融媒體視域下“非遺”類電視節目策劃的創新性探析

摘要：非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的載體之一，更是中國古代勞動人民智慧的結晶，蘊含著中華民族特有的精神力量和民族特色，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支持，促使優秀傳統文化得以延續。傳承發揚優秀的“非遺”文化是我國文化事業發展的重要內容，而電視節目具有強大的文化傳播功能，且具有直觀性、現場性的傳播特點，是傳承非物質文化的重要載體之一。然而，“非遺”的傳承之路道阻且長，隨著科技的發展和媒介的變革，在如今的融媒體大潮中，“非遺”類電視節目的發展遇到了一定的挑戰，但同時也存在很多機遇。文章以非物質文化遺產類電視節目（以下統稱為“非遺”類電視節目）為主要研究對象，分析“非遺”類電視節目的發展現狀，針對“非遺”類電視節目的內容形式、受眾范圍所面臨的困境展開，運用調查法和經驗總結的方法，舉例分析當下傳播效果較好的“非遺”類電視節目的創新之處，進一步總結個別典型案例的成功經驗。在此基礎上，基于融媒體視域，探索“非遺”類電視節目在融媒體背景下如何從內容、形式、傳播等方面實現策劃創新，總結“非遺”類電視節目的優化策略，對今后的“非遺”類電視節目策劃的改進提出建議，進一步提高“非遺”類電視節目的質量，提升大眾對“非遺”類電視節目的關注度，使得“非遺”文化的傳播效果達到最大化，更好地弘揚“非遺”文化，傳承中華文明。

關鍵詞：“非遺”；電視節目；融媒體；文化價值；傳統文化

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0131-03

一、“非遺”類電視節目的背景及特點

“非遺”是非物質文化遺產的簡稱，特指以人為中心的世代相傳的技術、手藝、文藝、精神等，與物質文化相對應。非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化的見證[1]，也是一個國家和民族文明成就的標志。在我國，黨和政府高度重視“非遺”的保護和傳承工作，2021年印發的《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》[2]為我國“非遺”文化的發展營造了良好的政策環境，“非遺”類電視節目也逐漸發展起來。

“非遺”這一概念對于電視節目來說是一個比較新的主題，有關“非遺”的內容通常以紀錄片的形式出現，以電視節目的形式傳播非遺也是近幾年才開始慢慢發展起來。一般的電視節目以唱歌、舞蹈、綜藝、真人秀等為主要內容，“非遺”類電視節目則是以“非遺”文化為核心內容，以電視視聽語言為主要表現形式，融合了知識競賽、走訪調查等多種形式和娛樂元素，從而生動地展現出“非遺”歷史文化及其主要技藝[3]。

二、當下“非遺”類節目所面臨的困境及挑戰

（一）內容形式單一，同質化現象嚴重

“非遺”類電視節目以“非遺”文化為主要創作內容，“非遺”項目大致分為傳統口頭文學，傳統書法、美術、戲劇、舞蹈，以及一些傳統技藝、醫藥和傳統禮儀、體育幾大類，內容相對有限，導致眾多“非遺”類電視節目命題難以“逃脫”固有的主題。此外，受到視聽語言的影響，“非遺”類電視節目為了追求畫面的美感，基本把主題限定在戲劇、舞蹈、手工技藝等方面，缺乏創新，節目編排也不夠系統、具體，以“非遺”為宏觀主題，沒有具體特色，對“非遺”的挖掘不夠細致和深刻。

在形式方面，“非遺”類電視節目目前主要有兩種形式，一是知識競技類，二是綜藝真人秀類[4]。綜藝真人秀類“非遺”電視節目會引入“非遺”項目典型傳承人，向觀眾介紹“非遺”項目的發展歷史、現狀、傳統特色以及價值和意義；而知識競技類“非遺”電視節目通常只是按照“選手比賽+專家點評+現場觀眾互動”的主要形式開展，兩者都是單方面知識輸出，極易產生審美疲勞，導致受眾流失。

（二）受眾覆蓋面小，收視率較低

“非遺”類電視節目本身含有較高的文化價值，沒有一定文化基礎的觀眾難以理解其背后的深刻內涵，就會喪失對節目的興趣，所以“非遺”類電視節目的主要受眾集中于與“非遺”相關的傳承人或對“非遺”有濃厚興趣的群體。根據《大眾傳播流動和知識差別的增長》中提及的“知識鴻溝”理論[5]，如果“非遺”類電視節目只站在與節目密切相關的主要受眾的立場上，就會加劇節目受眾的兩極分化現象，他們之間的“知識鴻溝”會變得越來越寬，對節目的評價和感受就會出現明顯的對立，這非常不利于節目的廣泛傳播，也有悖于節目廣泛弘揚“非遺”文化的目標。結合近幾年“非遺”類電視節目的收視率和豆瓣評分來看，存在觀眾反響較好但是收視率卻不高的情況，這就要警惕“知識鴻溝”的出現，即主要觀眾集中在一小部分人群中，雖然節目質量受到一定認可，但傳播效果有待提高。

