創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)方法探討

李文嫻

初中階段的學(xué)生尚處于青春期，不少學(xué)生在這個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)叛逆的表現(xiàn)。如何幫助學(xué)生順利通過(guò)叛逆期已成為家長(zhǎng)和教師的當(dāng)務(wù)之急。道德教育是道德和法治教育的重要課題。教育質(zhì)量決定著道德教育的成效是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，道德與法治教師應(yīng)積極研究更合理的教學(xué)策略，以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣，逐步改善道德行為，推動(dòng)學(xué)生自身行為方式的發(fā)展與提升。

一、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的不足

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方法，從而忽視了學(xué)生的主體性，阻礙了他們的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)習(xí)積極性低，影響了教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，由于道德與法治課程內(nèi)容廣泛、覆蓋面廣，一些教師以完成教學(xué)為主要目標(biāo)，未能根據(jù)學(xué)生的基本情況改進(jìn)教學(xué)模式，降低了他們參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，阻礙了教學(xué)進(jìn)程。

目前，大多數(shù)教師只關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握，而沒(méi)有利用實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生的實(shí)踐能力跟不上文化素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的日常生活，鼓勵(lì)他們積極參與實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高他們的道德和法律觀念，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

二、創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)的途徑分析

（一）營(yíng)造良好氛圍

無(wú)論在家中還是在學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)最需要的都是良好的學(xué)習(xí)氛圍。因?yàn)閷W(xué)習(xí)氛圍會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師在新課程改革的背景下，要做到為學(xué)生營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間或教師與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)和討論。教室里的和諧氛圍可以幫助學(xué)生在各個(gè)方面發(fā)展，提高他們的協(xié)作能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。初中階段下的道德和法律課堂可以使用辯論活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，在“發(fā)現(xiàn)自己”的課堂教學(xué)上，教師必需教給學(xué)生課本上的知識(shí)內(nèi)容。這課重要的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、正確地理解自己，以及如何與他人互動(dòng)，在人際關(guān)系中如何正確對(duì)待他人對(duì)自己評(píng)估等。教師可以在課程中組織學(xué)生針對(duì)相關(guān)內(nèi)容探討。當(dāng)然，學(xué)生應(yīng)該討論和辯論教科書(shū)的內(nèi)容，并強(qiáng)化對(duì)本章知識(shí)的了解。學(xué)生之間的討論營(yíng)造了更加和諧的氛圍，激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，使學(xué)生積極地理解知識(shí)。

（二）豐富課程內(nèi)容

長(zhǎng)期以來(lái)，不少初中教師在道德與法治課程教育的教學(xué)中一直以教科書(shū)為中心，對(duì)道德和法律內(nèi)容的解釋常常停留在較為膚淺的水平上，對(duì)教育的主題沒(méi)有深入解釋。這使得學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)也只停留在“知”這個(gè)層面，對(duì)學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越低。但是，時(shí)代在迅速發(fā)展，教學(xué)方法也在逐步發(fā)展，為課堂教學(xué)帶來(lái)了更加豐富多彩的內(nèi)容和更加便捷的教學(xué)設(shè)備。因此，身處于新時(shí)代下的道德與法治教師應(yīng)積極使用先進(jìn)的教育設(shè)備，為學(xué)生提供更豐富的教育內(nèi)容，鼓勵(lì)課堂教學(xué)始終保持新的高效動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式與時(shí)代發(fā)展的同步。

例如，當(dāng)學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)自己”的內(nèi)容時(shí)，教師可先使用多媒體來(lái)介紹一些偉大的哲學(xué)家對(duì)“自我”的看法。例如：蒙田相信世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自己；笛卡爾說(shuō)“我思故我在”；但丁告訴大家，他走了自己的路，讓其他人說(shuō)去吧……教師可向有不同意見(jiàn)的學(xué)生表達(dá)他們對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下人們對(duì)“自我”的看法、“如何包裝展示自己”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。這樣教師所開(kāi)展的道德與法治教育內(nèi)容是豐富而獨(dú)特的，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的有效學(xué)習(xí)。

（三）完善提問(wèn)教學(xué)

提問(wèn)是教師在課堂教學(xué)中最常用的方法，是激發(fā)學(xué)生積極研究問(wèn)題的有效動(dòng)力。當(dāng)然，問(wèn)題導(dǎo)學(xué)這種方式看似簡(jiǎn)單，但事實(shí)并非如此，教師必須具有出色的教學(xué)技巧，才能在課堂上真正獲得該問(wèn)題的效果。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，初中階段下的道德與法治教師應(yīng)在教育內(nèi)容中找到切入點(diǎn)，認(rèn)真研究學(xué)生的真實(shí)思維和感知水平，并努力使問(wèn)題更具體。為了使學(xué)生對(duì)探索問(wèn)題感興趣，教師可以通過(guò)相應(yīng)的教育設(shè)置鼓勵(lì)學(xué)生在特定情況下認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思考能力。

