中職學校古詩文誦讀教學中的審美教育策略

李瑞雙

摘要：審美教育是一種傳授審美觀念和審美經驗的教育形式，中國古代的美育思想非常重視環境對人的趣味、修養的影響。因此，文章從古詩文誦讀教學的審美環境來設計中華經典誦讀選修課程，通過改善教學方式和提供相應的學習指導，為學生搭建更好的自主學習平臺，引導學生領悟古代詩文展現出來的思想情感和審美意趣。

關鍵詞：中職學校；古詩文誦讀；審美教育

中華五千年悠久的歷史文化中，積淀了中華民族的歷史經驗和優良傳統，影響了中國人的思維與處世方式，具有深厚的人文精神和人文價值。從語言的角度來看，學生學習古詩文可以提高語言感受能力和運用能力，而誦讀教學就是引導學生在理解文意的基礎上寓情于聲、以聲傳情，感受并體會古代詩文的語言美，使人們的語言更加豐富、文雅、優美。

一、了解有聲語言，感受語言之美

為構建文化育人新格局，滿足學生個性化學習需求，中職學校應開發中華經典誦讀選修課程，開展古詩文誦讀教學研究和實踐活動，讓學生擁有選修課程學習的體驗，促進學生快樂成長。

學習古詩文第一步就是“讀”，因為有聲語言是文字語言的基礎，文字語言是有聲語言的記錄。誦讀不僅是一種語言表達形式，還是當代人學習古代詩文的一把鑰匙。把一句句、一段段直擊心靈的文字大聲地讀出來，學生更能感受語言的聲音之美，從而更加全面地體會文學作品的深意。

中國語言的誦讀傳統歷史悠久，早在三千多年

前，周代的金文中就出現了“言”“歌”“詠”“誦”等文字，“言”是一般的說話，“歌”“詠”就是歌唱，“誦”就是誦讀。這些文字的出現，說明當時社會已經出現有聲語言，漢代鄭玄在《周禮注》中有這樣的解釋：“倍文曰諷，以聲節之曰誦。”其中的“誦”就是指在聲音上有輕重、有節奏，其目的是更好地表達作品的語言意義和思想情感。可見，誦讀是體會和表達作品思想情感的一種形式。

孔子曾經提出：“誦詩讀書，與古人居；讀書誦詩，與古人謀。”意思是說，通過聲音、情感、思想的有機結合，讓誦讀者領會古圣先賢的思想智慧。孔子所言“詩”與“書”可以理解為中華經典。古詩文韻律和諧、意境深遠，這是漢語在“意與聲、韻與律”融合過程中的文化熏陶。

優秀的古詩文可以契合當代文化，是提高人文素養的寶貴資源。誦讀可以將書面語言轉化為有聲語言，用聲音表達情感，所以當代中國青年要學會運用普通話朗誦古典詩文，在掌握一定的誦讀要領和規則基礎上，更好地感受中國語言之美。

誦讀是聲音的語言藝術，通過語音、語流和語調的變化，表達作品的思想、情感、意趣，使聽者在瞬間產生對作品內容的理解和情感的共鳴。語音正確是誦讀的基本要求，誦讀古典詩文，就是要以國家頒布的普通話語音為標準，而要想做好這些，關鍵在于處理好古、今字音的差異問題，尤其是格律化的詩詞，不要讀錯字音。例如，今天的普通話沒有古音中的入聲，誦讀的時候就會出現不符合原詩格律的問題。“橫看成嶺側成峰”中的“看”字，按照原詩格律應讀“kān”，而在今音中讀“kàn”，古音和今音不同，在誦讀的時候可平可仄而不失律，一味地復古，就會顯得不倫不類，因此，適當調和古今音朗誦，是一種可嘗試的方法。

學習古詩文的根本還在于文意，用普通話誦讀古典詩詞文賦，根本目的是向聽眾傳達詩文的意義，古人提出“不以律害意”，古詩文誦讀無須刻意追求古音，但如果遇到韻腳不押韻，可以用古音誦讀。如“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字，今音讀“xié”，與“白云生處有人家”中的“家”和“霜葉紅于二月花”中的“花”不押韻，這就應該考慮讀古音，讀成“xiá”。