（三）娛樂節目興起，“非遺”類節目受到沖擊

隨著時代的發展和互聯網的快速進步，大眾的生活節奏在一定程度上隨之加快，媒介觀念也發生了相應的變化，一般傳統的電視節目逐漸難以引起大眾的興趣。游戲類真人秀和戀愛綜藝在近幾年位居電視節目收視率榜首，更有一些戀愛綜藝為了吸引觀眾眼球，刻意激發觀眾好奇心，一味迎合觀眾的視覺需求，故意設計一些低俗情節，制造一些膚淺的搞笑噱頭作為節目看點，以此來增加節目曝光度。此外，部分以流量至上的商業資本對過度娛樂的電視節目的支持更加助長了泛娛樂化的“火焰”，加劇了電視節目的商業化、資本化，擁有較高曝光度和點擊率的電視節目才能獲得資本的支持，“非遺”類電視節目的發展在這樣的行業環境下受到了極大的阻礙。

三、非遺類電視節目策劃的創新性表現

（一）順應時代潮流，實現了內容創新

創新是時代進步的動力，內容永遠是電視節目的第一命題，由上文分析可知，內容缺乏創新是制約“非遺”類電視節目發展的一大難題，如何有效實現內容創新是“非遺”類電視節目首要解決的問題。創新不是天馬行空的自由想象，而要順應時代發展的潮流，立足廣大人民的根本需求[6]，向觀眾展現傳統“非遺”如今的“新面貌”，挖掘“非遺”的當代價值，在現實生活中尋找“非遺”的痕跡，拉近觀眾與“非遺”的距離，真正地讓“非遺”文化“活”起來。

《非遺里的中國》電視節目就是“非遺”內容創新的典范，《非遺里的中國》是央視與文化和旅游部聯合推出的“非遺”類電視節目，在央視綜合頻道首播。節目在介紹中國蠶絲織造技藝時，并沒有按照傳統的介紹模式，而是以蠶絲制成的骨釘為切入點。骨釘是用于骨折手術骨釘是骨折類手術常用的醫療器械，以蠶絲為主要原料的骨釘比普通骨釘具有更好的機械性，也可以在人體內降解，這是幾千年來中國桑蠶文化發展至今的一個新的、質的飛躍。蠶絲和醫學看似毫無交集的兩個領域在科技創新下有了重大突破，它們之間產生交集的過程極大地激發了觀眾的好奇心，節目立足觀眾的好奇心需求，著重介紹了中國蠶絲織造技藝在如今的醫藥器械領域的重大成就，傳承人也親身示范整個制作過程，刷新了觀眾對蠶絲織造技藝的傳統認知。

（二）融合多元因素，變革了節目形式

“非遺”類電視節目本身是一種文化輸出節目，不同于形式多樣的娛樂類節目，“非遺”類電視節目要想吸引更多的年輕觀眾，就要用年輕人喜聞樂見的形式進行展現，增加節目的趣味性。

比如，在《藝覽吾遺》節目中，節目以“非遺+文藝”的形式編排內容，將“非遺”文化融入現代文藝創作之中，通過京劇與流行音樂的巧妙融合向觀眾展現了一個不一樣的錦繡中國，“非遺”苗秀的時尚走秀詮釋了《蒼黃》的壯美，絳州鼓與武術、民族舞蹈的碰撞直擊觀眾的內心，用現代元素詮釋著“非遺”的魅力。節目《傳承者》更是融合了多種形式，實現“非遺+真人秀+游戲競賽”形式的完美結合，真人秀其實就是“秀”真人，節目把非遺傳承人的視點當作最主要的著手點，突破“明星光環”，打造“平民化”的選手群[7]，把焦點放在傳承人身上。此外，在“真”方面不得不提的一點就是“去劇本化”，雖然真人秀逃脫不了劇本，但是《傳承者》通過游戲競技盡可能地減少了劇本的干預，節目中設置了“一席之地”游戲競賽環節，各方傳承人在比賽過程中展現“非遺”的發展歷史和主要絕技，整個比賽過程是在一種自由的環境下完成的，游戲進行自然流暢，觀眾可以看到嘉賓最真實的情感變化和臨場反應，無臺本的設置讓節目在拍攝中發生了很多意料之外的事情，嘉賓們手忙腳亂的表現也增加了節目的趣味性，更加深了觀眾對于“非遺”的理解和記憶[8]。

