以詩(shī)鑄魂 琢璞成璧

薛麗蓉

摘要：古代詩(shī)歌一直承擔(dān)著凈化心靈、提高審美情趣、濡養(yǎng)道德情操的作用。“詩(shī)教”傳統(tǒng)伴隨著中華文明的傳承與發(fā)展，至今仍對(duì)我們富有啟發(fā)和教育意義。古詩(shī)文篇目的大幅增加是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文新教材的一大亮點(diǎn)，這說(shuō)明了古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。如何發(fā)揮古詩(shī)文的教育價(jià)值一直是語(yǔ)文教師不可回避的教學(xué)問(wèn)題。語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)讀詩(shī)、賞詩(shī)、用詩(shī)、寫詩(shī)等言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)開展詩(shī)歌教學(xué)，借助詩(shī)歌中榜樣人物的優(yōu)秀品行和作品中所崇尚的真善美，給學(xué)生以藝術(shù)的享受和熏陶、知識(shí)的增長(zhǎng)與融匯、智慧的砥礪與頓悟、道德的指引和陶冶。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)；榜樣教育

中圖分類號(hào)：G623.2；G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）14-0053-04

基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度常規(guī)課題“新課標(biāo)視野下的詩(shī)教課堂有效實(shí)施榜樣教育的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：Fjxczx22-375）的研究成果之一

人們用“滿腹詩(shī)書”“飽讀詩(shī)書”夸贊讀書多、有學(xué)問(wèn)的人。最初“詩(shī)書”特指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》。中國(guó)是“詩(shī)的國(guó)度”，“詩(shī)教”傳統(tǒng)在中國(guó)歷史悠久，從西周到東周前期的三四百年間我國(guó)就實(shí)施“詩(shī)書禮樂(lè)”教育，此全面、立體的教育體系代表了中華民族三千年前極高的文明水平和政治智慧。孔子非常重視和推崇詩(shī)教，校訂《詩(shī)經(jīng)》，繼續(xù)用詩(shī)書禮樂(lè)教育弟子。所以，教育的始業(yè)課程應(yīng)該是從“詩(shī)教”開始的。中華文化博大精深，而詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，是教育教學(xué)中的重要資源。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向，借助詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)，有效實(shí)施榜樣育人，有助于新時(shí)期的語(yǔ)文課程落實(shí)新課標(biāo)。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，詩(shī)歌教學(xué)也注重教學(xué)方式的變革，更加突出“詩(shī)意”，凸顯教育價(jià)值。用詩(shī)教引領(lǐng)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、審美創(chuàng)造能力，是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和諧發(fā)展的有效途徑。教師需要借助詩(shī)歌教學(xué)為學(xué)生開辟博古通今的通道，架起人與人、人與詩(shī)、人與生命溝通的橋梁。本文先分析新時(shí)期語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的特征，再探討通過(guò)讀詩(shī)、賞詩(shī)、用詩(shī)、寫詩(shī)等言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)開展詩(shī)歌教學(xué)、實(shí)施榜樣育人的多元策略。

一、新時(shí)期詩(shī)歌教學(xué)的必要性

隨著統(tǒng)編教材的推廣使用，新語(yǔ)文教材最明顯的變化之一，就是古詩(shī)文篇目大幅增加。古詩(shī)教學(xué)可以傳承中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。近年來(lái)，我國(guó)不斷掀起“漢語(yǔ)熱”“國(guó)學(xué)熱”，各類“國(guó)學(xué)館”“儒學(xué)館”方興未艾，“儒學(xué)校園”成為許多中小學(xué)校積極打造的“校園名片”。有數(shù)據(jù)顯示，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的累計(jì)收看觀眾超過(guò)11.63億人次，引發(fā)了全民“自考”古詩(shī)詞。

在新課改理念下，語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)更加強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文教育，古詩(shī)本身包含著豐富的人文思想，對(duì)于學(xué)生陶冶情操具有極為重要的作用。為此，古詩(shī)教學(xué)被提到了重要的位置。未來(lái)的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，重視強(qiáng)化榜樣教育，讓學(xué)生習(xí)得相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。

二、詩(shī)歌教學(xué)榜樣育人的多元策略

古詩(shī)是古人的思想及智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的文化和精神內(nèi)涵。為此，教師需要在古詩(shī)教學(xué)中采取有效策略，讓學(xué)生在體會(huì)古詩(shī)文化、精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化榜樣育人作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神，幫助學(xué)生形成正確的“三觀”。

