從“工匠精神”談“中國建筑史”課程思政建設

段偉，牛婷婷

［摘 要］ 以習近平同志為核心的黨中央高度重視學校的思想政治工作。思想政治工作不僅僅局限于開設若干門的思想政治理論課，更多的是要深入挖掘各類課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，充分發揮高校課堂教學在立德樹人中的積極作用。“中國建筑史”是建筑學專業的一門傳統理論課程，在課程教學中，教師要以“工匠精神”為隱性思想主線，挖掘其新時代內涵——“愛崗敬業、踏實專注、行知合一、勇于創新、與時俱進”，從課程體系構架、課程特色凝練、課程形式更新、教學片段設計等方面探討課程思政元素在本科專業教學中的融入和應用。

［關鍵詞］ 工匠；課程形式；課程思政

［基金項目］ 2021年度安徽省高等學校省級質量工程課程思政示范課程“中國建筑史”（2021kcszsfkc089）

［作者簡介］ 段 偉（1978—），男，安徽界首人，碩士，安徽建筑大學建筑與規劃學院講師，主要從事地域建筑設計研究；牛婷婷（1982—），女，安徽合肥人，博士，安徽建筑大學建筑與規劃學院副教授，主要從事建筑歷史與理論、建筑基礎研究。

［中圖分類號］ G641［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2023）11-0145-04 ［收稿日期］ 2022-05-21

引言

“工匠精神”是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的生動體現，是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。在不同的歷史時期，對“工匠精神”的理解也有所不同。從歷史上的著名工匠身上，我們不乏看到“尚巧善建”“精益求精”“尊師重道”“鍥而不舍”的精神體現［1］。隨著思維的變化、理念的更新，人們對“工匠精神”的理解有了更進一步的升華，愛崗敬業、踏實專注、行知合一、勇于創新、與時俱進，成為新時期對“中國工匠”精神內涵的解讀。

建筑學是一門研究建筑及其環境的學科，培養的是兼具工程技術和人文藝術的國家建設“工匠”。建筑學教育期望培養學生具有創造性思維、開放視野、良好的社會責任感和團隊精神；具有適應國家經濟發展和城市建設需要的扎實設計實踐能力；具有在建筑設計單位、教育和科研機構、管理部門等從事建筑設計、教學與研究、開發與管理等工作的就業競爭力；具備團隊合作能力、溝通表達能力和工程項目管理能力；具備創新精神和國際化視野，不斷學習和適應發展的能力。“工匠精神”的融入是推進專業課程思政建設、深化“三全育人”的有效途徑［2］。

一、課程體系構架

專業歷史理論課程在建筑學專業體系中的地位是十分重要的。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。“中國建筑史”課程由古代史和近現代史兩部分組成，是講述中國建筑歷史發展演變與重要建筑實例的專業基礎理論課程，概述中國建筑起源、發展、演變的過程及主要成就，詳述不同類型建筑的演變特點及典型實例，探討社會、技術、文化、經濟、自然等因素對建筑活動的影響，闡釋近現代建筑思潮及優秀案例。通過課程學習，學生可以了解中國建筑的發展，掌握中國建筑的重要史實、設計意匠，汲取歷史經驗與智慧，提高建筑素養，弘揚中國優秀傳統建筑文化，為創造具有中國特色的建筑設計作品奠定堅實的基礎。

二、課程特色凝練

針對教學要求，結合傳承“工匠精神”制定課程建設目標：要求學生了解中國建筑的發展歷程，掌握不同時期發展演變的特點和主要成就，堅定文化自信心，增強民族自豪感，對標“愛崗敬業、踏實專注”；了解傳統營造技藝，掌握典型傳統建筑實例的特征，汲取歷史經驗和傳統智慧，古為今用，推陳出新［3］，對標“勇于創新、與時俱進”；理解中國傳統的特色設計理念，掌握優秀設計案例，總結經驗與優點，繼往開來，對標“行知合一、勇于創新”；繼承和發展傳統哲匠智慧、哲匠精神，提高建筑文化素養，引導學生建造有中國特色的建筑，拓展新時代“工匠精神”，對標“踏實專注、行知合一”。

安徽建筑大學作為地方性土建類綜合性大學，建筑學專業要求立足安徽、面向全國，培養符合行業需求、具有鮮明地方特色和區域影響力的應用型高級專業人才。本課程作為重要的專業理論課程之一，能為夯實傳統建筑文化基礎知識、拓展地域建筑理論及設計奠定堅實的基礎，同時也是端正學生歷史觀、世界觀、價值觀和培養職業素養的重要支撐［4］。在整個課程的教學中，抓住“工匠精神”傳承這一思想政治教育主線，教師要以多樣化的教學手段激發學生的學習興趣，提高學生的民族自豪感，讓他們自發自覺地投入傳承優秀歷史文化的行列中，踐行工匠的時代精神。

三、課程形式更新

強化課堂講授與課外學習相結合。注重學習引導，重視自主學習方法。課內以教材為核心，力求熟練掌握基本知識；課外則根據學生自身情況，在給定的參考書范圍內自主學習；借助各類網絡平臺，多角度地補充外延內容，提升對歷史學習的興趣。

