主旋律電影銀幕形象與受眾審美期待互動關系

婁永琪

[ 關鍵詞] 接受美學；主旋律電影；文本召喚結構；互動關系

接受美學誕生于20 世紀60 年代末期，最早由羅伯特·姚斯（Robert Jauss）等學者提出，意味著建立以閱讀者為中心的研究范式。電影同為藝術作品，也面臨著相似的境遇，電影受眾即接受者，可以將電影創作者、影片以及觀眾之間的關系，看作是接受美學理論中作家、作品及讀者三者的關系進行討論。在電影市場化大潮中，受眾的地位越來越受到重視，電影的形象塑造越來越重視與受眾審美期待間的互動關系。21 世紀以后的主旋律電影通過不斷的創新，鞏固了其電影導向地位，更大膽進入電影商業化潮流，一度形成熱潮。2017 年由吳京執導的《戰狼2》曾以56.9 億票房雄踞國產電影票房之最，掀起了一股“戰狼熱”，而2021 年上映的《長津湖》更是以57.7 億的票房創國產電影票房新高。《戰狼2》與《長津湖》的成功不是偶然，而是根植于美的敘述與受眾審美期待的自覺融合，將主流價值觀巧妙融合于藝術創造之中，以其“召喚結構”牽引受眾，使其充分發揮主觀能動性進行審美鑒賞。這也是主旋律電影與商業融合、與國際接軌的成功實踐。文章從接受美學理論出發，從期待視域，文本召喚結構等角度，探究電影如何平衡銀幕形象塑造與受眾審美期待間的關系，并為主旋律電影的創新發展提供建議。

一、國內外優秀影片召喚結構的成功實踐

伊瑟爾提出文學文本只是一個不確定性的“召喚結構”，里面包含著某些否定和空白，只有讀者閱讀才能填充這些空白和否定。這樣，讀者就能被文本的結構所召喚，并在其可能的范圍內充分發揮出再創造的才能。在許多國內外優秀電影中，可見召喚結構成功運用的范例。在電影中，空白是電影制作者在電影文本中預設的系列空白點的組合，受眾在填補種種空白的過程中，實現了同電影作品的交流和溝通，從而激發受眾更積極地參與電影文本的再創造，形成“第二文本”。這種召喚結構來源于電影文本的各個層面，比如將銀幕形象置于主題的深層意蘊、情節設置的曲折多變、人物性格復雜內涵之中等，都足以吸引受眾的興趣與想象并與受眾審美期待形成了高度契合的互動關系。

電影《復仇者聯盟4：終局之戰》上映后，獲得中國國內票房42.5 億元，成為中國影史外片票房第一名。這部改編自美國漫威漫畫的影片，是漫威電影宇宙的第22 部電影，講述了在《復仇者聯盟3：無限戰爭》毀滅性事件后，英雄再次集結，逆轉過去，重新創造希望的故事。隨著劇情推進，影片召喚觀眾陷入了深刻問題的思考：原來滅霸的理想并非稱霸宇宙，而是通過消滅宇宙一半生命來達到資源可持續發展，也就是人口適度的理論，使宇宙平衡發展；而復仇者們是想要幫助人類找回所愛之人。這兩大陣營孰是孰非？難以評判。人口問題正是現實社會中全球所面臨的共同問題，這種悖論引發觀眾對怎樣實現人類可持續發展的思考。影片正是通過這種藝術的手法提出普羅大眾共同面臨的、共有話語權的問題，影片中的“空白”召喚觀眾結合自身背景、心理、環境去分析，從而解讀出更多的情節來，填補空白，并且引發了激烈的討論，這便是電影召喚結構的成功運用。同樣國內許多高評分高票房電影也有召喚結構的成功運用。2021 年上映的《你好，李煥英》，以54.13 億票房高居國產電影票房第三。影片沒有宏大敘事題材、高超技術畫面，卻成為春節檔的一匹黑馬，其原因在于抓住了“孝道”這個中國傳統倫理道德話題，觸及觀眾的現實焦慮與道德負疚，引發了廣泛的共情和思考。一心想要成為母親驕傲的賈曉玲卻因母親突遭嚴重意外而悲痛萬分，她認為自己的到來給母親帶來的只有無盡的麻煩，若沒有自己，母親或許更幸福。懷著負疚感，她穿越到母親李煥英年輕時的80 年代，試圖改變母親的人生軌跡來彌補她。觀眾“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的負疚，在李煥英的一句“我未來的女兒啊，我就讓她健康快樂就行了”。達到高峰，最終實現情感宣泄和自我和解。孝道是個永恒的話題，何為孝？《爾雅·釋訓》有言：“善事父母為孝。”而在當今社會激烈的社會競爭中，人們越來越以自己的優秀程度衡量孝道，這是否是正確的價值尺度？電影留下空白，引發觀眾深思。