1.知情達(dá)理樂(lè)讀詩(shī)

“讀”是詩(shī)教最基本的方式，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力出發(fā)，以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)為目標(biāo)，設(shè)計(jì)通讀感知、品讀曉義、悟讀立品、誦讀育質(zhì)的讀詩(shī)過(guò)程。在詩(shī)教活動(dòng)中，教師要引領(lǐng)和協(xié)助學(xué)生按照可遵循的規(guī)律進(jìn)行探索，發(fā)掘詩(shī)歌的魅力，尋找榜樣育人的著力點(diǎn)。

（1）通讀感知。反復(fù)閱讀有助于理解閱讀內(nèi)容。通讀感知的基本要求是讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏，讀通讀順。例如，在統(tǒng)編教材三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《望天門山》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生很難對(duì)其景象進(jìn)行想象。這時(shí)，教師可以利用多媒體動(dòng)畫的形式為學(xué)生播放天門山的景象，帶給學(xué)生身臨其境的感受，讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)內(nèi)容及情感。反復(fù)通讀古詩(shī)的方式不僅可以讓學(xué)生習(xí)得相關(guān)知識(shí)，還可以強(qiáng)化學(xué)生的朗誦能力和感知能力。

（2）品讀曉義。品讀曉義是協(xié)助學(xué)生利用學(xué)習(xí)工具、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，品讀文本語(yǔ)言，觸摸文本精粹，體驗(yàn)文本思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，做到知曉大意，體會(huì)含義。例如，學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀和品讀的方式閱讀詩(shī)歌，讓學(xué)生懂得糧食來(lái)之不易，要在生活中愛惜和節(jié)約糧食。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)這首詩(shī)的意義在于將所學(xué)道理應(yīng)用在日常生活中，受到人文教育。

（3）悟讀立品。“立品同白玉，讀書到青云。”學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，應(yīng)該變他人所知為自己所知，充實(shí)自己的頭腦，豐富自己的情感，修養(yǎng)自己的德行。有時(shí)，學(xué)生品讀古詩(shī)，了解文本語(yǔ)境的同時(shí)，其認(rèn)知會(huì)與文本的描述發(fā)生沖突，甚至產(chǎn)生質(zhì)疑，這會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深入探究。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要將相關(guān)文化背景作為知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)入，以便幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)有更好的理解，讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)真品悟更好地體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。在歷史的長(zhǎng)河中，詩(shī)歌不僅彰顯了歷史文化的發(fā)展，還凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、拼搏向上的精神，其教育作用不容忽視。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌本身及與詩(shī)歌相關(guān)的背景故事，感悟其端正的價(jià)值觀和高雅的審美品位，以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

（4）誦讀育質(zhì)。學(xué)生在完成品詩(shī)、悟詩(shī)，熟讀成誦后，已經(jīng)將詩(shī)歌化外為內(nèi)，內(nèi)化為他們的“中國(guó)文化氣質(zhì)”。漢語(yǔ)有平上去入等不同聲調(diào)，詩(shī)歌更是有“聲”有“韻”，具有“旋律美”。吟誦時(shí)，音律與心靈相互觸發(fā)，不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，還能帶給學(xué)生樂(lè)趣和愉悅感，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想境界。“反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”學(xué)生就會(huì)在閱讀中主動(dòng)擁抱歷史和俊杰，感悟人生的尊嚴(yán)與價(jià)值。例如，在統(tǒng)編教材四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《夏日絕句》的學(xué)習(xí)中，教師可以讓學(xué)生在通讀感知詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，借助注釋、背景資料理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的情感。教師可以補(bǔ)充詩(shī)人李清照和詩(shī)中人物項(xiàng)羽的故事，并由“人杰、鬼雄”二詞切入，以兩位人物為榜樣教育的著力點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。以此詩(shī)而言，誰(shuí)稱得上“人杰”？誰(shuí)稱得上“鬼雄”？李清照的才氣令人傾慕，但國(guó)破家何在？讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。項(xiàng)羽寧死不茍且偷生的氣節(jié)令人稱頌，而南宋朝廷南渡偷生，不管百姓死活的軟弱行徑令人不齒，進(jìn)而讓學(xué)生思考我們應(yīng)該做怎樣的人。當(dāng)學(xué)生懷著對(duì)李清照、項(xiàng)羽的敬仰之情和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的愛國(guó)信念誦讀全詩(shī)時(shí)，榜樣的力量會(huì)使他們的思想境界得到升華。教師還可以以群文閱讀的方式設(shè)計(jì)主題閱讀活動(dòng)，開展榜樣教育。例如，可以設(shè)計(jì)“作者專題”“人物專題”“思想專題”等，讓學(xué)生充分感受中華文化的博大精深，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從榜樣中汲取成長(zhǎng)的力量。另外，教材所選的《別董大》《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《曉出凈慈寺送林子方》都是送別詩(shī)，與君離別意的款款深情被不同時(shí)代的不同詩(shī)人個(gè)性化地唱絕千古。不論是細(xì)雨新柳的早春，還是煙花三月的暮春，不論是蓮花盛開的夏日，還是晦暗寒冷的冬日，這些詩(shī)均寓情于景，以敘景而見內(nèi)心，或依依的情懷，或豪邁的襟懷，這同與不同間都體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)友誼的珍視，情誼真摯，醇厚動(dòng)人。我國(guó)歷史上有許多令人稱道的友情故事，如管鮑之交、刎頸之交、杵臼之交、莫逆之交、舍命之交……情深義重的友情是中華傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生具有榜樣教育的作用。