構建多元化的教學團隊［5］。由多名從事古建筑設計、建筑考古、東西方建筑文化比較、建筑遺產保護等方向的具有豐富科研經驗和教學經驗的教師組建“主講—實操—顧問”的梯隊化教學團隊，整合課程體系，與“建筑美學”“古建筑測繪方法與案例”“古建筑測繪實習”“中國民居”“徽州傳統民居”“徽州傳統村落”“傳統建筑意匠”等課程構成建筑學專業地域歷史的理論支撐。

教學中融入思想政治教育內容。將建筑案例及其背后的歷史故事作為思想政治教育的切入點，激發學生的學習熱情和對祖國的熱愛［6］；結合片段式教學方式，強化學習建筑專有名詞，融會貫通，加深學生對知識點的記憶；運用將重要案例表演出來和觀看視頻的形式增強學生的參與感，提升學生對知識的關注度。學習與建筑相關的物象表現、人物關系、歷史時間的時候，可穿插交織時間發展、建筑類型兩條敘事線，從歷史的、科學的、藝術的角度加強對古代建筑的理解，領會傳統的“工匠”哲學和智慧，取其精華、去其糟粕，發展出新時代的“工匠精神”。

教學組織凸顯互動性。課程在學前、學中、學后都進行了互動設計。學前，通過網上課程平臺發布討論話題及預習內容；課中，學生可以通過主題匯報、小品表演、知識問答三種形式參與課堂教學互動；課后，通過網絡平臺與學生進行交流，及時解決學生自主學習中的問題；同時，增加課外閱讀及筆記環節，關注學生的學習動態。

拓展多媒體輔助教學手段。從板書到PPT，極大地提高了教學效率，但是這兩種形式都存在相對平面化、呆板的情況，較難產生共情，影響概念和知識的掌握。課程補充了動畫及視頻，改變了以“不會說話”的圖片為主的講述模式，從三維多視角分析和解讀建筑；同時，引進VR虛擬技術，以建筑實景體驗和環境仿真強化學生的直觀感受。

理論指導實踐。增加實驗環節，要求學生通過實際操作掌握木工實驗設備的基本使用方法，以“理論—解析—設計—制作”為流程，掌握榫卯的基本形式和裝飾的基本手段；通過制作建筑模型，進一步了解中國古代建筑技藝的智慧結晶，在傳統技藝的學習中思考如何取長補短、古為今用。

采取混合式的教學考核方式。采用“考試+課程設計/實驗環節+課后作業”的方式，增加對自主學習內容的考核；考試強調對基本知識掌握的熟練程度，課程設計強調對知識的拓展及融會貫通，實驗環節強調對知識點的進一步掌握及實際動手能力，課后作業強調對課堂學習情況的反饋。新的考核方式更加全面，能更好地從理論、實踐、拓展等角度讓學生領悟到傳承“工匠精神”的重要性。

四、教學片段設計

佛光寺是中國古代建筑中重要的建筑實例之一。課程片段的設計，希望學生掌握唐代建筑的實例特征，拓展學生的知識面，讓學生積極參與課堂交流，促進自我能力的提升；同時，以優秀建筑案例引發學生對傳統建筑的興趣，使其熱愛所學習的專業，并以老一輩建筑師的愛國熱忱，激勵學生勇于創新、不忘探索。本教學片段的重點是讓學生掌握唐代建筑特征，難點是專有名詞多且不易理解。教學時，教師以多媒體為手段，通過展示大量的圖片增強學生的感性認識，并對專有名詞進行拓展說明，借助課后作業和網絡補充、鞏固學生所學。

以梁思成先生與佛光寺這一知識點為主線，用他的個人經歷來對應本案例中涉及的不同階段，以互動形式，加深學生對梁思成先生的認識。為此，教師將人物故事與建筑分成四個階段進行講述。第一階段：梁思成先生學成歸國。梁思成先生因《營造法式》一書決意回國，并加入營造學社，體現了中國人的錚錚鐵骨；解讀《營造法式》時，踏遍大江南北，尋找古代建筑，為今天我們認識傳統建筑積累了寶貴的資料。第二階段：梁思成先生發現佛光寺。佛光寺的發現具有非常重要的歷史價值。首先，其被發現的時間是1937年7月，盧溝橋事變前夕；其次，佛光寺是當時發現最早的木構建筑，把中國已存歷史建筑的時間追溯到唐代，有力地擊破了日本人“中國已無唐代建筑”的狂妄之想，用建筑師獨有的力量鼓舞了人心，支援了抗戰。今天，當我們再看這個事件的時候，感染我們的是前輩們不畏艱難、勇于探索的精神，以及佛光寺大殿古樸氣質帶來的震撼和對祖國大好河山的無限熱愛。第三階段：佛光寺建筑解讀。通過展示歷史照片、現場實景、測繪圖紙等內容，使學生對建筑產生基本的感性認識，理解了建筑測繪的重要意義，以及老一輩建筑學者對工作的嚴謹和認真，對學生提出更高的職業素養要求。第四階段：展示研究成果。以連續的、多形式的研究成果，鼓勵學生不斷探索、勇于創新，以佛光寺建筑的一段影像收尾，強化學生對建筑的認知。

