面給予支持。2013年5月，教育部決定建立12個(gè)“全國(guó)高校思想政治理論課教師社會(huì)實(shí)踐研修基地”，并強(qiáng)調(diào)開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐教育資源的開(kāi)發(fā)與利用。2018年，教育部決定增設(shè)一批基地，并進(jìn)一步明確提高教師理論聯(lián)系實(shí)際的能力。2020年1月，教育部公布的《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》強(qiáng)調(diào)，教育部門(mén)和高等學(xué)校要“創(chuàng)造條件支持思政課教師到地方黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、基層等開(kāi)展實(shí)踐鍛煉”。社會(huì)實(shí)踐研修政策為開(kāi)發(fā)和利用民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源提供了更好的保障。各地區(qū)、各高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)資源，并在經(jīng)費(fèi)以及制度保障上予以支持。目前，民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用有了很大的發(fā)展。很多高校建立了教師與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，積極挖掘區(qū)域資源、校史資源等，并組織編寫(xiě)實(shí)踐教學(xué)資源庫(kù)，不斷豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。

3. 教學(xué)理念轉(zhuǎn)變提供了理論指導(dǎo)

《方案》指出：“善于采用多樣化的教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生主體性作用，積極運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式組織課堂實(shí)踐。”隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，注重“人”的發(fā)展成為高等教育的核心理念。教師要注重教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，既要注重理論知識(shí)的傳授，又要注重實(shí)踐教學(xué)。這要求教師不斷更新教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育發(fā)展的方向。同時(shí)，學(xué)校以及教師要善于開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中探究知識(shí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，滿(mǎn)足多樣化的學(xué)習(xí)要求。在實(shí)踐教學(xué)改革中，教師要根據(jù)特定的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到某些特定的場(chǎng)合進(jìn)行參觀和考察，從而拉近學(xué)生與理論知識(shí)的距離。走出校園、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)必然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)，大部分省外區(qū)域的實(shí)踐教學(xué)資源難以讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和觀摩。因此，高校要充分開(kāi)發(fā)和利用地方的實(shí)踐教學(xué)資源，創(chuàng)造更多的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)，不斷探索教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。

二、“大思政課”視域下廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)

（一）實(shí)踐教學(xué)資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論

1. 具身認(rèn)知理論

具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程不僅是身體的直接參與，而且強(qiáng)調(diào)身體在具體情境活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。［3］基于此，實(shí)踐教學(xué)資源設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于課堂上、校園內(nèi)，要將學(xué)生與自然、社會(huì)、特色場(chǎng)館等生活空間聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)資源的設(shè)計(jì)人為創(chuàng)造、預(yù)設(shè)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)境，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的情境性和真實(shí)性。傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)情境缺失與失真，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中感知經(jīng)驗(yàn)被動(dòng)剝離，無(wú)法喚起學(xué)生的興趣和共情，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)過(guò)程形式化、淺表化。實(shí)踐教學(xué)資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性與切身體驗(yàn)性，在具體、真實(shí)的情境中促進(jìn)資源與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)整合。

2. 情境認(rèn)知理論

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識(shí)不僅是個(gè)人心理內(nèi)部表征，而且是個(gè)人與社會(huì)、情境互動(dòng)的產(chǎn)物。知識(shí)的獲得有賴(lài)于社會(huì)與文化情境，學(xué)習(xí)者在參與的過(guò)程中學(xué)習(xí)和反思。基于情境認(rèn)知理論，實(shí)踐教學(xué)資源的內(nèi)涵設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)域進(jìn)行教學(xué)。“大思政課”視域下，民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用，應(yīng)從特色資源出發(fā)，讓學(xué)生在情境中對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解，形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高認(rèn)知能力。

3. 建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論的實(shí)質(zhì)就是學(xué)生在真實(shí)的情境中、在指導(dǎo)教師的幫助下自主探索以及和其他學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流，通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)建構(gòu)知識(shí)體系。［4］“大思政課”視域下民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用，借助社會(huì)豐富的特色資源，拓展實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域。因此，實(shí)踐教學(xué)資源情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該注重多樣化，可以借助虛擬仿真、多媒體設(shè)備展示歷史資料，或者借助實(shí)物、革命歷史遺址遺跡、人文景觀和自然景觀等，讓學(xué)生自主探究和建構(gòu)知識(shí)體系。