例如，在研究“我與集體共成長(zhǎng)”的內(nèi)容時(shí)，教師使用了適當(dāng)?shù)恼n堂問(wèn)題來(lái)強(qiáng)調(diào)教育技能。課堂上，教師首先在普通的生活場(chǎng)景中介紹課程：新學(xué)期開(kāi)始后，小明前往塵土飛揚(yáng)的教室，悄悄地拿起掃帚并將其打掃干凈。然后教師提出問(wèn)題：“大家認(rèn)為小明對(duì)班級(jí)有何貢獻(xiàn)”“你為班級(jí)做出了貢獻(xiàn)嗎？”“怎么看待小明的行為”，引導(dǎo)學(xué)生思考“從小明那里得到了什么”“如何與集體一起成長(zhǎng)”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的看法，并激發(fā)學(xué)生的思考。教師通過(guò)層層提問(wèn)，讓學(xué)生能夠?qū)τ谡n程內(nèi)容進(jìn)行全面而有效的學(xué)習(xí)。

（四）運(yùn)用正反面教學(xué)

教材內(nèi)容是初中政治教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)，因此，挖掘教材內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性與邏輯性，并將其靈活運(yùn)用于教學(xué)課堂上，則是每位教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的課題。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，則可以采用正反面教學(xué)模式，幫助學(xué)生看清同一事物的兩面性，從而引導(dǎo)學(xué)生深入探究學(xué)習(xí)。例如，在為學(xué)生講解“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以就“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”話題組織學(xué)生發(fā)表自己的看法。在話題討論中，有的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)可以開(kāi)闊視野、查閱資料幫助學(xué)習(xí)，還拉近了人與人之間的溝通距離；有的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)可以改變我們的生活方式，便捷人們的生活，如網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上訂餐、網(wǎng)上排隊(duì)等，既節(jié)省時(shí)間，節(jié)約人力資源，又提高了辦事效率；也有的學(xué)生指出，沉迷于網(wǎng)絡(luò)會(huì)影響學(xué)業(yè)與身心健康，并且網(wǎng)絡(luò)信息煩雜，有些網(wǎng)站充斥著暴力、色情、恐怖信息，詐騙信息也令人防不勝防，因此網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)誘導(dǎo)人走上違法犯罪的道路。通過(guò)正、反面討論教學(xué)，學(xué)生們?cè)诒舜说慕涣髦忻靼琢耸挛锏膬擅嫘裕怖诮處熞龑?dǎo)學(xué)生正確分辨網(wǎng)絡(luò)生活的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而理性參與網(wǎng)絡(luò)生活。

（五）看相應(yīng)的影片

觀看相應(yīng)的道德與法治影片的形式，能夠給予學(xué)生內(nèi)心更多的震撼。從一定程度上來(lái)說(shuō)，在學(xué)生道德與法治意識(shí)萌發(fā)的初期階段，往往這些視頻材料能夠更好地讓學(xué)生直觀地感受到道德與法治的力量和內(nèi)涵。因此，教師要善于讓學(xué)生通過(guò)觀看影片來(lái)獲得相應(yīng)的內(nèi)心的直觀感受。在談到“國(guó)家發(fā)展中存在的問(wèn)題”時(shí)，筆者選用了電影《我不是藥神》反映醫(yī)藥領(lǐng)域發(fā)展中的問(wèn)題，并借用影片結(jié)尾的內(nèi)容和一段新聞內(nèi)容，提出“雖存在不足但仍有解決方案，要對(duì)國(guó)家充滿信心”的觀點(diǎn)。關(guān)于“國(guó)家”的話題對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)本就是大而遠(yuǎn)的內(nèi)容，所以建議教師可用影視作品或視頻資料帶領(lǐng)學(xué)生一起思考。從一定程度上來(lái)說(shuō)，通過(guò)觀看這樣的影片，能夠給予學(xué)生直觀的感受。這種直觀的感受恰恰能夠讓學(xué)生在道德法治意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中更加具有深刻的印象，對(duì)于其法治意識(shí)的啟蒙也具有特別重要的推動(dòng)作用。因而在學(xué)生道德法治意識(shí)培養(yǎng)的初期階段，教師要特別善于運(yùn)用這種形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和法治觀念。