2.意領(lǐng)神會(huì)懂賞詩(shī)

（1）知人論世，走近作者。了解一部作品就要了解作者的生平及其所處的時(shí)代，學(xué)生通過(guò)了解作者生平及時(shí)代背景，能夠更好地理解作者創(chuàng)作時(shí)的心情，觸摸到作者的內(nèi)心，進(jìn)而與作者共情。例如，《竹石》是“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮晚年的一首題畫詩(shī)，教師要讓學(xué)生了解到鄭燮的詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，他尤愛畫竹，認(rèn)為竹最能體現(xiàn)自己的性格特征，他當(dāng)官時(shí)心系民眾，剛直不阿，不與權(quán)貴同流合污，后來(lái)解綬掛印，毅然辭官而歸，回?fù)P州賣畫為生。此詩(shī)是他傲岸和剛直人格的寫照。這樣，學(xué)生才能通過(guò)讀詩(shī)、品畫懂得這首題畫詩(shī)的意義，才能真正感受作者的高尚品格。

（2）抓關(guān)鍵詞，走進(jìn)作品。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，學(xué)生抓住詩(shī)中的關(guān)鍵詞進(jìn)行辨析揣摩，在品味意境中進(jìn)行思考和聯(lián)想，更能發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的精妙之處，更能走進(jìn)作品，欣賞其精華，受到熏陶。例如，學(xué)習(xí)《夏日絕句》一詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生抓住“至今”這個(gè)關(guān)鍵詞，了解“今”是怎樣的情形，進(jìn)而了解南宋的歷史。在那樣的時(shí)代背景下，作為封建社會(huì)中一名弱女子的李清照發(fā)出了“思項(xiàng)羽”的呼喊，這呼喊體現(xiàn)出懾人的氣魄、深厚的家國(guó)情懷，實(shí)在是令人欽佩。學(xué)生通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的深入揣摩和品析，能夠更好地體會(huì)詩(shī)人的思想情感，受到感染和激勵(lì)。

（3）沉浸鑒賞，陶冶自我。詩(shī)歌是淬煉后的語(yǔ)言，其通過(guò)叩擊心扉的言語(yǔ)和意象傳情達(dá)意，尤其古詩(shī)精練簡(jiǎn)潔且古人語(yǔ)言表達(dá)方式、生活習(xí)慣等與現(xiàn)今有較大的差別，所以學(xué)生對(duì)古詩(shī)的鑒賞有一定難度。為此，教師可以從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生借助已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沉浸式地欣賞古詩(shī)，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生全面感受、深入體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的意境，從而受到陶冶和熏陶，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。教師可以從現(xiàn)實(shí)生活入手，或借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌貼近的情境，讓學(xué)生沉浸其中，身臨其境般地品鑒詩(shī)歌，陶冶自我。例如，對(duì)于《游子吟》中的“慈母手中線”，學(xué)生從字面上都能理解，但是未必能真正體會(huì)“慈”的含義。如今，針線和縫紉對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)都比較陌生，對(duì)于“慈母”手中的一針一線所包含的情意，很多學(xué)生是難以體會(huì)的。因此，教師可以組織學(xué)生開展縫制小口袋的活動(dòng)，讓學(xué)生穿針引線，親手縫制一個(gè)小口袋，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中品味詩(shī)意。學(xué)生親身經(jīng)歷縫制的不易，就會(huì)感受到“慈母”邊給兒子縫制衣袍邊融入千針萬(wàn)線的“意恐遲遲歸”的牽掛之情。縫制好小口袋后，教師可以讓每一個(gè)學(xué)生在小口袋里放置一張自己精心制作的卡片，上面寫著“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，送給母親。“孝”是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，在品讀詩(shī)歌和手工活動(dòng)中，學(xué)生能夠充分感受到“孝”和“母愛”的美好，進(jìn)而自覺地傳承“孝”文化。