四、“非遺”類電視節目策劃的提升策略

（一）拓展參與渠道，回歸受眾主體

隨著國家對“非遺”文化的高度重視，除了電視節目，眾多影視劇也在融合“非遺”元素，比如現代劇《那年花開月正圓》中出現了大量有關秦腔的橋段，秦腔在電視劇的傳播助力下再一次出現在大眾視野中，引起了廣泛關注。另外，在很多古裝電視劇中也有“非遺”文化的滲入。“追劇”是當代大眾消遣娛樂的主要方式之一[9]，基于“使用與滿足”理論，如今的受眾對“非遺”有一定的滿足認知與表達需求，而大眾傳播的“培養理論”認為大眾媒介的傳播具有一種潛移默化的培養效果，對培養大眾的“非遺”認知意識發揮著重要作用，這為“非遺”類電視節目提供了廣闊的市場空間。

融媒體時代，傳統媒體的信息資源和信息渠道不再稀缺，用戶可以根據自身需求、接受習慣選擇媒體和信息產品[10]。因此，“非遺”類電視節目在具體的策劃中，要切實考慮觀眾處境，以觀眾的需求度、獲得感為主要標準，站在觀眾認知需求的立場上進行節目策劃，強調觀眾的參與感、互動感[11]，推行“沉浸式”的表達方式，讓觀眾成為電視節目的主體，把電視交給觀眾，讓更多人參與到“非遺”保護和傳承的任務中。

（二）調動科學技術，提升節目觀感

“非遺”本身蘊含著一種獨特的東方美，無論哪一種“非遺”項目都有著自身的魅力和特色[12]，所以“非遺”類電視節目形式的策劃要注重技術加持[13]，用現代科技展現傳統的“非遺美”。如今的VR（虛擬現實）、AR（增強現實）、XR（擴展現實）、區塊鏈等技術，為 “非遺”類電視節目的美學改革提供強大的技術支持，節目策劃要聚焦對“非遺”元素立體化、直觀化、美學化的呈現，顛覆傳統電視節目的表現形式，形成多元技術融合創新的屏幕美學。除此之外，還要注重用戶“沉浸式”體驗的突破。麥克盧漢的媒介延伸論認為，“一切媒介均是感官的延伸”[14]，如今的大數據、數字孿生與VR虛擬現實等技術的結合，重構了電視節目形式的生產方式，呈現出一種虛實相融、立體多維的沉浸式互動的體驗趨勢。“非遺”類電視節目可以大膽嘗試利用新興技術，打造“非遺”元宇宙，讓觀眾能夠獲得新媒體技術層面的“在場感”，在現實中可以通過鍵盤和鼠標操作自己在元宇宙的行動，自主參與“非遺”技藝的制作過程，感受“非遺”在傳承中的創新變化，以第一視角體驗電視節目。

（三）融合多元多屏，實現傳播革新

“碎片化”是移動互聯網時代的特點之一，在視聽行業表現得尤為明顯，像短視頻這類信息傳播形式具有開門見山、直奔主題、言簡意賅、短小精悍的特點[15]，高度匹配當今時代快節奏的生活方式。像“非遺”類這樣“新生”的電視節目，其發展的一大難題在于傳播，所以在傳播策劃方面不應墨守成規，而要創新改革“多元+多屏”融合傳播模式，加強新媒體之間內容上的合作，實現利益平臺共享。

因此，在“非遺”類電視節目的傳播策劃中，可以在新媒體短視頻平臺開通官方賬號，利用抖音、快手、微博視頻號等形成碎片化傳播矩陣，發布一些節目精彩片段的剪輯，也可以分享一些在“非遺”傳承過程中的幕前幕后的故事，以及對傳承人的專訪等內容，與節目內容形成互補，構建一種多元化、個性化的傳播模式，以獨特節目視角來吸引觀眾興趣，順應碎片化的互聯網傳播趨勢，適應受眾接收信息的方式，從而達到一種多屏共振的傳播效果。

五、結語

傳統媒體時代，傳統電視節目占據著重要位置，但隨著融媒體時代的到來，越來越多的用戶對獲取信息的自主性以及信息的表現形式產生了很高的需求，對于生逢在融媒體時代的“非遺”類電視節目，要想打破常規、突出重圍，就要站在用戶角度，運用用戶思維，提升內容價值，革新節目表現和傳播形式，利用數字化沉浸交互的傳播技術提升節目的質感和受眾參與感，以一種全新的姿態將“非遺”文化呈現在大眾的視野中。

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作者簡介 劉洋，研究方向：廣播電視。