二、國內電影市場面臨困境

“召喚結構”能引發讀者參與文字符號現實化的過程，參與文學文本意義的具體化生成，從而將文學作品存在狀態由最初的“自在”轉化為“自為”，即“第二文本”。在電影藝術中，“召喚結構”召喚出受眾的創造欲，激發受眾去創造新的審美對象，形成“第二文本”，由此才可形成健康、完整的藝術審美過程。國產電影發展雖在新時代呈現可喜勢頭，但從整個國產電影及其在國際電影市場中的情況看，優秀作品依然鳳毛麟角，國產電影面臨很多亟待解決的問題和挑戰，其中銀幕形象塑造與受眾審美期待間存在何種互動關系是重要問題。21 世紀的互聯網技術高度普及，人們能按照喜好搜索信息滿足自己衣食住行各方面的需求，并逐漸構筑自己的互聯網虛擬世界。同時，人們的喜好也被大數據精準捕捉，將更優質、更符合期待的服務推送人們，這種雙向的虛擬化交流，產生了巨大的商機。新媒介生產技術的飛速發展，在提供便捷的拍攝設備和技術的同時，也使電影制作門檻降低，許多粗制濫造的電影作品流入互聯網市場，甚至某些“大制作”在娛樂嬉笑之后，也只剩大明星陣容、鋪天蓋地的炒作、廣告植入的軀殼，電影內容被架空，結構流于模式化。這一定程度上是因為電影市場化背景下，電影創作一味追求商業效益對受眾喜好的無底線迎合，“觀眾想看的”“觀眾肯買賬的”成為電影制作的隱形原則，由此陷入了與受眾無效互動的惡循環：電影制作無底線迎合受眾喜好，使電影逐漸模式化、庸俗化、過度娛樂化，麻木了受眾的審美期待，使其對美的追求降低，對感官刺激的追求更為強烈，對電影再創造的主觀能動性降低，難以形成“第二文本”，形成“直觀感知”的接受習慣，受眾對于低下的審美情趣的選擇反饋于電影創作者，以此作為電影作品制作的風向標，電影制作將進一步流于虛無。但是敏銳的受眾同時又不滿足低俗文藝作品形成“直觀感知”接受習慣，對低俗作品的批評之聲反映出受眾內心的焦灼。那么電影形象塑造與受眾審美期待間就無法形成良好互動關系，正如有些影視作品打著正義的旗號，只為博得觀眾眼球，甚至出現“手撕鬼子”“一桶汽油炸飛機場”等夸張情節，而真正的優秀影片尤其是主旋律電影應立足于真實，召喚受眾主動進行審美鑒賞，由此形成銀幕形象塑造與受眾審美期待間高度契合的互動關系。一方面，國產電影面臨“低俗”因素的誘導；另一方面，國產電影難以走出國門，在國際電影市場形成競爭優勢，這為電影創造思路的轉變提供了契機。

三、展望《戰狼3》探析新時期主旋律電影未來語境

在《戰狼2》熱映同時，吳京就透露《戰狼3》的劇本已經完成，正在走審批流程，看來《戰狼3》的開拍，只是時間問題。很多影視界業內人士，甚至包括吳京本人，都認為《戰狼3》的票房要超越《戰狼2》會有一定的難度，在此背景下《戰狼3》如何創新才能再度形成“戰狼熱”？