學生對佛光寺發現的過程及其歷史故事有較大的興趣，可以將其作為思想政治教育的切入點，激發學生的學習熱情和對祖國的熱愛；對于教學過程中出現的建筑專有名詞，學生理解起來較有難度，需要多次記憶；教學內容雖為片段式的，但是從整體教學安排來看，其前后有一定的聯系，在多次的重復和課后強化后，可以讓學生達到掌握的要求；課堂時間有限，如何更好地促進學生利用課外時間拓展對知識的理解和鞏固是值得繼續探討的問題；現有的課堂以PPT作為主要的教學工具，稍有不足，課后作業形式也可借助網絡平臺。

結語

“中國建筑史”是國內各建筑類高校設置的重要的理論課程，講授方式因學校、學生的不同而略有不同，難度較大的是史論型教學方式。本課程采用通史解讀的方式進行講解，總體難度不高，適用于初級教學階段。課程內容的設置也是逐層加深的，學生比較容易上手，教學內容豐富，知識量飽滿，可以拓展學生的學習視野。課程特色是在講授部分章節時突出安徽的地域特色。比如在住宅章節，對于徽州民居的講授就具有一定的深度及特色，一方面是教學團隊對于徽州建筑研究成果的展示，另一方面也彰顯了學校地方類建筑大學的辦學特色。

作為一門講史的理論課程，重要的就是如何激發學生的興趣，并在潛移默化中培養和熏陶學生的職業素養和愛國情愫。建筑是時代的縮影，要將“工匠精神”內涵貫穿課程教學中，通過“人”的“精神”反映建筑的“內涵”，以形象生動的故事加深學生對建筑的認知。可從歷史觀、人生觀角度增加思想政治教育內容，幫助學生構建歷史認知和適合自己的學習方法：以中國傳統建筑的營造理念和美學內涵，激發學生對文化的領會挖掘和對河山的美好向往；以典型建筑發現發展的背景故事，激發學生的愛國情懷；以中國傳統建筑的發展過程，鼓勵學生勇于探索、不畏創新。

學生在課程設計中完成選題，拓展了學習的深度，加深了對古建筑的認識，期末考試中的平均分數及考核通過率都有明顯提升。課程設計的作業形式多元，除了常規的圖紙、模型外，還有學生以填詞編輯的方式剪輯的關于古代建筑的視頻，激發了學生的課外學習興趣，增加了課程內容的趣味性。實驗內容是對古代建筑進行分解及模型制作，得到理論課教師及模型室教師的共同指導，作品被作為展示品留存在學院模型室里。學生反饋課程內容豐富，難度各有不同，對我們國家的建筑發展、建筑文化有了更深入的了解，從建筑案例中學到了古人在選址、布局、設計、營造、裝飾等建筑過程中的智慧，也開始理解傳統匠人樸素的社會觀、價值觀，對自己的專業素養、設計能力、創新意識都有所啟發。

參考文獻

［1］黃艷.工匠精神融入高校思想政治教育研究［D］.上海：上海師范大學，2018.

［2］余江濤，王文起，徐晏清.專業教師實踐“課程思政”的邏輯及其要領：以理工科課程為例［J］.學校黨建與思想教育，2018（1）：64-66.

［3］聶迎娉，傅安洲.課程思政：大學通識教育改革新視角［J］.大學教育科學，2018（5）：38-43.

［4］張威.高校自然科學課程體現思政價值的意蘊及路徑探索［J］.國家教育行政學院學報，2018（6）：56-61.

［5］陳寶生.在新時代全國高等學校本科教學工作會議上的講話［J］.中國高等教育，2018（7）：4-10.

［6］馮硯.“課程思政”視閾下建筑學專業教學改革探析［J］.佳木斯大學社會科學學報，2020（4）：196-198.

On the “Curriculum Ideological and Political Education” in the Course of Chinese Architectural History from the Perspective of the “Craftsman Spirit”

DUAN Wei， NIU Ting-ting

（School of Architecture and Urban Planning， Anhui Jianzhu University， Hefei， Anhui 230601， China）

Abstract： The Central Committee of the Communist Party of China with Comrade Xi Jinping at its core attaches great importance to the ideological and political work of higher education.The ideological and political work is not only limited to several ideological and political theory courses，but also need to dig deep into the ideological and political educational resources contained in various courses and teaching methods， so as to give full play to the positive role of college classroom teaching in “building morality and cultivating talents”. Chinese Architectural History is a traditional theoretical course of architecture major. In the course teaching， by taking the “craftsman spirit” as the main invisible line， teachers should excavate its new era connotations of “love and dedication to work， focused attitude and concentration， unity of practice and knowledge， courage to innovate， and keep pace with the times” and integrate them with the course teaching from the aspects of the framework of the course system， the condensation of the course characteristics， the renewal of the course form， the course teaching design. It discusses the integration and application of ideological and political elements in undergraduate teaching.

Key words： craftsman; course form; “curriculum ideological and political education”