語言是古詩文內容的載體，富有或凝練，或含蓄，或跳躍，或以少蘊多的語言美，常常使人“咀嚼有余味，百過良未足”。運用普通話誦讀名篇佳作，感受古詩文沁人心脾的優美語言，體會作者所思所想，早已成為中國人話語體系的一部分。

二、誦讀字聲飽滿，讀出意境之美

誦讀具有以聲傳情、以情帶聲的功能。古體詩文的語體與現代白話詩文語體不同，用普通話誦讀古詩文時，誦讀者應將語速放緩，字音略長，這樣的誦讀可以使吐字發聲更加飽滿，字如珠璣，而適當保留和體現古音的某種意味，可以豐富古詩文誦讀的語音內涵。

誦讀訓練以課堂教學為主，誦讀者誦讀時要注意把握古詩文的節奏和聲音的高低起伏變化，誦讀四言句《詩經·桃夭》：“桃之/夭夭，灼灼/其華。子之/于歸，宜其/室家。” 誦讀五言句《登鸛雀樓》：“白日/依山/盡，黃河/入海/流。欲窮/千里/目，更上/一層/樓。”由于漢字有陰、陽、上、去四聲，不同的聲調組合起來，自然有高低起伏的旋律感。根據表達內容的需要，誦讀者應適當調整節奏快慢、輕重強弱的變化和氣息的控制，語調和語氣則要運用一定的誦讀技巧。

古詩文中的意，是作者通過語言文字表達出來的思想情感，直抒胸臆、借景抒情、托物言志、因事明理，其中所寄托的景、物、事就是境。為了更好地把握作品的思想情感，誦讀前，誦讀者應深入了解作品內容，產生與作者相似的感受，達成心靈共鳴，讀出意境之美。

以王維的《山居秋暝》誦讀教學為例，在誦讀訓練前，教師提出問題：“秋季是一個收獲的季節，也是由盛夏進入寒冬的過程，很多文學作品在寫秋季的時節，往往與傷感、清冷、蕭索、悲涼聯系在一起，王維的《山居秋暝》為什么卻是樂秋之作？作者的精神世界是怎樣的？”引導學生帶著問題品讀詩中意境，從知人論世到作品內容，學生能逐漸感悟作者的精神世界，加深對詩人的感性了解。代入學習情境后，教師范讀，引導學生感悟詩的意境，掌握誦讀的韻律、節奏和重音：“空山/新雨后，天氣/晚來秋。明月/松間照，清泉/石上流。竹喧/歸浣女，蓮動/下漁舟。隨意/春芳歇，王孫/自可留。”

為了將“詩中有畫，畫中有詩”的意境表達出來，教師將大型文化節目《經典詠流傳》融入經典誦讀教學，起到輔助教學的作用，而對古典詩詞唱作演繹的形式更貼近學生的認知，深受學生喜歡。秋雨初晴，傍晚時分，山村旖旎風光和淳樸民風，詩人寄情山水田園對隱居生活怡然自得，詩情畫意之中寄托詩人王維高潔的情懷和對理想境界的追求，內蘊豐富，耐人尋味。

三、對比閱讀詩文，體悟情感之美

語調和語氣的豐富性，是誦讀者在藝術形式上的根本追求，是為了更好地表達作品的情感內涵。表達古詩文的意義離不開技巧，高水平的誦讀往往是將藝術表達技巧與作品的深度理解緊密結合的，在解讀作品和誦讀之中相互依托，相輔相成，將無聲的文字與有聲的傾訴，通過飽含深情的朗誦傳達情感。優秀的文學作品之所以能夠代代相傳，具有永恒的魅力，就在于其中包含著普通的人生感悟和情感訴求，能夠喚醒不同年齡、不同層次、不同經歷的讀者某種生命的體驗。

不同層次的誦讀者提煉的作品思想情感不同，提取古詩文的某一點進行發揮，一首李白的《靜夜思》，兒童誦讀不妨注入童心的甜蜜，中學生誦讀不妨滲進故鄉的溫情，所以誦讀的關鍵在于還原詩文情境。走進詩文之中，誦讀者用真心、真情體悟音韻美、節奏美和情感美，能增強文化底蘊，更好地感悟語言文字的獨特魅力。

