方煒炳
摘要:隨著互聯網技術的發展和智能手機的廣泛應用,“微時代”已經來臨。高職院校資助工作尤其是少數民族學生資助育人工作不僅在技術手段上發生了顛覆性的變革,還在工作模式、資助載體和育人理念上產生了重大變化。文章分析“微時代”視域下高職院校少數民族學生資助育人工作的現狀,并探究資助育人新模式。
關鍵詞:微時代;高職院校;少數民族;資助育人
做好高職院校少數民族學生資助育人工作是國家人才培養計劃的重要環節,也是共鑄中華民族共同體的實踐,關系著未來民族地區和民族事業的發展。此外,少數民族學生有著建設家鄉,促進各民族團結的使命,是少數民族地區重要的人才資源,也是發展民族事業的中流砥柱。然而,大部分高職院校并沒有基于少數民族學生的特點開展針對性的幫扶工作。“微時代”的到來,打破了高職院校少數民族學生資助育人工作的原有生態環境和運行模式。下面,筆者論述了高職院校少數民族學生資助育人工作最新的理念、技術和模式。
一、“微時代”視域下的現實背景
隨著互聯網和智能手機的發展與廣泛應用,“微時代”把人們送入一個以微媒介為主要傳播交流載體的時代。智研咨詢《2020-2026年中國手機APP行業市場前景規劃及市場前景趨勢分析報告》的相關數據表明:在手機上網人群的所有年齡段中,擁有APP數量最多的是15至19歲的人群,人均手機APP數量為84個;20至29歲的人群,人均手機APP數量為65個。即使是人均手機APP數量最少的60歲以上人群,手機APP數量也高達35個。
《第46次中國互聯網絡發展狀況統計報告》中的數據表明:手機上網人員的手機微信使用率為85%,QQ和微博的使用率分別為41.6%和40.4%。而2021年艾媒咨詢對中國大學生日均手機使用情況調查數據顯示:7.3%的大學生每天使用手機時間超過8小時;26.4%的大學生每天使用手機時間為6至8小時;45.8%的大學生每天使用手機時間為3至6小時,每日使用手機時間低于3小時的大學生占比僅為20.5%。由此可以看出,當代大學生儼然成為“微時代”微媒介的主體用戶。
在“互聯網+”背景下,微媒介功能不斷優化和完善,有著微、精、準、快、廣等特征,而這正是傳統資助育人工作所欠缺的。基于此,高職院校應搭建少數民族學生資助育人工作微平臺,構建少數民族資助育人工作體系,實現資助育人工作的終極目標。
二、高職院校在少數民族學生資助育人工作中的相關研究
一直以來,高職院校都十分重視少數民族學生的資助育人工作,相關研究也十分豐富,主要集中在五個方面。
(一)關于少數民族學生的資助調查研究
王朝雯闡述了資助政策對少數民族學生的意義,通過調查研究云南高職院校在資金、認定和教育方面的資助政策,分析其中存在的問題并提出相關建議。卞千堅持教育扶貧的理念,并基于本職工作,通過問卷調查和走訪調研的形式了解真實的資助情況,總結各方意見來改進資助育人工作,從而提高資助育人效果。
(二)關于少數民族學生的資助模式研究
王文棟基于精準扶貧理念,將資助育人工作與人才培養工作相結合,從而構建精準有效的高職院校少數民族學生自助式資助育人模式。通過分析高職院校少數民族學生資助工作的四個方面,石慧和杜佳在構建高職院校少數民族學生多元資助體系等方面提出了想法。
(三)關于少數民族學生的資助理論研究
翟景景分析了現階段高職院校資助少數民族學生的現狀和存在的問題,并基于“三全育人”思想,針對這些問題提出了四個解決方法。陳征宇、李銳和張維在分析了傳統的資助模式后,指出了傳統資助工作只重視物質的資助,缺少對人的教育,即資助育人工作只進行了資助未進行育人,同時忽略了少數民族學生的特殊性。然后,他們從馬斯洛需要層次理論出發,提出了一系列方法,以在資助少數民族學生的同時,達到育人的目的。
(四)關于少數民族學生的就業研究
基于高職院校“雙高”背景,塔衣爾·吐爾遜和何青松分析了少數民族學生就業現狀和三個方面的問題,并給出了確實可行的辦法和對策。楊曉琴、羅信軍和寧萍提出了少數民族學生受到文化和經歷的影響,在就業方面存在更多的問題。
(五)關于少數民族學生的創業研究
劉瑩和鄭東升通過四川三河職業學院的少數民族學生的創業現實情況,具體分析、總結了高職院校在少數民族學生創業過程中存在的問題和優勢。劉瑩在對比分析了現存少數民族學生創業的文獻材料后,總結了三個影響少數民族學生返鄉創業意愿的因素,概括了少數民族學生創業時會出現的困難,并基于這些困難提出了相應的解決辦法。
三、高職院校少數民族學生資助育人工作的現狀
我國非常重視學生的資助和教育工作,構建了一套以“獎、貸、助、勤、補、減、免”為基礎的學生資助體系,制定了一系列較完善的資助政策,但缺少針對少數民族學生資助育人工作的健全政策和明確思路。大部分高職院校在少數民族學生資助育人過程中存在諸多問題,依然采用無差別的資助模式,忽略了少數民族學生的特點,導致少數民族學生不僅存在物質困難,還存在文化、習俗、語言和心理困難。實際上,少數民族學生在思想、精神、學習、工作方面也需要資助。