（二）實(shí)踐教學(xué)資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)的理念

1. 拓展共享——重視合作基地的建設(shè)，拓展教學(xué)領(lǐng)域

實(shí)踐教學(xué)資源的設(shè)計(jì)應(yīng)以案例資源收集、遴選和建設(shè)合作基地，加強(qiáng)與社會(huì)資源聯(lián)系為主，強(qiáng)調(diào)合作基地建設(shè)符合學(xué)生的實(shí)踐要求。通過(guò)在不同實(shí)踐基地的物理環(huán)境和真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以獲得多重感悟，推動(dòng)將基地的歷史材料、革命信仰、開(kāi)放圖強(qiáng)、多彩文化等轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教學(xué)的資源。同時(shí)，要重視合作基地的建設(shè)、資源共享，與合作基地共同開(kāi)發(fā)課程資源，聯(lián)通育人渠道，形成一體化的實(shí)踐教學(xué)體系；采用一些合作基地的科研成果以及發(fā)展的資源，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)資源的先進(jìn)性、前沿性、實(shí)用性。因此，實(shí)踐教學(xué)資源內(nèi)涵設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)合作基地建設(shè)、課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)科研結(jié)合的理念，使實(shí)踐教學(xué)資源真正符合學(xué)生的需求。

2. 虛實(shí)結(jié)合——實(shí)踐教學(xué)資源利用虛擬仿真資源，虛實(shí)結(jié)合

部分實(shí)踐教學(xué)資源通過(guò)相應(yīng)虛擬仿真技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)相應(yīng)實(shí)踐資源網(wǎng)站開(kāi)放共享資源，實(shí)施遠(yuǎn)程操作，以達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的效果。同樣，學(xué)生可以借助實(shí)踐教學(xué)資源共享平臺(tái)或微信公眾號(hào)與實(shí)踐指導(dǎo)教師交流，實(shí)時(shí)得到指導(dǎo)。另外，針對(duì)民族地區(qū)，我們要遵循“能實(shí)不虛、虛實(shí)結(jié)合”的原則，促進(jìn)資源的循環(huán)有效利用。

3. 學(xué)研結(jié)合——提升理論聯(lián)系實(shí)際能力

高校要堅(jiān)持“學(xué)為先、思為重、踐為道、悟?yàn)橐钡睦砟睿岳硐胄拍罱逃秊楹诵模詯?ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)。廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用廣西作為革命老區(qū)的紅色資源和廣西各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)研究黨和人民在廣西各個(gè)歷史時(shí)期奮斗形成的偉大精神，深入研究、傳承、弘揚(yáng)廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力，深刻領(lǐng)悟中華兒女同心共逐中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生在學(xué)中研、在研中修行提升，不斷提高理論聯(lián)系實(shí)際、將實(shí)踐上升到理論的能力，切實(shí)做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。唯如此，才能使開(kāi)發(fā)的實(shí)踐教學(xué)資源具有不可代替性和區(qū)域性，從而延伸實(shí)踐教學(xué)的空間。

（三）“大思政課”視域下廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的選擇

1. 賡續(xù)紅色血脈，建設(shè)壯美廣西

如，廣西壯族自治區(qū)烈士陵園（廣西革命紀(jì)念館）、中國(guó)共產(chǎn)黨廣西歷史展、廣西脫貧攻堅(jiān)成就展、鄧穎超紀(jì)念館、廣西民族博物館、那考河濕地公

園等。

2. 弘揚(yáng)絲路精神，開(kāi)放發(fā)展圖強(qiáng)

如，合浦漢代文化博物館、北海老街、北海金海灣紅樹(shù)林、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)崇左片區(qū)規(guī)劃展示館、憑祥友誼關(guān)口岸、中泰（崇左）產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。

