張載關學文化傳播路徑研究

黃冬麗　楊美茹

內容摘要：張載關學文化因其獨特性、不可替代性，成為中華優秀傳統文化不可缺少的一部分，但隨著歷史的發展，由于推廣力度不足、內容單一、針對群眾不明顯等問題，逐漸淡出大眾的視野。因此，我們有必要重新考量如何重建張載關學文化的社會影響力，展示中華文化精神標識，堅定文化自信，打造陜西文化名片，建設文化強國。本文通過分析張載關學文化的背景以及傳播現狀，并借鑒了文化傳播的成功經驗，從人才策略、現代科技、加強宣傳力度等三方面拓寬張載關學文化傳播路徑。

關鍵詞：張載 關學文化 文化傳播 文創產品 中華優秀傳統文化

張載，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。其創立的關學文化以鮮明的特色在政治、禮儀、倫理道德、教育等多方面對關中人民乃至全世界的人們都產生了深遠的影響。張載“橫渠四句”因言簡意賅，曾多次被習近平總書記、溫家寶總理等在重要場合引用，足以見其內涵重要性。趙馥潔先生也曾將其創立的關學文化概括為“立心立命”的使命意識，“勇于造道”的創新精神，“崇禮貴德”的學術主旨，“經世致用”的求實作風，“崇尚節操”的人格追求，“博取兼容”的治學態度等六個方面。[1]正是對他的思想價值的充分肯定。關學文化作為中華優秀傳統文化，經過了千百年的傳承，仍然能在浩瀚的文化海洋里煥發出動人的活力，離不開后人對張載關學文化傳播路徑的研究。

一.張載關學文化的傳播現狀分析

張載后人為關學發展鼓足干勁，力爭上游。張世敏，張載第28代世孫曾一絲不茍地刊印《橫渠概覽》和《張子全書》，他曾于2015年出版《張載學說及其影響》探究關學發展歷史。此外，張載宗親也積極整理其文物以供展覽。[2]眉縣上下重視張載關學文化，協心戮力開發資源。2015年，建立“眉縣勤廉教育基地”用以開展教育活動。2019年寶雞政府為紀念張載千年誕辰召開新聞發布會、舉辦中國哲學史學會、開展祭祀活動等，另外還對張載題材進行文藝創作出品影視作品《大儒張載》。除此之外，寶雞市還定期舉辦關學交流會，促進各界對關學文化的了解。張眉縣政府就橫渠四句作為家規、家訓拍攝《陜西眉縣張載：立心立命·惟德惟規》家訓專題片，并取得了殊榮。

張載文化園建設項目為關學資源開發提供有利條件。2019年，陜西省政府組織、領導團隊進行資源開發項目。該項目將關學開發重點放在傳承優秀中華文化、促進區域發展、鄉村振興、提升國際影響力上。在張載文化園規劃上，建設者認為應該堅持將關學和陜西省人文地理協調統一，在保護的基礎上科學地利用現代手段有效的開發資源，真正做到習主席號召地“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文化資源開發政策。該項目不僅有利于文化的傳承與發展而且在環境友好的基礎上促進了區域協調發展，使張載文化園在社會效益和經濟效益達到共同繁榮。

但與此同時，推廣力不足、內容單一、針對群體不明確都是阻礙張載關學文化發展的重要因素。目前，陜西省政府對于張載關學文化的傳播看起來僅限于陜西省內部，省外很難得到傳播，只有少數研究宋明理學的學者知道和了解張載，這就造成了張載資源開發過程中存在的弊病。后期可與新時代媒體相結合，創造人們喜聞樂見的文化產業。

內容單一成為阻礙推廣的重要因素。在張載文化宣傳的過程中采取的是推廣思想文化的方式，沒有關注到可能有部分人對哲學思想并不是那么感興趣。應對這一問題，則需在張載文化推廣活動中推陳出新。

針對群體不明確。以張載文化園為例，它主要是滿足了人們對于文化和旅游的需求，而這一類群體往往是對于哲學感興趣或者是想去參觀旅游游玩的，產業方忽視了對文創產業群體的關注。現在越來越多的年輕人開始關注中國優秀文化并愿意為其買單，可將關注點放在這一類人群上。

因此，如何充分將張載關學文化進行最廣泛和最有效的傳播，以及如何提高張載關學文化內容的使用頻率與效率成為現階段張載關學文化傳播路徑研究關注的重點。

二.張載關學文化傳播路徑分析

張載關學文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳播張載關學文化，響應習近平總書記的號召，有利于更多人學習和了解關學文化，展示中華文化精神標識，堅定文化自信，打造陜西文化名片，建設文化強國。但基于推廣力不足、內容單一、針對群體不明確的問題，拓寬張載關學文化的傳播途徑已刻不容緩，以下是關于張載關學文化傳播路徑的分析。