杜甫的《蜀相》，“應階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音”，景象空曠寂靜，含蓄之中略有傷感之情，“三顧/頻煩/天下計，兩朝/開濟/老臣心”是對諸葛亮一生鞠躬盡瘁的深情贊頌，“出身/未捷/身先死，長使/英雄/淚滿襟”是全詩的主旨句，是對諸葛亮壯志未酬的無限感嘆，也是作者對自己人生的嘆息，更是對千古志士人生遺憾的感慨。誦讀時，誦讀者要以傷感為基調，但是不能消極悲觀，同時放慢語速，將思考的語境帶入作品，在節奏的松緊、聲音的高低起伏上，注意微妙的變化。

《將進酒》是李白歌行體言志抒情的名篇，這是在漢樂府歌詩基礎上演變的一種詩體，其突出的特點是沒有固定的格律，篇幅的長短不限，句式以五言、七言為主。李白的《將進酒》在追求人生價值的實現方面與杜甫的《蜀相》具有內在的相通之處，杜甫通過詠史含蓄表達，李白則是直敘胸臆，誦讀者體會這首詩，重在體會作者內心的矛盾，詩的基調是憤懣而不是曠達，詩中的豪放是表層的，“天生/我材/必有用”“唯有/飲者/留其名”“斗酒/十千/恣歡謔”都是以極度的狂放釋放心中的惆悵，“與爾同銷萬古愁”說明“愁”是無法消除的。誦讀這首詩，不能停留在表層的狂放和醉意，而是要體會出茫然無路的內心矛盾和跌宕起伏的沖突感，透過作品表達出作者內心的波瀾。

誦讀白居易的《琵琶行》，首先要明確這首長篇敘事詩的層次，第一段交代故事的開始，雖然氣氛有些郁悶，但是與后面的傷感不同，所以在誦讀時不要一開始就凄凄切切。第二段描寫琵琶的音樂美，生動細膩，誦讀時要表達出琵琶彈奏的音樂感。第三段和第四段分別是琵琶女與作者的自述。最后六句是全詩的尾聲。誦讀者要特別注意琵琶女與作者的自嘆意味上的區別，雖然“同是天涯淪落人”，但是琵琶女傷感的是女性凄涼命運，白居易傷感的是世態炎涼。

在朗誦婉約詞與豪放詞之前，誦讀者要解讀詞的內容。婉約詞往往描寫兒女情長和相思離別之情，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”語氣語調含蓄委婉；豪放詞言志抒情，表達人生抱負，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”語氣語調曠達深沉。

優雅的古詩文歷代傳誦，早已融入中華民族的精神血脈，學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀，把古典詩文與當下生活緊密結合，并非單純抒發思古之情，而是站在現實的角度去體察歷史，通過歷史襯托現實，這是古詩文誦讀教學的精髓。通過誦讀訓練，學生可以養成專注的好習慣，大聲誦讀，并通過手勢強化肢體語言表達。

誦讀能力的提高是一個循序漸進的過程，呼吸、共鳴、吐字訓練需要仔細琢磨，模仿對比，做到吐字清晰，語速、語調、語氣、節奏等誦讀技巧，需要把握情感基調和積極的鑒賞態度，從審美體驗中加強情感體驗與思考，感受古詩文的藝術魅力。

如今，《中華好詩詞》《經典詠流傳》等文化節目燃起社會品讀古詩詞的熱情，這也是豐富當代校園文化建設的切入點。古詩文誦讀課堂不再是死記硬背、枯燥講解，學生能從被動接受到主動表達，能通過古詩文蘊藏的思想內涵聆聽作者內心的聲音，學會正確認識自我。

蘇軾的“腹有詩書氣自華”強調了高雅不凡的氣質源于書香的浸潤。時代在發展進步，知識在不斷走向分化、深化、細化的同時，又在不斷交叉、滲透、融合中拓展延伸，選修課程能有效彌補必修課程的不足，同時強化課程與知識的動態聯系，這對培養具有文化自信和創新精神的高素質人才具有重要意義。

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基金項目：2021年度吉林省職業教育科研重點課題“中職公共基礎選修課程體系構建與實踐研究”的研究成果之一，項目編號：2021XHZ009。

（作者單位：長春職業技術學校）