3. 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，勇?lián)鷼v史重任

如，南寧革命烈士紀(jì)念碑，南寧歷史紀(jì)念館，昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址（紀(jì)念館），廣西學(xué)生軍抗日烈士紀(jì)念碑（紀(jì)念館），李明瑞、韋拔群烈士陳列館（紀(jì)念館），黃文秀事跡陳列館，百色市百坭村等。

4. 傳承紅色基因，敢做時(shí)代新人

如，韋拔群烈士陳列館（紀(jì)念館）、東蘭烈士陵園、紅七軍前委舊址、百色起義烈士紀(jì)念碑、紅七軍軍部舊址、鄧小平手跡碑林、黃文秀紀(jì)念館等。

5. 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

如，民族技藝基地、民族建筑基地、廣西非遺展示館、廣西大學(xué)民族博物館、廣西民族博物館等。

6. 傳承紅色基因，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

如，紅七軍軍部舊址、百色起義烈士紀(jì)念碑、百色起義紀(jì)念館、鄧小平手跡碑林、平馬會(huì)師廣場(chǎng)、右江蘇維埃政府舊址、鄧小平故居、紅七軍兵工廠遺址、運(yùn)槍小道、百色國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)智慧園等。

三、廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用的策略

（一）拓展教學(xué)空間，推動(dòng)廣西民族地區(qū)資源與實(shí)踐教學(xué)的高度融合

民族區(qū)域?qū)嵺`教學(xué)的開(kāi)發(fā)與利用，能夠讓學(xué)生從現(xiàn)場(chǎng)觀察的視角直接感受廣西特色的歷史文化，從教室走向現(xiàn)實(shí)生活，從書(shū)本知識(shí)走向?qū)嵺`探索，從間接學(xué)習(xí)到直接接觸，拓展了實(shí)踐教學(xué)的空間。推動(dòng)廣西民族地區(qū)資源與實(shí)踐教學(xué)的高度融合，根據(jù)廣西民族地區(qū)的實(shí)踐教學(xué)資源特色，要注重“三個(gè)結(jié)合”。

一是紅色血脈所蘊(yùn)含的革命精神與理想信念相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在廣西領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)了解放、歷史性跨越以及民族團(tuán)結(jié)，充分證明中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)歷史發(fā)展進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。百色起義精神是廣西少數(shù)民族地區(qū)的人民為了民族的獨(dú)立和解放，前仆后繼，譜寫(xiě)的壯麗篇章。湘江戰(zhàn)役中，革命先輩們用生命和熱血踐行了“為蘇維埃流盡最后一滴血”的錚錚誓言，書(shū)寫(xiě)了一段可歌可泣的英雄史詩(shī)，向我們展示了寶貴的愛(ài)國(guó)主義情懷。“大思政課”視域下廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用，目的是通過(guò)歷史鮮活案例的重現(xiàn)，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，找準(zhǔn)個(gè)人的發(fā)展方向，融入國(guó)家發(fā)展大局中去。

二是開(kāi)發(fā)發(fā)展所蘊(yùn)含的勇于創(chuàng)新品質(zhì)與大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)相結(jié)合。廣西各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，致力于釋放“海”的潛力、激發(fā)“江”的活力、做足“邊”的文章，挖掘好區(qū)域特色中海的元素、海的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)面朝大海、向海圖強(qiáng)，堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌、雙向共濟(jì)，促進(jìn)沿海、沿江、沿邊協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，新時(shí)代，廣西致力于高水平擴(kuò)大開(kāi)放合作，在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)新作為，做到加快推進(jìn)“南向、北聯(lián)、東融、西合”全方位開(kāi)放發(fā)展，擴(kuò)大中國(guó)-東盟合作“南寧渠道”影響力，提升重大開(kāi)放平臺(tái)能級(jí)，在國(guó)家構(gòu)建新發(fā)展格局中的戰(zhàn)略地位更加凸顯。作為當(dāng)代青年學(xué)生，要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，勇于走在時(shí)代的前列，敢于創(chuàng)新。