（4）創(chuàng)意拓展，鑄造個(gè)性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌學(xué)習(xí)的至高層面，應(yīng)該是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行創(chuàng)意拓展，鑄造自身鮮明個(gè)性。因此，教師可以通過(guò)“說(shuō)、寫、畫、演”的方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行創(chuàng)意拓展，并在實(shí)踐活動(dòng)中鑄造個(gè)性。當(dāng)學(xué)生真正讀懂一首詩(shī)，懂得其中的美時(shí)，心中的情感便會(huì)被喚起，便需要表達(dá)、分享，進(jìn)而在交流中得到升華。所以，教師要給學(xué)生提供交流思想和情感的機(jī)會(huì)。在交流中，教師是一名普通的參與者，可以把自身對(duì)文本的體驗(yàn)融入其中，起到積極的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生動(dòng)手寫讀后感。寫讀后感的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)整理和反省的過(guò)程，學(xué)生在寫作過(guò)程中可以不斷修正、提升自己的思想認(rèn)識(shí)。“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”教師還可以讓學(xué)生通過(guò)作畫的形式，深入體驗(yàn)古詩(shī)的意境。例如，學(xué)完題畫詩(shī)后，教師可以讓學(xué)生展開想象畫一畫，這樣不僅能使學(xué)生進(jìn)一步了解題畫詩(shī)，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人托物明志、修養(yǎng)身心，進(jìn)而鑄造自己的個(gè)性。另外，教師還可以讓學(xué)生通過(guò)演一演的形式，展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解，并給觀眾帶去美的享受。

3.身體力行善用詩(shī)

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要落實(shí)到生活實(shí)踐中。詩(shī)歌教學(xué)不僅能夠帶給學(xué)生知識(shí)，還能發(fā)揮詩(shī)歌的榜樣育人作用，陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的言行；不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能強(qiáng)化人文教育，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。學(xué)生把從古詩(shī)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到的做人做事的道理記在心里，并身體力行、知行合一地落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)和生活中，不斷完善自我，并且由己及人、由近及遠(yuǎn)，讓他人有所受用，這樣的學(xué)習(xí)才最有意義。古往今來(lái)，多少仁人志士成就了詩(shī)壇光耀千秋的不朽，更成就了中華五千年一脈相承的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”……這些詩(shī)句如同閃耀的航燈指引著人生的方向。

在當(dāng)代，人們愛以詩(shī)歌凝練生活，讓生活更有詩(shī)意。“容顏如玉，身姿如松，翩若驚鴻，婉若游龍”是央視主持人對(duì)羽生結(jié)弦在平昌冬奧會(huì)上男子單人滑決賽上的評(píng)價(jià)。這充滿詩(shī)意的評(píng)價(jià)，沒(méi)有任何贅述，非常生動(dòng)。在2022年卡塔爾世界杯1/4決賽上，央視賀煒的解說(shuō)非常耐人尋味，他說(shuō)道：“請(qǐng)不要相信，勝利就像山坡上的蒲公英一樣唾手可得。但是請(qǐng)相信，世上總有一些美好，值得我們?nèi)σ愿埃呐路凵硭楣恰！敝灰獞延性?shī)心，生活便充滿詩(shī)意，處處留心，便可以在生活中找到詩(shī)意。春有“竹外桃花三兩枝”“草色遙看近卻無(wú)”，夏有“映日荷花別樣紅”……四季如詩(shī)如畫，教師要引導(dǎo)學(xué)生用詩(shī)心體驗(yàn)生活的美好，熱愛生活，積極向上。

4.情深義重會(huì)寫詩(shī)