(一)資助認定相對困難,缺少科學性
對困難學生的認定,尤其是對少數民族困難學生的認定是一個十分復雜且煩瑣的過程。目前,我國的資助育人工作仍然缺少客觀、科學的評定系統,以及恒定、可行、有效的指標體系。在面對文化、習俗情況都較為復雜的少數民族學生時,高職院校很難用比較科學且恒定的評判標準判斷其家庭困難程度,從而導致整個資助過程缺少明確性和科學性。同時,少數民族學生受到文化、習俗和心理的影響,不愿意表達和表現自身的貧困,又受到語言、文字和教育差異的影響,資助過程往往出現無法準確理解資助政策的情況,大大增加了資助難度。此外,在資助評定過程中會出現經濟不困難的學生騙取資助和經濟困難的學生因為面子拒絕資助的情況,嚴重影響了資助評定工作。
(二)資助管理缺乏動態性
貧困是相對的,家庭經濟狀況也是動態的,有些家庭的貧困是長期貧困,有些家庭則是短期貧困,如因天災人禍等原因造成收入減少,生活質量明顯下降,這可以通過幫扶和自身努力逐漸提高經濟水平,最終實現脫貧致富。但就目前而言,高職院校針對學生尤其是少數民族學生的追蹤調查往往是欠缺的,對他們家庭情況變化的掌握也是滯后的。很少有因為家庭脫離貧困而撤檔,或者因為家庭突遭變故能及時入庫獲得幫扶的情況,導致資助育人工作缺乏時效性,資助育人效果大打折扣。因此,針對少數民族學生,高職院校要實行動態管理,及時更新他們的經濟狀況,杜絕應受資助者未獲得資助的情況出現。
(三)資助過程重物資,輕精神
一直以來,國家都十分重視少數民族學生的資助育人工作,并給予了大量的政策制度傾斜和支持。然而,高職院校現在的資助育人工作只注重物質幫扶,缺少愛國、感恩、認同,民族團結和自強自信等教育內容,忽略了資助育人工作中的“育人”功能,以至于出現精神和物質雙重貧困的“雙困生”。此外,雖然大部分少數民族學生可以理解來自學校、國家和社會的關愛,同時能夠心存感激地做一些力所能及的事情去回報社會,但依舊存在部分學生有著“理所應當”“不思進取”的心態。不僅如此,由于部分高職院校對少數民族學生只提供了物質經濟的資助,忽略了他們心理、思想、專業技術上的幫扶,導致少數民族學生難以融入高職院校的大環境中,總是心存顧慮,并且很容易產生自卑、消極等負面情緒。
四、“微時代”視域下高職院校少數民族資助育人新模式
隨著“微時代”以不可阻擋的姿態沖擊著高職院校原有生態環境和傳統運行模式,高職院校必須搭建精準資助服務微平臺,充分發揮其及時收發信息和大數據智能分析的優勢,實現少數民族學生資助育人工作的目標。
(一)微平臺:實現資助載體的變革
微平臺是一個集收發信息、大數據智能分析和即時互動等功能為一體的主流微媒介。一方面,高職院校可以通過微平臺發布與共享資助政策和獎助信息,同時基于少數民族的文化、習俗、語言等進行個性化設置和推送,保證信息準確有效且給有需要的學生。此外,微平臺在收集、分析、掌握困難學生基本情況后,可以提前協調部署,簡化申請和審批流程,實現一站式資助服務。另一方面,高職院校可以利用微平臺的溝通互動功能,與少數民族學生建立線上多形式的互助關系,打破傳統模式中對人員、地域和時間方面的要求,以及因語言和心理等造成的溝通壁壘,第一時間真切了解到他們的思想動態和實際需求,并通過網絡提供更多生活學習的建議和精神上的幫助。
(二)微教育:實現育人方式的創新
“微時代”視域下的微媒介平臺給少數民族學生的資助工作帶來變革的同時,也給育人工作帶來創新。一方面,高職院校可以借助微媒介的傳播優勢,以“微課堂”“微閱讀”“微視頻”“微聲音”等形式,講好微故事,樹立“微典型”,傳遞正能量,展現少數民族學生積極向上、自強不息的風貌;另一方面,高職院校可以利用微平臺即時溝通的優勢,經常與少數民族學生溝通交流,了解他們的近況,答疑解惑,給予人文關懷,幫助他們減輕心理壓力,樹立學習信心。
(三)微生活:實現資助育人的革新
不同于教育為中心的傳統資助育人模式,“微時代”視域下的資助育人工作更加突出“引導”。微媒體獲取和傳遞信息有著迅捷且多面的特性,已成為學生獲得信息和知識的重要路徑,也是學生表達思想情感的主要手段。基于此,高職院校應利用微平臺優勢占領網絡主陣地,創建相互尊重、互相理解、平等交流、自由表達為主題的交流空間。通過“微”友視角側面了解他們的微生活,關注其思想、學習和生活在不同時期的變化。
綜上所述,在“微時代”視域下開展高職院校少數民族學生資助育人工作,可以拉近資助者與被資助者的距離,讓資助者能夠全方位、多角度、近距離地了解被資助者學習、生活、思想和心理方面的變化,從而實現少數民族學生資助育人工作的精準性、高效性和全面性。
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基金項目:浙江工業職業技術學院2021年度“專業學科一體化建設”科研項目“基于‘微時代視域下的高職院校少數民族學生資助育人工作的研究與探索”。
(作者單位:浙江工業職業技術學院)