三是多彩文化所蘊(yùn)含的民族發(fā)展與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相結(jié)合。在廣西各族人民的共同努力下，廣西成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，全區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)和睦，邊疆鞏固安寧，邁入了建設(shè)壯美廣西、共圓復(fù)興夢(mèng)想的新征程，鑄牢了祖國(guó)南疆繁榮穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。新時(shí)代大學(xué)生要像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺(jué)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、維護(hù)者、促進(jìn)者，做鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代新人，繪制民族團(tuán)結(jié)同

心圓。

（二）緊跟時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源利用與開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新

廣西民族地區(qū)文化資源具有厚重的歷史感、鮮活性，這些特色的素材能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容相對(duì)固定、實(shí)踐教學(xué)方式相對(duì)機(jī)械等不足，為實(shí)踐教學(xué)方式的創(chuàng)新提供了可能性，有助于進(jìn)一步探索豐富校外實(shí)踐教學(xué)的文化內(nèi)涵。實(shí)踐證明，開(kāi)展“大思政課”的有效手段之一是思政課教學(xué)，廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源可為思政課教學(xué)提供豐富的文化滋養(yǎng)。例如，廣西紅色血脈體現(xiàn)革命精神與理想信念的結(jié)合，廣西多彩文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相結(jié)合，等等。廣西民族地區(qū)的實(shí)踐教學(xué)資源蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化資源，利用和開(kāi)發(fā)好其中的內(nèi)涵對(duì)于提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性、感染力，以及實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)授課內(nèi)容與特色民族地區(qū)資源高度融合有著重要作用。同時(shí)，要依托數(shù)字技術(shù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)課堂。數(shù)字技術(shù)為各民族地區(qū)資源的開(kāi)發(fā)與利用開(kāi)辟了新的路徑，廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用也應(yīng)該通過(guò)數(shù)字化模擬與復(fù)原提升自身的延展性和傳播效應(yīng)。例如，通過(guò)虛擬仿真展示湘江戰(zhàn)役的情景、廣西民族風(fēng)情等。這些生動(dòng)的情景展示可以使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，提升實(shí)踐教學(xué)課堂的實(shí)效性。

（三）確保關(guān)聯(lián)互通，打造沉浸式的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)

沉浸式的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)是指學(xué)生身處真實(shí)的情境教學(xué)場(chǎng)域，被完全吸引到場(chǎng)館所呈現(xiàn)的相關(guān)史實(shí)中去，通過(guò)知覺(jué)、感覺(jué)而被喚起的情感、信念等全身心專(zhuān)注于實(shí)踐項(xiàng)目中，過(guò)濾掉其他無(wú)關(guān)因素的影響，從而達(dá)到忘我的一種狀態(tài)。要達(dá)到這種沉浸式的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)，首先要以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)。在實(shí)踐教學(xué)資源設(shè)計(jì)階段，應(yīng)根據(jù)每一次實(shí)踐教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)以及民族區(qū)域特色資源，按照學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，梳理整合出適宜的民族區(qū)域資源，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)地與環(huán)境進(jìn)行精心挑選，恰當(dāng)設(shè)置實(shí)踐教學(xué)的強(qiáng)度與難度，保證既能使實(shí)踐教學(xué)充滿(mǎn)愉悅性，又具備一定的挑戰(zhàn)性。在實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施階段，我們要注重營(yíng)造民主、平等的師生關(guān)系，做好實(shí)踐教學(xué)的組織保障工作，排除安全隱患。

（四）升華實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)文化自信

實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解思想政治理論課基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力，促進(jìn)行為養(yǎng)成和理論內(nèi)化，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)等。實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)局限于靜態(tài)的課堂，需要注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重提升學(xué)生的學(xué)以致用能力、內(nèi)化理論知識(shí)能力，提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。廣西民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)資源的教學(xué)價(jià)值，除了鮮活的素材知識(shí)的感受，更重要的是文化自信的培養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)中，高校要充分利用民族地區(qū)的實(shí)踐教學(xué)資源，升華實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，讓青年學(xué)生在實(shí)踐中感受到民族文化的自信心，做文化自信的踐行者，找到自己的興趣愛(ài)好與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

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