為了更好地開展古詩(shī)教學(xué)，教師要注重提升自身的素質(zhì)。教師需要用心研究詩(shī)歌，做好詩(shī)歌解讀的傳承人，畢竟教師的素質(zhì)會(huì)影響到教育教學(xué)的效果。教師要熱愛生活，與詩(shī)為友，引導(dǎo)學(xué)生懷有詩(shī)心，用詩(shī)的語(yǔ)言書寫生活，抒發(fā)情懷。教師可以采用遷移教學(xué)法和體驗(yàn)式教學(xué)法，讓學(xué)生模仿練習(xí)，嘗試創(chuàng)作詩(shī)歌，讓學(xué)生在創(chuàng)作中更好地感受詩(shī)歌榜樣育人作用，并融入自己的情感，提升自身的修養(yǎng)。教師可以通過(guò)以下幾種方式引導(dǎo)學(xué)生寫詩(shī)。第一，句式仿寫。句式仿寫是語(yǔ)文語(yǔ)用訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，增添課堂練習(xí)內(nèi)容。例如，學(xué)完《夏日絕句》后，教師可以讓學(xué)生模仿“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這句詩(shī)，按照“___當(dāng)_____，___亦_____”句式進(jìn)行寫作練習(xí)。第二，練對(duì)子。詩(shī)歌內(nèi)容豐富、語(yǔ)言優(yōu)美，教師可以先讓學(xué)生嘗試給學(xué)過(guò)的詩(shī)句對(duì)對(duì)子，初步培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌寫作能力。例如，教學(xué)《山居秋暝》時(shí)，教師可以讓學(xué)生給“清泉石上流”這句詩(shī)對(duì)對(duì)子，學(xué)生廣開思路，對(duì)出：錦鯉水中游、黃鶯枝頭唱、白云空中飄……第三，個(gè)性創(chuàng)作。熱愛生活、與詩(shī)為友的學(xué)生，往往擁有細(xì)致的觀察力、豐富的想象力及情感，教師可以引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中細(xì)微、平常的事物，并把深埋心中的情感寄托其間，進(jìn)行個(gè)性化詩(shī)歌創(chuàng)作。

三、結(jié)語(yǔ)

每一篇厚植于中華傳統(tǒng)文化沃土的詩(shī)文，都攜帶著希望的種子，它們?cè)趯W(xué)生的心田生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。詩(shī)歌教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用，古詩(shī)不僅蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化、思想和情感，能夠帶給學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)和良好的思想道德熏陶。借助古詩(shī)藝術(shù)寶庫(kù)，傳承中國(guó)精神，滲透思想品德教育，是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一部分。教師要利用“讀—賞—用—寫”的教學(xué)方式，從語(yǔ)言運(yùn)用、審美思維上升到榜樣育人，以詩(shī)鑄魂，讓經(jīng)典詩(shī)文中的榜樣力量如同刻刀，把學(xué)生們雕琢成美玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾宇寧.小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的情感價(jià)值分析[J].語(yǔ)文建設(shè)，2022（02）.

[2]顏俊華.小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)方法研究[J].長(zhǎng)江叢刊，2021（07）.

[3]曾蓓蓓.小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)有效性探究[J].當(dāng)代教研論叢， 2019（03）.

[4]袁曉紅.詩(shī)里有畫畫中有情———小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)實(shí)踐[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)，2018（08）.

[5]張松海.小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)優(yōu)化策略例談[J].課外語(yǔ)文，2018（16）.

[6]閆麗榮.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌的情感價(jià)值新探[J].吉林教育，2017（22）.

Cast the Soul with Poetry and Carve the Essence into a Wall

———Exploring the Strategies of Role Model Education in Poetry Teaching

Xue Lirong

（Fengze District Dongxing Experimental Primary School， Quanzhou City， Fujian Province， Quanzhou 632000， China）

Abstract： Ancient poetry has always played a role in purifying the soul， enhancing aesthetic taste， and nurturing moral sentiments. The tradition of "poetry education" has been accompanied by the inheritance and development of Chinese civilization， and it still has enlightening and educational significance for us to this day. The significant increase in the purpose of ancient poetry and prose is a major highlight of the new textbook for primary school Chinese language， which demonstrates the importance of teaching ancient poetry and prose in Chinese language teaching. How to leverage the educational value of ancient poetry and prose has always been an unavoidable teaching issue for Chinese language teachers. Chinese language teachers should carry out poetry teaching through language practice activities such as reading poetry， appreciating poetry， using poetry， and writing poetry. By leveraging the excellent behavior of role models in poetry and the truth， goodness， and beauty advocated in their works， they can provide students with artistic enjoyment and influence， knowledge growth and integration， wisdom and insight， and moral guidance and cultivation.

Key words： primaryschoolChinese；poetryteaching；speech practiceactivities；rolemodeleducation