首先要立足于《戰狼2》的成功經驗。這里從影片創作的前、中期具體來看。在影片創作前期，電影便以“殺我國人者，皆我天敵”抓住了受眾的審美期待，新時代，中國的崛起被世界矚目，中國人、中國制造、中國創造等，越來越頻繁和突出地出現在全球媒介信息之中，身為中國人的自信心日漸強大，加之近幾年中國周邊頗不平靜，《戰狼2》上映時遇到的是一群急于將自己壓抑著的愛國之情發泄出來的中國受眾，這些受眾在實際中或者在以往的電影中并沒有辦法傾瀉自己的愛國情感。這一部分受眾可看作電影文本的“隱在讀者”，由此《戰狼2》是擁有較精準的受眾定位和基礎的。在影片上映過程中，影片團隊繼續跟進宣傳力度，《戰狼2》上映后，影片宣發方就對觀影的火爆場面進行了集中的媒體推送，影片票房每超越一個億級數額，宣發方都會推出相應的主題告知海報，在《戰狼2》的公映過程中，影片宣發方累計推送了56 款以上海報。這種廣而告之的方式實際上提高了未觀看受眾的強烈期待，促使更多人或出于從眾或出于好奇，走進影院貢獻票房。《戰狼2》的熱映證明了其定位的文本“隱在讀者”的準確性，不僅契合了國民抒發國家強盛、強大的自豪感，還滿足了國家管理者的心理需求。在《戰狼2》上映期間，新華社、《人民日報》、中央電視臺等媒體，都對《戰狼2》進行了積極的宣傳報道，這無疑是對影片更高程度的肯定，進一步促進了《戰狼2》的成功。影片的成功同樣離不開“召喚結構”的實踐，伊瑟爾（Iser）在闡述召喚結構時，提出了“否定”理論，他認為，文本的生產應該違背接受者的審美習慣，與接受者的期望之間形成偏離，而這種偏離將使接受者自覺地為文本所引導。冷鋒在還是一名特種兵戰士的時候，一怒之下將強拆了犧牲戰友房子的人踢成重傷，因而被送上軍事法庭，最終脫下了自己心愛的軍裝。他這種遇事沖動的形象不符合人們對英雄的既定認知，一定程度上與觀眾期望形成偏離。然而，本來可以安全撤離的他毅然決然地回到了淪陷區，孤身一人拯救身陷屠殺中的同胞和難民。這種前后的差異看似矛盾，實際上是人性復雜之處的探析，為受眾想象留有空白，進而吸引受眾沉浸其中一探究竟；再者，就是要借鑒國內外優秀電影召喚結構的成功實踐。“戰狼”作為系列電影與“復聯”系列類似都有固定受眾基礎的優勢，要利用好受眾期待視野產生的懷舊心理。《復聯4》被稱為“終局之戰”是對漫威英雄們的一種總結，人們對于這部電影的期待是一種懷舊情懷的體現。同樣作為系列電影，《戰狼3》也可利用這種懷舊情懷進行宣傳，但要避免利用觀眾的懷舊心理陷入回憶式的拼貼電影，而要通過“召喚結構”構建深層意蘊，將這種懷舊心理與召喚結構進行結合。

國產電影，尤其是主旋律電影面臨與《戰狼3》同樣的挑戰。在電影商業化大潮中，已經在國內電影市場中占有一席地位且取得巨大成績的主旋律電影，該如何進行自我的革新，鉚足后勁創造出更多高分高票房的電影，如何讓中國故事走出國門展現真實的中國風貌，電影召喚結構的運用是一個良好的突破口。好萊塢電影和國際上獲獎的電影都會通過“召喚結構”構建深層意蘊，聚焦人類普遍關注的話題，以主題的深層意蘊、情節設置的曲折多變、人物性格復雜內涵，推動觀眾結合自己的人生經歷對電影進行深入思考，從而使電影煥發奪目光彩，與之相比，國產電影在此技巧的運用上還需要不斷地進步。在主題上，捕捉社會熱點話題，利用觀眾社會背景、人生經歷、思維習慣的不同，結合現實中的實際問題，形成多義的解讀，提升影片討論熱度。或深挖人性弱點，引發觀眾反思、宣泄、和解，在情感對話中升華主題。在情節設置上，留有“空白”，擺脫“滿”和“全”平鋪敘事，毫無新意。由此，電影形象塑造與受眾審美期待形成高度契合的互動關系才可促進電影的再創造。

接受美學提供了從受眾審美期待出發探究電影文本與受眾之間互動關系的橋梁，優秀電影需基于兩個方面：一方面，需要滿足受眾的審美期待；另一方面需要打破觀眾的期待視域，即觀眾對電影還有著“出乎意料”，即創新的需求。把握住電影形象塑造與受眾審美期待之間高度契合的互動關系，學習國內外優秀影片“文本召喚結構”的運用，也是主旋律電影創新性發展重要方法，利于其更好地發揮主流價值和民族文化的重要導向作用。