（六）強(qiáng)化知識(shí)理解

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)內(nèi)容的理解非常重要。如果教師只講課而不讓學(xué)生消化和理解他們所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會(huì)很低，尤其是在初中階段的課程教學(xué)之中。在初中道德與法治課堂中，教師需要向?qū)W生傳達(dá)書(shū)本知識(shí)，并且除了讓學(xué)生理解該知識(shí)外，還必須能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的吸收應(yīng)用，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提高課堂學(xué)習(xí)效率，并加強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和思考問(wèn)題的能力。有很多方法可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解，但最有效的方法是討論教學(xué)法，因此教師需要結(jié)合討論教學(xué)法，讓學(xué)生在課程中實(shí)現(xiàn)對(duì)于課程知識(shí)的消化吸收。

例如，在“走進(jìn)法治天地”的學(xué)習(xí)中，教師要讓學(xué)生意識(shí)到：我們的社會(huì)是法治社會(huì)，我們的生活中必須遵守法律法規(guī)。我們周圍有許多法律，法律與我們的生活息息相關(guān)。教師必須向?qū)W生教授為什么有法律、法律的功能、法律的發(fā)展方式及法律的特點(diǎn)等教學(xué)重、難點(diǎn)。當(dāng)然，教師不應(yīng)盲目地向?qū)W生注入知識(shí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥。教師可以使用討論式教學(xué)等多元化的教學(xué)手段，讓學(xué)生彼此討論他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)的規(guī)律。這有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，提高運(yùn)用知識(shí)的能力，提升自身素養(yǎng)。

（七）用愛(ài)與尊重構(gòu)建課堂

道德與法治課教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生理解真善美，用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)和規(guī)范他們的行為。初中生的思想還不成熟，容易在生活與學(xué)習(xí)上產(chǎn)生一些消極的行為。作為學(xué)生思維的引導(dǎo)者，道德與法治教師在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生思維的發(fā)展，以愛(ài)、關(guān)懷、尊重學(xué)生的態(tài)度建設(shè)課堂。道德與法治課程對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有很大的影響。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生和教師之間總是有一道無(wú)形的屏障，包括身份、學(xué)識(shí)、思想等方面的差異。只有打破這道屏障，教師才能拉近自己和學(xué)生之間的距離，學(xué)生才會(huì)更加信任教師，更容易接受教師在課堂上教授的知識(shí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，了解他們的思想，根據(jù)他們不同的理解能力進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，用心學(xué)習(xí)思想品德課程。

（八）開(kāi)展生活引導(dǎo)

人文主義是初中階段中法治教育的特征，在道德與法治教科書(shū)的編寫(xiě)中得到了充分體現(xiàn)。該教科書(shū)不僅著眼于傳統(tǒng)文化的滲透，還著眼于現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)道德問(wèn)題，以學(xué)生的生活經(jīng)歷作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生更加客觀、公正地觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，不斷提高學(xué)生識(shí)別和分析事件的能力。因此，在初中階段的道德與法治的教學(xué)中，教師可以采用一些具有生動(dòng)價(jià)值的生活實(shí)例，并緊密結(jié)合教科書(shū)和生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，彰顯人文特色，為教育服務(wù)和發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的提升。

例如，在研究“青春時(shí)光”的內(nèi)容時(shí)，教師發(fā)起了關(guān)于學(xué)生感興趣的主題討論，并指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話和討論中加深他們對(duì)知識(shí)的理解。青春期下的初中學(xué)生身心都在發(fā)生巨大變化。這些變化可能會(huì)被他人嘲笑，使學(xué)生感到自卑和敏感。因此，在課堂上，教師可以讓學(xué)生討論“如何正確觀察青春期的身心變化”。同時(shí)，青春期的學(xué)生叛逆而敏感，教師可引導(dǎo)他們討論諸如“如何應(yīng)對(duì)父母的知道”“如何應(yīng)對(duì)父母的異議”以及“如何與他人分享內(nèi)在秘密”等話題。教師通過(guò)平等的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)了如何理解和應(yīng)對(duì)青春期的問(wèn)題，并加深了學(xué)生對(duì)教科書(shū)知識(shí)的理解。

綜上所述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和法治教育可以幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)，更好地滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。因此，提高初中階段道德與法治教育的效率非常重要。在新課程改革背景下，中學(xué)階段下的道德與法治教師需要從學(xué)生自身的實(shí)際情況出發(fā)，采取相對(duì)的措施來(lái)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，以更好地教會(huì)學(xué)生如何表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身綜合素養(yǎng)的發(fā)展與進(jìn)步。