（一）加強人才培養，傳播關學文化

當今社會是以人才取勝的社會。因此，想要張載關學文化高效傳播，研究型、傳播型人才是關鍵。雖然當今社會已有很多研究型人才和傳播型人才，但兩大群體卻并沒有進行真實有效的溝通和配合，是導致關學文化難以傳播的重大問題。所以，研究型人才在針對張載的生平、思想以及貢獻進行研究的同時，也應該主動與傳播型人才進行溝通，二者聯合起來利用好傳統手段和現代科技，將張載關學文化進行更有效地傳播。

對于人才缺少、質量參差不齊的問題，政府應積極采取政策傾斜策略。首先，對內，應加強中小學校及高校傳統文化教育，使張載關學文化走進校園，培養學生自覺傳承文化的意識；而對于高校，政府則應該積極組織詩文、繪畫等比賽，設立張載基金，以保障研究型和傳播型人才的資金支持。社會上，政府應對文化建設產業進行資金和政策上的傾斜，激勵人才投入文化事業中。其次，對外，政府還應該積極引入人才，學習成功的傳播案例，使文化實現逐級傳播。

（二）利用現代科技，傳播張載文化

張載關學文化作為中國傳統文化之一，雖然歷經滄桑仍長青不老，但依舊會給許多年輕人留下枯燥乏味、過時的刻板印象，而而互聯網平臺和以大數據、VR為首的現代科技手段因初步發展而受到國家和社會的重點關注，所以張載關學文化的傳播可以充分利用好這一趨勢好好傳播和發展。

1.充分利用互聯網平臺

作為互聯網時代，網絡在當今社會占據著重要的地位，因此也衍生出一大批網絡平臺，例如近年來爆火的“兩微一抖”。一方面，傳統文化可以運用互聯網平臺嘗試讓自身“活起來”；另一方面，互聯網平臺可以通過賦能于傳統文化，讓更多傳統文化擁有符合時代元素的傳播途徑出口，助力傳統文化的傳承和發展[3]。因此，首先，我們可以利用“兩微一抖”等互聯網平臺組織多種多樣的文化傳播活動，例如：邀請網友制作有關張載生平經歷的動畫吸引人們去了解關學源流；借鑒《如果文物會說話》系列，以短片形式介紹關學文物的故事；充分利用“橫渠四句”，將“橫渠四句”故事以及發展做成科普小視頻，讓人們更加了解關學；還可以讓工作人員開通直播賬號，直播中既可以售賣門票還可以帶觀眾們一起體驗景區美景，讓去不了張載文化園的朋友們“云旅游”一番，既可以傳播張載文化又可以增加經濟效益。其次，我們還可以結合“張載文化園”打造一個屬于張載的公眾號、小程序、紅色景區官網等網絡平臺，這就需要研究張載文化的相關人員與現代技術人員互相配合，將張載文化中有教育意義、傳播意義的部分進行通俗化、年輕化、娛樂化的轉變，使絕大多數人做到對其真正的感興趣。作為互聯網時代，網絡在當今社會占據著重要的地位，因此也衍生出一大批網絡平臺，例如近年來爆火的微信、微博、抖音、知乎、貼吧等等。一方面，傳統文化可以運用互聯網平臺嘗試讓自身“活起來”；另一方面，互聯網平臺可以通過對傳統文化的傳播制作，讓優秀的中國傳統文化及優秀的地域文化更多地擁有符合時代元素的傳播途徑及展示平臺，助力中國傳統文化的傳承和發展。

2.充分利用信息技術

信息技術是主要用于管理和處理信息所采用的各種技術的總稱[4]，其中大數據、VR、AR設備、人工智能等新興的信息技術正在不斷地改變我們認識、了解文化的途徑。張載關學文化可以乘此契機將文化與信息技術進行結合，達到拓寬傳播途徑的目的。

省級重點建筑“張載文化園”是陜西政府殫精竭力的勞動成果，但由于時空限制，大多數人缺少機會了解它。隨著信息技術的發展，時空限制、藏品難以保存等問題已不足為懼。“張載文化園”可以借助測繪遙感技術、沉浸式技術、VR等信息技術，將“張載文化園”投放在網絡平臺上，并適當加入語音講解，滿足大眾參觀、學習的需求。滿足大眾文化需求。

與此同時，線下的“張載文化園”也應該打破傳統博物館枯燥乏味的刻板印象?？梢岳肰R、沉浸式系統等技術在園內設置一些游戲、播放一些有關“張載文化”的故事或建立“沉浸式”虛擬的交互空間。在這種虛擬的交互空間中，游客可以通過佩戴VR眼鏡走進“張載文化園”，實現與張載零距離互動。在這里游客們可以通過觸摸有關張載的文物，距離觀看他的日常生活，了解張載文化的深刻內涵。

并且，我們還可以利用大數據了解用戶的年齡、愛好、性格特征、閱讀習慣、學習方式等，再與其他軟件進行配合，最終實現類似電商的服務系統，將張載關學文化以不同的形式、內容推送給合適的觀眾，滿足用戶體驗、學習張載文化的心理需求。

（三）打造文創產品，建設文化品牌

當今社會，是以文化制勝的時代。張載關學文化作為中華文化中輝煌燦爛的部分，因其獨特性、神秘性、不可替代性，具有更高效長久的文化效益。因此，我們應該在充分挖掘張載關學文化內涵的基礎上，充分利用智慧和科技打造出獨一無二的、優秀的文化產品。例如：以張載為載體制作手賬產品?！笆仲~”二字，源自日本，就是指經常帶在身邊，記載心想、要做、怕忘的各種事情的小型記事本，在手賬er（記錄手賬的人）看來，手賬不是簡單的記事本，而是一個集日程安排、生活感悟、讀書心得、消費收支，甚至百科大全于一身的超級手冊。這種記錄方式在當今年輕人周圍很受歡迎，可以投其所好生產有關關學文化的手賬產品，將拼貼膠帶印上張載語錄，生產含有關學元素的手賬本、文具、便利貼等，吸引廣大年輕人去探索關學文化，這不僅可以帶動文創經濟發展，而且也可以傳播張載文化。同時，現在漢服產業蓬勃發展，宋制服裝在漢服圈也是大受歡迎的，張載文化開發部門可以和漢服商家合作，出品聯名漢服，擴大自身影響力。

并且在打造關于張載文化的文創產品的過程中，還應注意以下事項。首先。應以大眾的需求為前提，打造既具有文化價值又具有實用價值的文創產品，如果大眾不需要此類產品，即使具有再好的創意也無濟于事。其次，應該以創意研發為支撐，在普通的日常消費品的基礎上變換其外形，增加產品附加功能。并且還應注重產品的質量，之前爆火的故宮化妝品，雖然一經上架，就獲得了巨大的銷售額，但在收到貨后，絕大多數人都反映眼影粉質不好、口紅顏色較少等問題，導致化妝品最終下架。因此，文創產品應主動抓好質量，不要讓購買者只買到了“情懷”。

在文創產品獲得一定的知名度后，還可以借鑒故宮文化產業的做法，大力發展張載關學文化ip，將文創產品和與其他產業進行雙向聯動，將張載這一文化元素融入到更多的產業中去，例如可以與國風手游聯動，不僅可以加大張載的知名度，還能獲得年輕大眾的喜歡，使張載文化更具生命力與影響力。

近期，游戲產業中的國風元素也越來越多，越加受到年輕人的喜愛。比如《忘川風華錄》由網易桃源工作室開發的一款卡牌類國風手游。游戲發生在一個虛幻的世界“忘川”，名士們仙逝后聚集于此。玩家在游戲中扮演“忘川使者”的角色，只完成忘川的日常任務就可以了解中國歷史上的名士們的人生故事。通過唯美的人物立繪、悠揚哀婉的背景音樂以及流暢的動畫制作玩家就可以了解歷史名士的生平及其內心最深刻的遺憾和期望。在這款游戲中我們可以看到一身閑情乘詩酒的李白、洛水之畔不染塵的曹植、一蓑煙雨任平生的蘇軾。網易將這款游戲的特色設定為“跨越了歷史，將五千年人杰匯聚一堂”。有趣的是在這款游戲中，玩家可以在“君臨六合”中感受嬴政君臨天下的霸氣與荊軻的不懼死亡的刺客精神；可以在“天下之局”中體驗到項羽與劉邦爭奪天下，項羽自刎烏江時的氛圍；在“塵中仙”、“千秋一淚”中與傲放不羈的李白、悲天憫人的杜甫樽酒論文。這款游戲使玩家在賞玩過程中了解了中國文化。張載資源開發負責人可以聯系相關游戲負責人，與其達成合作關系，將張載元素融入于游戲當中或是自己開發研究與關學有關的游戲，制作成一款“寓教于樂”的休閑游戲。張載文化可以趁著這股游戲產業蓬勃發展的“東風”進行傳播，同時有關部門也可借鑒《忘川風華錄》中中國歷史文化傳播策略，將張載關學文化加以傳播。

作為中華優秀傳統文化不可缺少的一部分，傳播好張載關學文化是打造陜西名片、堅定文化自信、重塑民族精神、建設文化強國的重要舉措。我們相信，通過培育研究型人才和傳播型人才，將現代科學技術與張載文化有效結合以及加大宣傳力度等傳播方法，普及張載文化、實現鄉村振興、張載文化走出陜西、走向世界的目標在不遠的將來一定能實現。

參考文獻

[1]趙馥潔.論關學的基本精神[J].西北政法學院，2005.

[2]范建華，周昆，秦會朵.張載思想文化的內涵挖掘及資源轉化[J].學術探索，2020（10）：89-97.

[3]孫欣.大數據時代背景下少數民族傳統文化的建檔保護與傳承——以岫巖滿族自治縣滿族傳統文化為例[J].蘭臺世界，2019（S2）：31-32.

[4]周晨晨.淺論數字博物館與信息技術[J].卷宗，2015，5（5）：2.

項目基金：省級大學生創新創業訓練計劃資助項目：鄉村振興背景下張載關學文化的傳播路徑研究（S202110705128）；陜西省社會科學基金項目：唐代以來關中春節習俗的傳承創新及文化引領作用研究（2019J029）

注：蘇志娟參與寫作